דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור קדום שאם היו כ”י במצרים ד’ מאות שנה, לא היו משתעבדים יותר בגלות אחרות

2024
6 5 17 1
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    14 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2024 23:15 לבסוף נכתב כך - היציאה המוקדמת הזו היתה לרעתם של ישראל, שכן כתוצאה מכך נדרשו לאחר מכן הד' גלויות - כדי להשלים את התיקון של החסרונות שלא תוקנו במצרים[1] <#_ftn1>. [1] <#_ftnref1> יסוד זה מבואר רבות באחרונים, כגון בבית הלוי (שמות ג, יא; דרשות דרוש ב), בצל"ח (פסחים קטז ע"ב ד"ה ועל דקדוקו), בחיד"א (חומת אנך בשלח סי' א), בחתם סופר (הגדש"פ ד"ה הלילה הזה כולו מרור), בשם משמואל (הגדש"פ ד"ה והנה ידוע), ועוד רבים. ובפסיקתא דרב כהנא (פיסקא ה - החדש הזה) אמרו: "בשעה שבא משה ואמר לישראל בחדש הזה אתם נגאלין, אמרו לו, רבינו משה, היאך אנו נגאלין, לא כך אמר הקדוש ברוך הוא לאבינו אברהם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה, והלא אין בידינו אלא מאתים ועשר. אמר להם, הואיל והוא חפץ בגאולתכם אינו מביט בחשבונותיכם, אלא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, מדלג על הקיצים ועל החשבונות ועל העיבורים". וברש"י (שמות ג, יד) כתב "אהיה אשר אהיה - אהיה עמם בצרה זו אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות", ומבואר שכבר בעת הבשורה על הגאולה היה ידוע שעתידים להיות עוד גלויות.
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    18 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/04/2024 19:45 תודה רבה. קבלתי.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2024 09:09 האם מישהו יודע מי המקור לאימרה זו
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2024 22:51 אכן, ביערות דבש לא מצאתי אבל בהחלט יכול להיות בתוך אחד הפירושים על התורה מי שיש לו חבילת מכון ירושלים באוצר, יכול לחפש בחומש רבי יהונתן שלהם
  • מחפש מקור - ביאור 'זמירות היו לי חוקיך'

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 15:02 תודה רבה הועיל לי מאוד! ב-יום ראשון, 15 בספטמבר 2024 בשעה 12:18:19 UTC+3, י. פורום כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 13:23 יש מהרש"א ביומא פ"ו ע"א ח"א ד"ה עבר על עשה, שכותב בדיוק להפך- דמסברא להקל עונש עובר בעשה בעלמא דיושב ואינו עושה מעובר בל"ת שעובר במעשה, מאת: [email protected]
  • מחפש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2024 18:18 רד"ק (תהלים צ טו):(טו) שמחנו. אינו אומר בחשבון הימים שעניתנו כמו שאמר הדרש (שו"ט) כי ימי הישועה כימי הגלות, ואחר כך יחרב העולם, אלא אומר: כמו שעניתנו אלו הימים והראיתנו בהם רעה, כן תשמחנו לעולם:
  • מחפש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2024 21:49 רש"י זאת החיה - לשון חיים, לפי שישראל דבוקים במקום וראויין להיות חיים, לפיכך הבדילם מן הטומאה וגזר עליהם מצות, ולאומות העולם לא אסר כלום. משל לרופא שנכנס לבקר את החולה וכו', כדאיתא במדרש רבי תנחומא: מדרש תנחומא [image: image.png] מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים