דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך נכון לציין

2023
4 4 19 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:14

    וראה עוד חידושי אגדות מהרש"א (חגיגה ט:)
    או וראה עוד במהרש"א בחידושי אגדות (חגיגה ט:)
    אשמח אם מי שיש לו יישוב הדעת לכוון אותי בזה יוכל לעזור לי
    ייש"כ לכל העוזרים והמסייעים

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:14

    וראה עוד חידושי אגדות מהרש"א (חגיגה ט:)
    או וראה עוד במהרש"א בחידושי אגדות (חגיגה ט:)
    אשמח אם מי שיש לו יישוב הדעת לכוון אותי בזה יוכל לעזור לי
    ייש"כ לכל העוזרים והמסייעים

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:18

    או כלישנא בתרא או וראה עוד במהרש"א (חגיגה ט: בח"א)

    --
    * בכבוד רב *
    * שמחה פרוינד *

    [email protected] [email protected]*

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:14

    וראה עוד חידושי אגדות מהרש"א (חגיגה ט:)
    או וראה עוד במהרש"א בחידושי אגדות (חגיגה ט:)
    אשמח אם מי שיש לו יישוב הדעת לכוון אותי בזה יוכל לעזור לי
    ייש"כ לכל העוזרים והמסייעים

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:20

    השני עדיף באופן זה: "וראה עוד [ב]מהרש"א (חידושי אגדות חגיגה..)
    הטעם כיון שאתה רוצה להתמקד בכך שזה מ'מהרש"א' ולא בכך שזה מ'חידושי אגדות'.
    יש מקרים שהופכים את הסדר לצורך הדגשת העובדא שהמקור מ'חידושי אגדות'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:20

    השני עדיף באופן זה: "וראה עוד [ב]מהרש"א (חידושי אגדות חגיגה..)
    הטעם כיון שאתה רוצה להתמקד בכך שזה מ'מהרש"א' ולא בכך שזה מ'חידושי אגדות'.
    יש מקרים שהופכים את הסדר לצורך הדגשת העובדא שהמקור מ'חידושי אגדות'.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 23:57

    יש הרבה אפשרויות כמו שמרנן אמרו כאן
    האפשרות הפשוטה היא האופציה הראשונה, זה בשפה של דיבור ללא התחכמות
    וראה עוד חידושי אגדות מהרש"א (חגיגה ט:)

    יותר מעניין ומתוחכם שמדברים על מחבר החידוש ולא רק על הספר שלו
    וראה עוד במהרש"א (חידושי אגדות חגיגה ט:)
    או וראה עוד למהרש"א בחידושי אגדות

  • כיצד לציין פיוט

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    35 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 18:22 תודה לכם! ועמך כולם צדיקים, לעולם יירשו ארץ! אכי"ר
  • טור: איך להתנהל נכון עם לקוחות (פרטיים)

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/02/2023 17:35 מישהו שאל אותי, איך אני כותב שהעובד צריך להיות גמיש, הרי לפעמים המסיק עלול לנצל אותו. הוא צודק, ואני לא מתכוון למקרים כאלו. כתבתי לו תגובה בחופזה. לא מסוגננת, ובטוח לא ממצה. אולי יביא תועלת גם לאחרים. בודאי שצריך להיות גבולות ושאתה תנהל את העבודה לפי היכולות שלך, אבל כל הזמן תחשוב, מה אני יכול לתת לו כדי שיהיה מרוצה וירגיש שהיה שוה לו לעבוד איתי. - בלי שזה יגרום לי הפסדים וכו'. אתה צודק שלא צריך לתת לאחרים לנצל אותך, וצריך להיות חכם. אבל תדאג שמעסיקים ירדפו אחריך! ולא כי אפשר לנצל אותך, אלא כי איתך הם רגועים וטוב להם. קבל דוגמא - תחשוב על גרפיקאית שאתה מבקש עיצוב מודעה, סוגר הכל - נניח 500 ש"ח. ברגע האחרון מתברר שטעית בכתובת, זה לא הרב שך 2 אלא הרב שך 3. טעות שלך. אתה פונה אליה לתקן. והיא אומרת "זה כבר אחרי שאישרת, אז התיקון הזה הוא תשלום נוסף של חמישים ש"ח". אתה היית רוצה לחזור לעבוד איתה שוב? על פי הכללים היא צודקת. כבר אישרנו, וסגרנו, והועבר תשלום וחשבונים וכו'. - אבל בא נגדיל ראש ונבין שהיתה טעות ולא מדובר באמת בטירחה רצינית... או עורך שמגיש חומר, והמעסיק מבקש ממנו לשלוח את זה לכמה מיילים שונים, השוטה עונה "זה לא כלול במחיר של העבודה. שליחת כל מייל עוד חמשה שקלים". אבל הוא לקוח שלך! תפנק אותו במה שאתה יכול!... יש עוד הרבה דוגמאות, שאני לא יכול כ"כ לפרט הצלחה ונחת.
  • איך נכון לציין לערוך השולחן

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 23:58 יש לציין שיש כאלו שמציינים למראה מקום בספרי הערוך השלחן (והחיד"א ועוד) במילת: אות א'. אבל מסתבר יותר: סעיף, וכמו שכתבו החבריא קדישא.
  • איך יותר נכון לכתוב בלשון הקודש (יותר נכון לא בעברית)

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    23 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 00:53 נתקבל ונתמנה הינם מלשון חכמים (אין בלשון הקודש 'נתפעל' על יחיד נסתר, אלא על רבים מדברים), עכ"פ לא מדובר בשגיאה אלא בלשון לא כ"כ ספרותית. לענ"ד עדיף נתמנה על פני נתקבל. אפשר גם מוּנה/נבחר לכהן.
  • איך כותבים?

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    34 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 03:16 הרב ארי במסתרים כתב בצורה נפלאה, והסביר מדוע המכונים הגדולים משאירים רק את שם המפרש, ואת המיקום ממסגרים בסוגריים. אמנם יש ספרים שהמנהג בהם אחרת, שהם באמת ספרים שלא נועדו לתת קלילות בסוגיא, אלא להיפך. כגון ספרי מראי מקומות, שבהם פחות מקובל למסגר את המיקום המדויק, וכן ספרי עיון וספרים נוספים, שלא נועדו לתת רקע וידע כללי. ב-יום רביעי, 13 בספטמבר 2023 בשעה 23:35:32 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:
  • איך מקובל לציין לספר שיחות מוסר של הגר"ח שמואלביץ?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:46 המהדורה הישנה של שיחות מוסר היא היא הכי נפוצה לעת עתה - ודאי ב"אוצרות ספרים" ותיקים. בכל מקרה הישנה עדיין רלוונטית גם רלוונטית... ובענין זה, "לב אליהו" ו"אור יהל" - גם יצאו לאור מחדש לפני כמה וכמה שנים אבל המהדורות החדשות הללו כמעט ולא נפוצות - הרבה פחות מהמהדורה החדשה של שיחות מוסר. ----- Original Message ----- From: ארי במסתרים To: יחזקאל שולביץ Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, December 17, 2023 3:39 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך מקובל לציין לספר שיחות מוסר של הגר"ח שמואלביץ? לפי המהדורה החדשה בלבד (הישנה כבר לא רלוונטי) לדעתי הכי טוב לפי עמוד האם אות המאמר לפי המהדורה הישנה (סטנסיל), או לפי המהדורה החדשה שערכו שם את הסימנים בסדר חדש, או לפי שם המאמר? תודה רבה
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    20 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 15:09 א. בדרך כלל זה לשון הוכחה. לכן המעיין ינקוט כאן כבדרך כלל. אדרבה, אילו היית קורא טקסט שכזה: "ראיה נכונה" - היית מפרש לשון מבט או הוכחה? ג. התוכן מלמד כי מדובר לשון מבט. (או התראוּת). יש להקל תמיד על המעיין, ולא לתת לו לשבור את הרצף, אפילו לכהרף עין, שההבנה תזרום עם הקריאה. ולכן במקרים כאלה יש לצאת מהשורה וגם אם נכתוב תמיד: עולת ראיה, היזק ראיה, הפעם נכתוב: ראייה נכונה. לכן נכתוב תמיד: רמב"ם ולא רבינו משה בן מימון, כי הרגיל בטקסטים תורניים, שיקרא "רבינו משה בן מימון" יצטרך לשבור את הזרימה לקלוט שמדובר ברמב"ם הידוע והמוכר. ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:58 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון א. אתה יכול לשאול כן גם על ראיה מלשון הוכחה ב. אם אפשר לנקד, זה הכי טוב. ג. עולת ראיה, היזק ראיה... ואיך ידע המעיין שמדובר בראייה לשון הבטה ולא בראיה לשון הוכחה?! (או לחילופין: להשתמש במילה: מבט נכון וכיו"ב). ----- Original Message ----- From: ש To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: נחלת יהודה ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:54 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ראיה ראייה ----- Original Message ----- From: נחלת יהודה To: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, December 31, 2023 1:42 PM Subject: [הבית לעורך התורני] איך כותבים: ראיה נכונה או ראייה נכונה. מלשון לראות בעיניים משהו נכון ?
  • שכחתי לציין איך עושים את ה'רווח הקשיח' הזה.

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 22:28 יכול להיות שזה היה בפרטי. בתפריט פיסקה מחילים על הפיסקה הראשונה את ההגדרה "מנע הפרדת פיסקאות" ואז הפיסקה הזו מחוברת לזו שאחריה ולא תיפרד לעמוד אחר. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 01.11.23, 22:27:37 מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים