דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור 'מעט אור דוחה הרבה מן החושך'

2024
2 2 10 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2024 21:57

    כמדומני שבעבר היה כאן בירור מקורו, ויצא שהוא רק חובות הלבבות בשער יחוד
    המעשה פ"ה.
    ואמנם מבוסס עה"פ יתרון האור מתוך החושך

    אשמח אם אחד יאשר דברי או יעלה הדיון של אז

    או מי שיש לו יותר בירור בזה

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2024 21:57

    כמדומני שבעבר היה כאן בירור מקורו, ויצא שהוא רק חובות הלבבות בשער יחוד
    המעשה פ"ה.
    ואמנם מבוסס עה"פ יתרון האור מתוך החושך

    אשמח אם אחד יאשר דברי או יעלה הדיון של אז

    או מי שיש לו יותר בירור בזה

    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2024 22:13

    אכן הדיון היה בקיץ האחרון (סליחה על התאריך הלועזי, זה מה שמופיע - ב3
    באוגוסט)
    לא מצאו שם משהו קדום מחובה"ל (פעם ראיתי שגם הגרח"ק ציין מקורו בחובה"ל,
    ומכאן שאכן ככה"נ אינו מחז"ל).

    מאת: [email protected]

  • מקור בזוהר

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 22:35 ז"ל ספה"ק אהבת שלום - פרשת ואתחנן ושננתם לבניך ודברת בם (ו ז): ואמרו חכמינו ז"ל (עי' יומא יט ע"ב) ולא בדברים בטלים. והנה לכאורה יש לדקדק, דמהיכי תיתי שיהא מותר לדבר דברים בטלים דאיצטריך למעוטי, דהא משמעות הפסוק עצמו מורה על זה: ויש לפרש על דרך זה, דהנה אמרו חכמינו ז"ל (שבת קיד.) דתלמידי חכמים נקראים בנאים. על שם שבונים עולמות בדיבורם בתורה ותפלה בכל יום (עי' סנהדרין צט ע"ב זוהר א ד.). וזו נקראת בחינת מעשה בראשית מחדש, על דרך המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית (ברכת 'יוצר' דשחרית): וזהו ודברת בם ראשי תיבות מעשה בראשית, פירוש שכל הדיבורים לא יהיו רק לברוא עולמות חדשים, ושמים וארץ חדשים, בחינת מעשה בראשית. וזהו שאמרו חכמינו ז"ל ולא בדברים בטלים, פירוש שדברי תורה ותפלה לא יהיו בבחינת דברים בטלים בלי שום פעולה ח"ו, רק צריך לברוא עולמות בהתורה ותפלה וכנ"ל. וכה נזכה במהרה, אמן וד"ל:
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 21:44 ככל שידוע לי הציור היחידי שישנה נתינה ישירה (ולא בדרך העברה) זה בר"ה כידוע (דורמיטא ונסירה) לא אכחד שההגה הזו קשה להסבר באיזה ציור מדובר בדיוק (קשה להלום ר"ח כי שם הנוק' עולה וכאן לכאורה הנוק' במקומה , וא"ש את''מ) אם בעיבור - אז הנוק' לא עולה בשם . בחסידות המבוארת שולחים לאוה"ת (צ''צ) בראשית (כ"ג,ב) פ' ברכה (עמ' א'תתק"ג ואילך) ס' המאמרים תרע"ח (רש"ב) עמ' קע"ח . אם תגיע למסקנה - אנא שתף !
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 09:55 [זה אני לא כותב בכובע המנהל, רק פשוט כאחד החברים]. שאלתי את זה פה בעבר. יש כתובת מייל שיש שם את כל ההודעות של הקבוצה. אפשר לעשות שם חיפוש. חיפוש בקבוצה א"א לעשות, זה חסום בנטפרי. איני זוכר את כתובת המייל הנ"ל.
  • מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 14:15 כמדומני בספה"ק תורת אבות
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 07:40 האם יש מקור שיש ענין מיוחד לכתוב ספר תורה על מי שנפטר ולא השאיר זרע של קיימא??
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 16:14 התגובה של מ פ בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app מאת: [email protected] קבצים מצורפים: file-0

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים