דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. עזרה בהבנת הפרטים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

עזרה בהבנת הפרטים

2024
1 1 12 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • Y

    עזרה בהבנת הפרטים

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    27 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2024 10:30 הפנתי את השאלה למומחה בתחום הזה (תולדות רוסיה) היה ותהיה בשורה - אשלח. מאת: [email protected]
  • ז

    עזרה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 06/05/2024 12:43 יישר כח גדול!! ב-יום שני, 6 במאי 2024 בשעה 01:06:50 UTC+3, חיים יפרח כתב/ה:
  • י

    בקשת עזרה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2024 14:13 מי שיוכל להפנות אותי היכן אוכל למצוא את אגרות הגאון ר' בנימין מנדלזון זצ"ל רבה של קוממויות. בחיפוש הופיע לי בכמה ספרים באוצר החכמה שציינוהו תחת השם: 'קונטרס אגרות הרב' או 'אגרות הרב'.
  • א

    בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י - קצת דחוף

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    35 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:22 התגובה של א. שושנים בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app מאת: [email protected] קבצים מצורפים: file-0
  • י

    עזרה בהחלפה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2024 09:28 כבר ענו לי באישי.
  • ח

    עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:44 במשנה בשבת 'ולא בחלב. נחום המדי אומר: מדליקין בחלב מבושל, וחכמים אומרים: אחד מבושל ואחד שאינו מבושל - אין מדליקין בו'. ופירש רש"י (כד: ד"ה ה"ג נחום): בחלב מבושל - והוא מהותך. הרמבן מקשה על רשי שמוכח בירושלמי שמהותך הכוונה שאינו קרוש, ואיני מבין מה קשה, אפשר לומר שהתיכו בבישול ועדיין מחוי. לשון הרמבן: חלב שהותך וקרבי דגים שנמוחו. פרש"י ז"ל חלב שהותך היינו חלב מבושל, ולא מסתבר דבמתני' לגמרי אסרי רבנן דומיא דשארא ועוד נימא חלב מבושל כלישנא דמתני', אלא חלב שהותך ועדיין הוא מהותך ודומה לשמן, וחלב מבושל הוא שנתבשל ונקרש, וכן מוכח בירושלמי דגרסינן התם רב ברונא אמר חלב נותן לתוכו שמן כל דהוא ומדליק ר' יוסי בעי מה אנן קיימין אם במחוי אפי' לא נתן לתוכו שמן ותני שמואל כל שמתיכין אותו ואינו קרוש מחוי הוא ומדליקין בו, ואי בשאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אמר רב חנינא רב ברונא בשם רב חלב מהותך וקרבי דגים מדליקין בו, משמע דחלב שמתיכין אותו ואינו קרוש הוא ראוי להדלקה ועליה איתמר בגמ' דמימשך בעיניה ובדין הוא דבעיניה שרי אלא דרבנן דגמ' דידן גזור בה ובירושלמי לא גזרו, אבל הקרוש שאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אסור כדמפורש התם. --
  • ח

    עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 13:31 לא נראה לי שזאת הקושיא, שהרי גם בבבלי (כא. כד:) מבואר שחלב מהותך בתערובת שמן מותר, והרמב"ן לא צריך להרחיק עד הירושלמי. הקושיא שלו היא שבירושלמי רואים שמהותך הכוונה שכעת הוא מחוי, ולא שבישלו וחזר ונקרש. ועל כך שאלתי מי אמר שרשי לא לומד כך. כעת מצאתי שבשלטי גיבורים (ט. מדה"ר) מציין שבפירוש רש"י שלפנינו אין כתוב כך, והיינו שככל הנראה לפניהם היה כתוב ברשי 'חלב שהותך היינו חלב מבושל', ולא כמו שכתוב אצלינו שחלב מבושל - הוא מהותך, ולפי גירסתם משמע שאחרי הבישול דינו כמהותך לעולם, ולאו דווקא בזמן שהוא מהותך, ועל כך מקשה הרמבן מהירושלמי, אבל לפי גירסתנו אכן לא קשה כלום מהירושלמי. שרשי לא כתב אלא שמהותך הכוונה שהוא מהותך על ידי בישול --
  • S

    עזרה במייל

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2024 22:55 תודה רבה עזר לי מאוד *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים