דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מייל של הקבוצה לחיפוש

2025
1 1 0 1
  • האם צריך את הקבוצה בכלל ?

    2025
    48
    0 הצבעות
    48 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 01:12 לדידי עיקר התועלת היא בדברים מוחשיים ובנוסף לי אין אפשרות בטלפון כי בבית המדרש אצלינו אסור פלאפון --
  • שאלה - ההודעות של הקבוצה

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/01/2025 11:40 תודה רבה מקווה שזה יעזור --
  • 0 הצבעות
    18 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2025 00:06 עובד בהחלט: המייל הוא: [email protected] הסיסמה: aricha316toire וכתובת המייל לשחזור החשבון היא: [email protected] --
  • לחמה של תורה - מה התירגום של המשפט הזה

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 22:22 משלי כ' יג' מצודות דוד --
  • איות נכון של מילה

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2025 12:26 רב תודות יום נפלא משה רייך
  • רשימות תפוצה של הצעות עבודה

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 00:49 מאת: @משזר כמדומני ששם נרשמים. יש גם את אלו: מאת: @משזר - עריכה תורנית מאת: @משזר - עריכה תורנית איני זוכר מה עניינן של כל אחת מהכתובות מאת: [email protected]
  • איך להעביר את המיילים של הקבוצה לתוויות

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2025 17:35 שלום וברכה ניסיתי להעביר את המיילים לתוויות, אבל נרשם לי שדורש לאמת את החשבון שלי ע"י שליחת קוד לטלפון. אין לי הודעות כתובות בטלפון, איך אפשר לקבל קוד או לעקוף על דרישה זו? תודה רבה.
  • המרה של טקסט ל'הערות סקירה'

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 18:12 האם יש דרך כלשהי להמיר טקסט (במקרה הזה כל הטקסט הוא ב'עקוב') להערות סקירה. תודה רבה למסייעים! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים