דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

'קושר' כתר לראשו - זאת ההגדרה המדויקת?

2024
6 5 29 1
  • ספר כתר תורה חלק ג תש"ד לר' אברהם גוטנפלאן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2024 15:05 האם למישהו יש מידע על הספר כתר תורה של ר' אברהם גוטנפלאן חלק שלישי [על תרגום יונתן]. הכרכים א, וב מופיעים בהיברו בוקס, אולם חלק שלישי לא מופיע בשום מקום למיטב בדיקותי, בספרייה הלאומית הספר קיים, אבל המחיר יקר לכל הספר, וגם הם טוענים שהוא מוגן בזכויות יוצרים [טענה מוזרה בהתחשב בכך שהספר נדפס לפני כשמונים שנה לכל הפחות ואין להשיגו באף מקום], וצריך להציג להם אישור מבעלי הזכויות [שאין לי איך להשיגו מאחר שאין לי את הספר ומנין לי מיהם בעלי הזכויות...]. אם יש למישהו את הספר אשמח באישי.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 20:25 מעניין.. תודה רבה!!
  • [ביהמ"ד כתר תורה] Re: שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:31 צהריים טובים
  • אני צריך דחוף הלכות קושר בחוט שני ובארחות שבת.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    L
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 15:05 תודה רבה למי שיכול לעזור.
  • אני צריך דחוף הלכות קושר בחוט שני ובארחות שבת.

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    16 צפיות
    L
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 15:49 תודה רבה! ב-יום רביעי, 31 ביולי 2024 בשעה 15:47:41 UTC+3, עט סופר כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 13:23 יש מהרש"א ביומא פ"ו ע"א ח"א ד"ה עבר על עשה, שכותב בדיוק להפך- דמסברא להקל עונש עובר בעשה בעלמא דיושב ואינו עושה מעובר בל"ת שעובר במעשה, מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2024 01:56 פורמט פקטורי זה מצוין מאת: [email protected]
  • מישהו יודע מקור לזה? איזה רבי אמר זאת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 00:13 הרמב"ם כתב (הל' חנוכה ג ג) שימי חנוכה קבעו לשמחה והלל, שצריכים להיות בשמחה ולגמור את ההלל. וראיתי דבר נפלא מאחד מאדמו"רי גור, שהקשה מהיכן לוקח הרמב"ם שצריכים להיות ב'שמחה' אכן כתוב הלל אבל לא שמחה, ואומר הגערער רבי שזאת לא צריכים להגיד, כי בזה שיודעים שיכולים לומר הלל והודיה לה', ממילא פורץ שמחה אצל כל אחד בעצמו ואי"צ לומר זאת. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים