דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אל כל באי הפורום הזה

2025
10 9 30 1
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    116 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2025 13:05 רמב"ם ושו"ע מפורשים תחפש בעצמך רמב"ם הלכות תלמוד תורה פרק א הלכה ח כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה. הלכה ט גדולי חכמי ישראל היו מהן חוטבי עצים ומהן שואבי מים ומהן סומים ואף על פי כן היו עוסקין בתלמוד תורה ביום ובלילה והם מכלל מעתיקי השמועה איש מפי איש מפי משה רבינו. --
  • אין עבודה - המתנה בין עבודות, איך לא להגיע למצב הזה?

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    13 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 23:28 לא צריך את זה דווקא כאיום אלא כעובדה יבשה. בגלל שנוצרים לי הרבה חורים אני נאלץ לקחת עוד עבודה, וממילא אני לא יכול פתאום לעבוד 24 שעות. --
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    30 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2025 00:43 בגמ' מבואר טעם הדין ש... --
  • עזרה דחופה! דחיתי את כל השינויים בטעות

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2025 20:48 בשבוע שעבר שמרתי את הקובץ ולא שמתי לב שכנראה לפני כן דחיתי בטעות את כל השינויים. זה נראה שאין לי שחזור מאותו זמן כי הקבצים הנראים בשחזור הם רק מאחר כך. האם יש תקנה??? --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2025 10:26 אם עמוד ראשון מוגדר להיות שונה, צריכים להחיל גם על העמודים האחרים. אם מוגדר חילוק בין זוגי לאי-זוגי, גם כן צריכים להחיל בכל אחד בנפרד. מאת: [email protected] -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    3 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 16:25 ורק לשים לב לא לתת את המספרים 1 2 3 4 וכו' אלא 01 02 03 04 וכד' כי באפשרות הראשונה קובץ 11 יהיה לאחר 1 ולפני 2 ------ Original Message ------ מאת: From "ע נר" מאת: To "מאיר זונשיין" מאת: Cc "צבי קאופמן" [email protected]; "הבית לעורך התורני" Date ח' שבט תשפ"ה 16:23:42 Subject Re: [הכתב והמכתב] 24 קבצי וורד על כל פרק ממסכת שבת שצריך לצרפם לקובץ אחד, יש דרך לתפוס משלחן העבודה את כל הוורדים הסגורים ולעשות מהם קובץ אחד מסודר לפי הסדר ? או שהדרך היחידה היא לפתוח כל אחד ולעשות העתק הדבק ?
  • דיון: הלכות 'אל תמנע טוב מבעליו'...

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2025 10:20 האם יש מי שעסק בהלכות הקשורות לעניין 'אל תמנע טוב מבעליו'. אקדים כי אני מקווה שאין זה נושא רגיש.. כוונתי בכנות לדעת את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ולא לפתוח ויכוח. כלפי מה דברים אמורים? אם ישנו כלי שאני יכול להשתמש בו כדי לקצר תהליכים, אולם ללקוח חסר הידיעה על קיומו בלבד, ואילו היה יודע על קיומו לבטח היו נחסכות ממנו עלויות הנגזרות מאי שימוש בכלי זה. ומדובר כמובן בממון לא מועט. אני מניח שרבים יכולים להבין במאי קא עסקינן.. האם יש עניין/חיוב/ ליידע אותו על הכלי או שאין צורך כלל ליידע אותו על הכלי. העניין הוא מצד הלכה נטו, ועל כן ברור שאם מן הראוי ליידע את הלקוח על הכלי הלז הקב"ה זן ומפרנס, ורווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר. כמו כן אני לא מחפש פשרות בהלכה/מוסר, אלא שהייתי מעדיף לדעת מה שורת הדין ומה לפנים משורת הדין (כמובן שלצורך ההבנה כדאי להפריד ביניהם) אציין שזה למעיישה ממש! אודה לעזרת הת"ח היקרים, בכל פיסת מידע בעניין. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    39 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2025 19:24 בתרגום של גוגל, יש הקלטה קולית

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים