מקור לציטוט

[יעקב וניט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 11:31

בחומר שאני עורך עכשיו מופיע הציטוט הבא:
כל המציל נפש אחד מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו
לי נראה שזהו שיבוש, אך אשמח אם מאן דהו יפנה אותי למקור במידה וזה נכון.

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 11:52

מעניין הלשון של החיד"א בכסא דוד

(1) ספר כסא דוד - דרוש ראשון - שבת זכור
נמשך לזה דמקיים נפש אחת אמרו רז"ל כל המגדל יתום בתוך ביתו מעה"כ כאלו ילדו
ופי' מו"ה מהרי"ך דקי"ל שטף נהר זתיו וגדלו בשדה אחר זה אומר ארצי גדלה וזה
אומר זתי גדלו יחלוקו ומגדל יתום הוי כשטף וכו' והדין הוא יחלוקו. וה' ברחמיו
מעה"כ כאלו ילדו ונוטל שכר כלו עכ"ר ובזה אפ' לומר מאז"ל ותהי לו לבת א"ת לבת
אלא לבית דק"ל דמדינא יחלוקו והכא מרדכי גדל אסתר היתומה ומן הדין לא זכה אלא
למחצה ומאי קא' ותהי לו לבת. להכי קא' אל תקרי אלא לבית וכשהוא אשתו קוראה בת
כמשז"ל:

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 11:59

מדברי החיד"א אין כ"כ ראיה, שכוונתו על גידול יתום (וזה א"צ להגיע לחיד"א).
על מציל נפש אחת מישראל נאמר "כאילו קיים עולם מלא" שהוא לכאור' גדול יותר
מכאילו ילדו, ומבי קופיא נראה ש"כאילו ילדו" אין לזה מקור מחז"ל,

מאת: [email protected]

[משה גולד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:03

צריך לראות ההקשר שהביטוי מובא במאמר. יתכן שכתוב שם בסגנון: אף שראובן לא היה
אביו הביולוגי של פנחס, בכל זאת פנחס נקרא: "פנחס בן ראובן", משום שראובן הציל
את פנחס ממות, וכל המציל נפש מישראל מעלה עליו כאילו קיים עולם מלא, וכל
שכן שנחשב שילדו.

[יעקב וניט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:07

יישר כח גדול לכל המשיבים.

[מתי וינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2024 12:09

קבצים מצורפים:

• המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו.pdf