דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. טענו ששלחתי את הקובץ הלא נכון
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טענו ששלחתי את הקובץ הלא נכון

2023
1 1 5 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    עצה לביישנים: בטרם תשלחו את שאלתכם, שנו את שם המשתמש שלכם לשם סתמי ...

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    24 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 01:24 נ.ב. שינוי שם משתמש - זה תהליך שלוקח כמה רגעים [ועד שמתעדכן בג'מייל] - כמדומה לי. בברכה -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • ד

    ניסוח נכון עזרה

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/04/2023 17:33 אמנם ראה יחזקאל מ"ז י"ב: והיה פריו למאכל ועלהו לתרופה, ובפירש"י: ומשמעו לשון רפואה, וכן במצודת ציון שם. ובמצודת דוד: והעלין יהיו מסוגלים לרפאות בהם כל חלי ומכה. נראה לכאורה שזה לשון פיוטית במקום המילה 'רפואה', אמנם משם חידשו את המילה תרופה שמתייחסת לדבר המרפא. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1
  • א

    היכן נכון להניח את המילה 'הוא', לפני הפסיק או אחריו.

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    30 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/05/2023 10:36 תודה לכולם. סגי לי בהכי,
  • י

    אבקש את עזרתכם!

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2023 23:51 בתיבת המייל שלי ניתן לדפדף לראות בצג ממולי עד 38 הודעות מייל שנשלחו אלי, למרות שלמעשה נשלחו לי עד היום למייל שלי קרוב למאות מיילים. אבקש מאוד מי שיכול להחכים אותי, איך ניתן לראות על הצג את כל המיילים ששלחו לי מיום פתיחתי את התיבת מייל שלי לראשונה? פעם חשבתי שזה פשוט נמחק לי כל המיילים שעוברים את ה-38 מיילים שנראים בתצוגה שממולי. אך כאשר התחלתי למחוק מיילים שאינם נצרכים לי, התחיל לבצבץ לי פתאום מיילים יותר ישנים על צג המחשב לפי סדר שליחתם כמובן. מה שאומר, התכולה הקיימת לראות היום על הצג היא רק 38 מיילים. היש לכם פתרון??? תודה מראש!
  • א

    האם מישהו יכול להעלות לכאן את הקובץ אקסל עם רשימת וכתובות המכונים

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 22:56 בשמחה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: מכונים.xlsx
  • ד

    איך יותר נכון לכתוב בלשון הקודש (יותר נכון לא בעברית)

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    23 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 00:53 נתקבל ונתמנה הינם מלשון חכמים (אין בלשון הקודש 'נתפעל' על יחיד נסתר, אלא על רבים מדברים), עכ"פ לא מדובר בשגיאה אלא בלשון לא כ"כ ספרותית. לענ"ד עדיף נתמנה על פני נתקבל. אפשר גם מוּנה/נבחר לכהן.
  • פ

    כשמצטטים את תחילת הפסוק ואת סופו, לדוגמא "כי תשא את ראש...ונתנו". האם עושים כך, או "כי תשא את ראש וכו' ונתנו""

    2023
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    79 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 10:03 אף שהקדמונים ואף הגר"א כתבו "וכו" על פסוק חושבני שהיום איננו מקובל וצורם בעין וכן דעתי שכיון שיש מנהג יפה לכתוב "וגו" שמסמל את העיקרון שאיננו רוצים לכתוב חצי פסוק, כדאי לאמץ אותו ויש בזה משום כבוד הפסוקים כמו כן לא מקובל לכתוב על פסוק וזה לשונו, יש התייחסות ללשונות המקרא כמקור מרומם יותר. מעבר לזה יש בדבר נפק"מ שכותבים וכו' לרוב כשהמשפט נגדע באמצעו או/ו כשההמשך נחוץ גם הוא רק רוצים לקצר למשל "המוציא מחברו וכו'" וכל שכן פסקה ארוכה יותר אבל בפסוק יש לכתוב וגו' גם אם מתכוונים רק למילים אלו בלבד, וזה בגלל כל פסוק דלא פסקיה. מאת: [email protected]
  • א

    מישהו יכול לעזור להסביר את הרמב"ן. בפרט את הסוף. תודה רבה.

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 10:28 יפה מאוד. יישר כח גדול. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 20.12.23, 10:28:00

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים