דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2025
  4. שאלה לבקיאים בדקדוק
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לבקיאים בדקדוק

2025
2 2 0 1
  • מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 19:42

    שררך אגן הסהר: שיה"ש ז, ג
    הש' בקמץ קטן?
    הר' הראשונה בשווא נע?
    אף למדקדקים הקדמונים שסברו שדומות יש רק בתנועה גדולה.

    אם הש' תנועה גדולה, וממילא הר' שווא נע לכו"ע.
    האם יש מניעה אחרת שהר' תהיה שווא נע?
    תודה רבה מראש!

    --

    --

    0
  • מ מכון דעה את ה' - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 19:42

    שררך אגן הסהר: שיה"ש ז, ג
    הש' בקמץ קטן?
    הר' הראשונה בשווא נע?
    אף למדקדקים הקדמונים שסברו שדומות יש רק בתנועה גדולה.

    אם הש' תנועה גדולה, וממילא הר' שווא נע לכו"ע.
    האם יש מניעה אחרת שהר' תהיה שווא נע?
    תודה רבה מראש!

    --

    --

    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 20:36

    השי"ן בקמץ קטן.
    הרי"ש בשוא נח.
    ותל"מ.
    [אליבא דהבחור הר' בשוא נע משום הדומות, אך אין זה נכון.]

    מאת: [email protected]

    --

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    שאלה בכותרת עליונה

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:08 כנראה באותם עמודים או אלו שלפניהם יש שורה ריקה שמוגדרת בסגנון הזה, ולכן בעצם עולה למעלה השורה הריקה --
  • א

    שאלה: נפקא מינה בשימוש לרבים

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:15 יש נפקא מינה מזה לכמה ענינים. וכדו'. --
  • א

    שאלה בחיפוש והחלפה בוורד

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 14:45 תודה רבה! שלוש ההצעות לא נותנות את התוצאות שאני רוצה - אני לא רוצה שיתפוס את סימון הפסקה של הפסקה הקודמת. ההצעה ללא סימן פיסקה בכלל מצאה כל סיום משפט. מאת: [email protected] --
  • י

    שאלה בוורד

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 06:11 האם אפשר להגדיר תבנית מסויימת ולהחליף אותה לכתב מודגש, לדוגמא לסמן 2 ו3 לפני ואחרי המילים שרוצים להדגיש בכל הטקסט ולהחליף הכל להדגשה בפעם אחת? -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • ח

    שאלה בוורד

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 11:53 חפש ^13סנהדרין [כלומר המילה המבוקשת] וכך תמצא את המילה הזו שלאחר תו אנטר אח"כ END אח"כ HOME אח"כ סימון עד סיום הפיסקה קונטרול+שיפט+חץ למטה ------ Original Message ------ מאת: From "חיים סופר" מאת: To "עריכה תורנית" Date א' שבט תשפ"ה 11:45:07 Subject [הכתב והמכתב] שאלה בוורד --
  • י

    שאלה למבינים בתחום

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 13:20 למי שהתענין אז כששלחתי. [ומי שקרה לו אותו דבר, ולא שם לב] עדכנתי אתמול מחדש וחזר לעצמו ב"ה.
  • מ

    שאלה בביאור.

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 14:15 בצמצום זה מדוייק בקירוב זה בערך ויתכן שאם חסר אחד עדיין נקרא בצמצום כי יש עם הכולל ראה למשל בחוות יאיר (9) שו"ת חות יאיר סימן קעד אותה צלע גדולה יותר מן הקטנה שני חמישיות של הגדולה. ואע"פ שהוא שלא בדקדוק והוא פחות מעט, כי כשנחלק ח' אמות כולם לחלקים חמשיים יהיו ביחד מ' חמשיים, וכשנחלק ה' אמות לחלקים חמשיים יהיו כ"ה חמשיים, ויהיה היתרון אם כן ט"ו חמשיים, ושני חמשיים של ח' אמות הם ט"ז חמשיים. מכל מקום אחר שגם מה שכתבנו שצלע היתר של המעושר הוא ג' אמות אינו בדקדוק כולי האי, אם כן בקל נוכל להבין כי כשיזדמן זה בזה יהיה הדבר ברור ונכון. ואחר שאין עתי עמי לבקש תחבולות למצוא החשבון בדקדוק גדול משכתי את ידי, ומעלת כ"ת בשכלו הדק והזך ימצא נחת לנפשו נפש החכמה ותבונה. חזרתי וכתבתי לו בדברי הרב הנ"ל עם שידעתי כי רב חילו וכי כביר מצאה ידו בכל חכמה ובפרט בחכמת הנדסה ושגה בעיונו, ראיתי כמה גדול כח המטעה באדם, כי מלבד מה שנכנס בדרך רחוק ודחוק לפרש דברי קדמונים במה שנתנו כלל בדבר חשבון, וכל דבריהם במקום שלא כתבו לשון 'בקירוב' הוא בצמצום כקולע אל השערה, ומעלת כ"ת כתב שדבריהם על צד הקירוב וביקש חשבונות בלתי מדוקדקים שעל ידי כך יאמר שבשביל זה יצא חסר בצד מה מיתר בצד שני והכל שלא בדקדוק. אף כי מה שכתב שכל קו הסובב העיגול מחזיק ג' פעמים השטח ושביעית ושנתבאר במופת, אומר אני מאן דמתרגם לי זה הן במושכל הן במופת מובילנא ליה מניה לבי מסותא, ואלי נתבאר במופת שאי אפשר לידע בצמצום מדת קו הסובב בשום פנים כמו שאי אפשר לידע בצמצום מדת אלכסון יתר על צלע המרובע וכמו שיש כמה מספרים שאי אפשר לגדרם במרובע כמו שכתב הרמב"ם, ובארתי ת"ל הדק היטב בקונטריסים שלי שג' אלו הנמנעות קשורים ותלויים זה בזה ואין ספק בזה בגזירת עירין ומאמר קדישין רק שאי אפשר לבאר זה פה: מאת: [email protected]
  • N

    לבקיאים בזוה"ק

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 22:36 סוף פרשת וארא לב ב-יום שני, 17 בפברואר 2025 בשעה 22:22:57 UTC+2, עט סופר כתב/ה:

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים