דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

המשך בענין פדיון הבן:

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2024 00:55

    יש"כ לכל המסייעים והמרחיבים באופן נפלא ממש בענין זה של פדיון הבן,

    ורציתי לציין שיוצא יש ב' דינים בענין של מצות פדיון הבן.

    א. הבכור הוא ברשות הכהן.

    ב. יש מצוה לפדותו.

    כך מבואר בל' הרמב"ם בספר המצות (מצוה עט):

    שציונו לקדש בכורות, כלומר להפרישם ולהבדילם למה שראוי שיעשה בהם, והוא אומרו
    קדש לי כל בכור באדם ובבהמה.

    וכן כתב גם ביד החזקה (ריש הלכות בכורות):

    מצות עשה להפריש כל פטר רחם הזכרים, בין באדם בין בבהמה טהורה בין במין החמור,
    בכור אדם ובכור חמור נפדין ופדיונם לכהן, ובכור בהמה טהורה נשחט בעזרה כשאר
    קדשים קלים.

    וכ"כ הרמב"ם בסה"מ (מצוה פ) וז"ל:

    היא שציונו לפדות בכור אדם, ושניתן הדמים ההם לכהן, והוא אומרו יתעלה (משפטים
    כב) בכור בניך תיתן לי, וביאר לנו הנתינה הזאת איך תהיה, והוא שנפדהו מן הכהן,
    וכאילו הוא כבר זכה בו ונקנהו ממנו בחמש סלעים.

    בברכה מרובה

  • בענין מיץ ענבים

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 04:51 לא יודע איך קרוי "בספרות המקצועית", אבל בלשון המדוברת בחו"ל "מאסט" הוא מיץ ענבים טרי לא מפוסתר שעושים בבית, והרבה עושים את זה לפסח במקום מיץ ענבים רגיל. הנקודה הוא לא דוקא שהוא לא מפוסתר רק שעשוי באופן אחר (ומענבים המיוחדים לאכילה), שמשוה לו יותר טעם של ענבים מהמיץ הענבים הרגיל, אבל למעשה זה מיץ ענבים. מאת: On Wed, Mar 20, 2024 at 3:41 PM אליהו ברדנשטיין
  • המשך: קבוצת הבית לעורך

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/04/2024 09:22 יתכן שהבעיה רק אצלי וא"כ אין להגיב לשרשור זה, אבל כמדומה שהבעיה אצל כל משתמשי נטפרי שהשרשור המקורי לא פעיל כי הרובוט של נטפרי זיהה איזה בעיה וחסם אותו. ולכן גם הודעות שנשלחות מהמייל לא מופיעות כי הם עוברות תחילה באתר של גוגל גרופס שכאמור נחסם. בכ"א שלחתי לנטפרי שיבדקו את הענין
  • המשך: קבוצת הבית לעורך

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/04/2024 09:31 לבינתיים התגובה של נטפרי הפניה הועברה למחלקה הרלוונטית, המענה עלול לקחת זמן רב יותר.
  • וכן הבן שואל

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 30/04/2024 16:39 ר' אלימלך בידרמן הביא סגולה זו בשם האוהב ישראל מאפטא זיע"א רק הביא כן בשמו שהסגולה היא ב-'ונצעק אל ה' אלוקינו' ולא כשמוזגין כוס שני במה נשתנה *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02
  • בענין איסוף פריט מהספריה הלאומית

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/05/2024 20:15 עלולה להיות בעיה של גזל וחילול ה'.
  • חיפוש מקור בענין לפני עוור

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2024 16:40 הנידון הוא גמרא מפורשת בפרק הכונס - ב”ק נו. - היודע עדות לחבירו ואינו מעיד
  • טיפ נורא בענין ההערות סקירה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 16:23 מי שהסתבך עם התופעה ולא ידע לה פתרון יצהל וישמח עכשיו. בוורד החדשים כאשר האפשרות של 'תגובות מודרניות' (של ההערות סקירה) זמינה, קורה שיש רווח בצד שמאל של הוורד - היכן שבעבר היו מופיעות ההערות סקירה, והתגובות עצמן מופיעות עוד יותר שמאלה מחוץ לגמרי מהשוליים של הדף, וזה מאוד לא נח. עכשיו ראיתי פתרון פשוט לבחור בחץ הקטן שליד הצג תגובות ולסמן שם 'רשימה' וזהו התגובות יוצגו בסמיכות לטקסט מקווה שהובנתי [image: image.png]
  • משפט בענין תשוקה לחכמה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים