האם זה נכון שעל מקור המופיע במשנה, אם יש ע"ז גמרא מציינים לפי הבבלי?

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 16:33

למה זה באמת ככה? לכאו' ההגיון אומר לציין לפי המקור הקדום?

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 16:59

כי לצערינו לא כולם לומדים משניות
אבל כולם לומדים גמרא
ואפשר ללמוד סוגיא מהגמרא ראשונים ושו"ע בלי ללמוד משניות כלל
וכמובן במשניות טהרות זרעים שאין בבלי, נהוג לציין את המשניות ולא את הירושלמי
א. כי הירושלמי הדפים לא קבועים בכל הדפוסים ב. כי יותר מקובל ללמוד במשניות
ששם יש פירושים מובנים מאשר בירושלמי שזה לא מובן בקלות או לא מובן בכלל [בלי
מפרשי המשנה]
ומה שנותר לשאול זה אם כשמזכירים את המשניות שמופיעים בבבלי, האם להביא את
המשנה או את הגמ'

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 17:01

כנ"ל,
כמו שאמר לי אחד שאינו מבין למה ללמוד משניות, אם ממילא הוא לומד את זה בגמרא
במהלך הדף היומי
אלא אם כן מישהו רוצה לגרוס במהירות הרבה משניות בבת אחת

מאת: [email protected]

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 17:49

מה שכן כלל ברזל, שחייבת להיות אחידות לאורך כל הספר.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 17:50

מצד שני
למשל אם מציינים למפרשי המשנה, כן כותבים ציון למשנה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 23:08

נהוג לציין לבבלי אלא אם כן מדובר על חיבור על משניות או ציון למפרשי המשנה
כאמור לעיל.
הנוהג לציין לבבלי די רווח ופותר אי אלו בעיות..

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:05

ראיתי בר"ש ורא"ש בטהרות שכשהם מציינים למשניות אפילו באותה מסכת, אם המשנה
הזו נמצאת בגמ' הם מציינים לגמרא.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:08

לא הם מציינים, כי בזמנם לא היה דפים של דפוס וילנא...
העורכים של עוז והדר מציינים ככה

מאת: [email protected]

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:10

לא מציינים דפים אבל במקום לכתוב 'אמרינן בזבים' הם כותבים 'ובפרק בתרא
דחגיגה' (לדוגמא)

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 01:15

אה

מאת: [email protected]