דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. המשך בענין פדיון הבן:
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

המשך בענין פדיון הבן:

2024
1 1 0 1
  • י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2024 00:55

    יש"כ לכל המסייעים והמרחיבים באופן נפלא ממש בענין זה של פדיון הבן,

    ורציתי לציין שיוצא יש ב' דינים בענין של מצות פדיון הבן.

    א. הבכור הוא ברשות הכהן.

    ב. יש מצוה לפדותו.

    כך מבואר בל' הרמב"ם בספר המצות (מצוה עט):

    שציונו לקדש בכורות, כלומר להפרישם ולהבדילם למה שראוי שיעשה בהם, והוא אומרו
    קדש לי כל בכור באדם ובבהמה.

    וכן כתב גם ביד החזקה (ריש הלכות בכורות):

    מצות עשה להפריש כל פטר רחם הזכרים, בין באדם בין בבהמה טהורה בין במין החמור,
    בכור אדם ובכור חמור נפדין ופדיונם לכהן, ובכור בהמה טהורה נשחט בעזרה כשאר
    קדשים קלים.

    וכ"כ הרמב"ם בסה"מ (מצוה פ) וז"ל:

    היא שציונו לפדות בכור אדם, ושניתן הדמים ההם לכהן, והוא אומרו יתעלה (משפטים
    כב) בכור בניך תיתן לי, וביאר לנו הנתינה הזאת איך תהיה, והוא שנפדהו מן הכהן,
    וכאילו הוא כבר זכה בו ונקנהו ממנו בחמש סלעים.

    בברכה מרובה

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ע

    פלא יועץ בענין לימוד זכות

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 12:14 פלא יועץ (ערך סניגוריא): והטעם הוא כי כל אשר ידבר האיש עושה רושם ומעורר פמליא של מעלה מעורר סיגוריא אם מדבר קטיגוריא מעורר המקטרגים ואם מדבר ודבריו עושים פירות.
  • S

    בענין מיץ ענבים

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 04:51 לא יודע איך קרוי "בספרות המקצועית", אבל בלשון המדוברת בחו"ל "מאסט" הוא מיץ ענבים טרי לא מפוסתר שעושים בבית, והרבה עושים את זה לפסח במקום מיץ ענבים רגיל. הנקודה הוא לא דוקא שהוא לא מפוסתר רק שעשוי באופן אחר (ומענבים המיוחדים לאכילה), שמשוה לו יותר טעם של ענבים מהמיץ הענבים הרגיל, אבל למעשה זה מיץ ענבים. מאת: On Wed, Mar 20, 2024 at 3:41 PM אליהו ברדנשטיין
  • ח

    המשך: קבוצת הבית לעורך

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/04/2024 09:31 לבינתיים התגובה של נטפרי הפניה הועברה למחלקה הרלוונטית, המענה עלול לקחת זמן רב יותר.
  • י

    שאלה בענין ניקוד

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2024 23:09 תודה רבה לכולם. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.05.24, 23:09:13
  • ל

    טיפ נורא בענין ההערות סקירה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 13/08/2024 20:49 אפשר שנשמט מחמת התענית, מקפיץ שוב לתועלת רבים!
  • ש

    ספרים בענין כניסה לגיל העשרים !

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2024 12:30 דרוש לי הספרים א. בית תפילה להפלא יועץ מש"כ בענין זה ב. אגרות משה יו"ד ח"ג סימן צו ג. סדר תיקון כרת - כמה שיותר חדש וכן מי שיש בידו כל מידע או ספר אודות גדלות יום זה, אשמח מאוד לקבל, זה יביא לי המון תועלת ובפרט שעדיין לא מצאתי מקור לענין של להיות ער בלילה זה תודה רבה בהצלחה גדולה
  • ש

    ספרים בענין כניסה לגיל העשרים !

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2024 05:12 עיין בתורת הישיבה [פנחסי] שכמדומה מדבר שם על הענין הנ"ל. איני זוכר מה מדבר בדיוק. El jue, 28 nov 2024 a la(s) 4:39 p.m., ש. כהן ([email protected]) escribió:
  • ע

    משפט בענין תשוקה לחכמה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים