דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן בשו"ע שיש מצוה להוכיח את החוטאים?

2024
3 2 20 1
  • מישהו יודע היכן יש את גליון אפרים על הירושלמי?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 23:11 תודה לכל המשיבים! בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.*
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/03/2024 11:51 שישאיר לי באישי מספר לחזור אליו.
  • במילים אלו הוא ברמ"א יו"ד ע, ו. ואולי גם בשו"ע.

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 22:25 לאתר אוצר החכמה https://tablet.otzar.org/#/book/14518/p/16/t/0.8373207161534711234/fs/0/start/0/end/0/c
  • היכן בחז"ל שביהמ"ק נחרב בגלל שלא עבדו את ה' בשמחה

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    32 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 12:26 התעוררתי כמה חמור הוא עבודת ה' בלי לב ר' חיים מוואלזין כותב בכתר ראש בשם הגר"א כמדומה, שאין היתר לומר אמן בלי כוונה. כתוב בגמרא שמי שפוסע עושה שלום וחוזר מיד הרי זה ככלב --- ששב על קיאו --- הוא כלב, והתפילה שלו קיא!! למה? מה קרה? כי הוא עשה עושה שלום כביכול נפרד מהמלך ומזה שחוזר מיד מראה שבעצם היה זה טכס בעלמא, כי אילו היה מרגיש שנפרד מהמלך לא היה חוזר לאותו מקום שוב מזה שחוזר שוב סימן שעשה רק "רצוא ושוב" הלוך ילך ויעלה ויבוא יוצא ונכנס וכו' ולא "נפרד לשלם מן המלך" וזה מורה שמעולם לא "עמד לפני המלך" ולכן התפילה שלו.... קיא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 כי כל השלחנות מלאו קיא צואה כי אין מקום והוא עצמו מה הוא? כלב!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    19 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 02/09/2024 00:27 קיבלתי היום מספריית הרמב”ם תודה לכל העוזרים והמסייעים. On Fri, Aug 30, 2024 at 12:19 PM [email protected] יוסף יוסקוביץ מבואות מאת: ותולדות
  • היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    163 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 21:21 בראשית חכמה (שער הקדושה פרק ד') הביא בשם הזוהר הקדוש (פ' בראשית דף יב ע"ב) "פקודא חמישאה וכו', למלעי באורייתא ולאשתדלא בה ולאפשא לה בכל יומא",
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/12/2024 21:34 מן הסתם גם הרב הכותב יודע זאת, אלא שכתב בלשון זו 'לפי הכללים'. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים