דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם יש מקום זמן וכוח. לשנות את השיג ושיח. לנפות את השפה. שתהיה צרופה.

2025
13 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 21:49

    לענ"ד אין שום צורך להיכנס למאבק.

    פשוט תשתמש בלשון הקודש יפה ויראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליה וממך יראו
    וכן יעשו.

    אני משתדל זמן רב להתנסח (בעריכה) בלשון הקודש בלי תוספות ככל שניתן ולא רואה
    צורך להילחם על זה.

    כמו כן הגמרא לא נמנעת כלל משימוש במילים יווניות כאשר הן מגדירות דברים שאין
    להם ביטוי מתאים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 23:43

    לרב סלומון. אם כבר, אז תביא תחלופות בלשון הקודש לכל הרשימה שהבאת.
    אגב, האם במקום המילה עגבניה, תכתוב: בנדורה?

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 23:43

    לרב סלומון. אם כבר, אז תביא תחלופות בלשון הקודש לכל הרשימה שהבאת.
    אגב, האם במקום המילה עגבניה, תכתוב: בנדורה?

    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 23:46

    פּאָמידאָר

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 23:46

    פּאָמידאָר

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 01:13

    לא חושב שהשייגץ הנ"ל היה כ"כ מוכשר להמציא כ"כ הרבה מילים.

    כל שפה שמשתמשים בה תדיר הרי היא משתנה ומתעדכנת. זו המציאות.

    מסיבה זו גם, הרבה מילים מלועזית נכנסים למילון, חלקם מקורם באידיש. כמדומני:
    להשפריץ, להתגלש וכו'.

    כמו שהאידיש השתנתה והיא התרחקה מטחווי קשת מזו המקורית שגם היא הייתה שונה
    בכל חבל ארץ.

    המלחמה א"כ לא ברורה דיה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 01:13

    לא חושב שהשייגץ הנ"ל היה כ"כ מוכשר להמציא כ"כ הרבה מילים.

    כל שפה שמשתמשים בה תדיר הרי היא משתנה ומתעדכנת. זו המציאות.

    מסיבה זו גם, הרבה מילים מלועזית נכנסים למילון, חלקם מקורם באידיש. כמדומני:
    להשפריץ, להתגלש וכו'.

    כמו שהאידיש השתנתה והיא התרחקה מטחווי קשת מזו המקורית שגם היא הייתה שונה
    בכל חבל ארץ.

    המלחמה א"כ לא ברורה דיה.

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 01:20

    הכל שוה
    כדי לעורר את הישן שחיפש כפפות שיעירו אותו תוך כדי העריכה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 01:20

    הכל שוה
    כדי לעורר את הישן שחיפש כפפות שיעירו אותו תוך כדי העריכה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 18:09

    מי שמעדיף לכתוב בסגנון מסויים, כדאי שגם יציין את זה בקורת חיים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 18:09

    מי שמעדיף לכתוב בסגנון מסויים, כדאי שגם יציין את זה בקורת חיים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:21

    רציתי לשתף את החברים בדבר שנתקלתי היום, והפתיע גם אותי.
    אני עורך ספר שנכתב לפני כמאה שנה ("אוהל משה"), במאמר מסוים כתבתי את המילה:
    "בפועל". והאמת לבי נקש בי, כי אני מחויב לסגנון של לשון הקודש טהורה, לכן
    הוספתי בצד בסקירה: אפשר לשנות ל"ממש" או "להדיא".
    והנה היום עשיתי חיפוש בתוך ספרי הרב המחבר שבאוצה"ח, ומצאתי עשרות רבות פעמים
    שכתב "בפועל"!
    וזכורני שבקבוצה מישהו חיפש פעם מילה חלופית למילה בפועל. היא נשמעת ומתנגנת
    כמילה בעברית. אך לא! היא בלשה"ק טהורה, והשתמשו בה בספרי חסידות בדורות
    שעברו. אלא מאי, היא לכאורה מתנגנת כעברית? זה רק משום הבורות בלשה"ק, שלא
    יודעים שהמילה בלה"ק, ולא רגילים להשתמש בה, ובפרט אלו שלא מדברים בלה"ק כשפת
    הדיבור הרגילה בחיי היום יום אלא באידיש או אנגלית, וממילא נדמה להם שכל מילה
    שניה היא בעברית. אז זה לא ענין של ניגון וקו מסוים בכתיבה אלא של בורות
    גרידא! וה"ה לנידונים דומים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:21

    רציתי לשתף את החברים בדבר שנתקלתי היום, והפתיע גם אותי.
    אני עורך ספר שנכתב לפני כמאה שנה ("אוהל משה"), במאמר מסוים כתבתי את המילה:
    "בפועל". והאמת לבי נקש בי, כי אני מחויב לסגנון של לשון הקודש טהורה, לכן
    הוספתי בצד בסקירה: אפשר לשנות ל"ממש" או "להדיא".
    והנה היום עשיתי חיפוש בתוך ספרי הרב המחבר שבאוצה"ח, ומצאתי עשרות רבות פעמים
    שכתב "בפועל"!
    וזכורני שבקבוצה מישהו חיפש פעם מילה חלופית למילה בפועל. היא נשמעת ומתנגנת
    כמילה בעברית. אך לא! היא בלשה"ק טהורה, והשתמשו בה בספרי חסידות בדורות
    שעברו. אלא מאי, היא לכאורה מתנגנת כעברית? זה רק משום הבורות בלשה"ק, שלא
    יודעים שהמילה בלה"ק, ולא רגילים להשתמש בה, ובפרט אלו שלא מדברים בלה"ק כשפת
    הדיבור הרגילה בחיי היום יום אלא באידיש או אנגלית, וממילא נדמה להם שכל מילה
    שניה היא בעברית. אז זה לא ענין של ניגון וקו מסוים בכתיבה אלא של בורות
    גרידא! וה"ה לנידונים דומים.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:51

    ברור. "בפועל ממש" ביטוי נפוץ מאוד

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:51

    ברור. "בפועל ממש" ביטוי נפוץ מאוד

    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:58

    ברור שמה?
    בזמנו היה כאן דיון על מילה חלופית ואף אחד לא ידע לומר שזו מילה בלה"ק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 00:58

    ברור שמה?
    בזמנו היה כאן דיון על מילה חלופית ואף אחד לא ידע לומר שזו מילה בלה"ק.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 15:51

    "בפועל" במובן שאיננו רק "בכוח"
    זה דבר נפוץ מאד, בחסידות וכנראה מהקבלה
    אבל היום מקובל לקרוא "בפועל" במובן של "תכלית" - "למעשה"
    אדם אומר הרבה דברים אבל בפועל הוא לא עושה כלום
    נאה דורש ואין נאה מקיים
    וכן כיו"ב
    וזה לא ממש מה שהיה מקובל
    לפעמים קשה להשתמש בסלנג
    עד שזה מתאזרח לגמרי ונעשה מילה לגיטימית

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 15:51

    "בפועל" במובן שאיננו רק "בכוח"
    זה דבר נפוץ מאד, בחסידות וכנראה מהקבלה
    אבל היום מקובל לקרוא "בפועל" במובן של "תכלית" - "למעשה"
    אדם אומר הרבה דברים אבל בפועל הוא לא עושה כלום
    נאה דורש ואין נאה מקיים
    וכן כיו"ב
    וזה לא ממש מה שהיה מקובל
    לפעמים קשה להשתמש בסלנג
    עד שזה מתאזרח לגמרי ונעשה מילה לגיטימית

    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 17:05

    לא. אני מדבר במשמעות לעשות למעשה ולא רק בכח. זה ראיתי עשרות דוגמאות באוהל
    משה.

    מאת: [email protected]

  • האם צריך את הקבוצה בכלל ?

    2025
    48
    0 הצבעות
    48 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 01:12 לדידי עיקר התועלת היא בדברים מוחשיים ובנוסף לי אין אפשרות בטלפון כי בבית המדרש אצלינו אסור פלאפון --
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 17:17 --
  • 0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 11:51 יש מהרוגוטשובער [איני זוכר מקומו], שיש ג' חלקים/גדרים במילה. עיי"ש --
  • האם יש בינה מלאכותית (AI) לעריכה, שנפתח בנטפרי?

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 23:33 לפי מה שידוע לי במסלול הפתוח ביותר בנטפרי נפתח ג'מיני (gemini ai). לי יש מסלול יותר מצומצם, ובו הוא לא נפתח אבל במסלול שלי בנטפרי נפתח אתר בשם notion שזה אתר לעריכת טקסט (דומה לדוקס), ושם יש אפשרות נוחה מאד להתשמש בAI. אבל זה בתשלום. המלצתי בעבר בפורום על אתר זה. אני משתמש בו המון. ב-יום חמישי, 30 בינואר 2025 בשעה 20:17:58 UTC+2, במיעוט שיחה כתב/ה: --
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    1 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2025 23:57 יש גם באוצר ממכון ירושלים אם יש למישהו תודה באישי! -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • האם יש ספר על בבא בתרא שהיה מיוחס בעבר לריטב"א?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 12:16 לפנינו בריטב"א (ב"ב צז:) מתיר לקדש לכתחילה על יין לבן, ורק בארבע כוסות מביא שיש להחמיר: חמר חוורין מהו. נראין דברים דלענין נסכים מיבעיא ליה, דאילו לענין קידוש וברכת המזון חמרא מעליא הוא... ובירושלמי (פסחים פ"י) אמרו כי לענין ארבעה כוסות מצוה מן המובחר ביין אדום זכר לדם שונאינו שנשפך, ומשום דכתיב (תהלים ע"ה) על כוס של פורענות של אומות של עתיד כי כוס ביד ה' ויין חמר מלא מסך וגו', וכיון שכן ראוי לחוש לדבר לכתחילה. ואילו בבית יוסף (סי' רעב) מביא מהריטב"א שגם בקידוש אין לקדש לכתחילה על יין לבן. והריטב"א כתב בפרק המוכר פירות ולענין הא דאמרינן הכא דיין לבן אין מקדשין עליו יש לומר דאפילו דיעבד נמי קאמר אבל בירושלמי משמע דדוקא לכתחלה אבל בדיעבד יצא דגרסינן התם א"ר ירמיה מצוה לצאת ביין אדום וכו' ומשמע דוקא מצוה דהיינו מצוה מן המובחר אבל דיעבד או אפילו לכתחלה היכא שאין לו יין אחר מותר וכן נראה ומיהו אם חמר מדינה הוא מקדש [עליו] וכדמשמע התם עכ"ל. למעשה מלבד הריטב"א שבבית יוסף לא מצאתי אף אחד שמחלק בין לכתחילה ובדיעבד. . אם כבודו יביא את הציטוט - יהיה אפשר לעזור. קבצים מצורפים: אוח ערב - דרכי משה הארוך.pdf
  • האם יש למישהו ספר 'חידושים וביאורים' על מס' כתובות?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 14:17 הסתדרתי From: אברהם יצחק סטריק Sent: Sunday, February 16, 2025 1:29 PM מאת: To: '[email protected]' Subject: האם יש למישהו ספר 'חידושים וביאורים' על מס' כתובות? נא לפנות אליי באישי תודה
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 16:30 יש ברכת אליהו באוצה"ח. אולם הוא לא נותן להדפיס.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים