דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אל כל באי הפורום הזה

2025
10 9 0 1
  • היכן בחז"ל שאף העוסק לפרנסתו חייב כל יום ללמוד תורה

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2025 13:05 רמב"ם ושו"ע מפורשים תחפש בעצמך רמב"ם הלכות תלמוד תורה פרק א הלכה ח כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה. הלכה ט גדולי חכמי ישראל היו מהן חוטבי עצים ומהן שואבי מים ומהן סומים ואף על פי כן היו עוסקין בתלמוד תורה ביום ובלילה והם מכלל מעתיקי השמועה איש מפי איש מפי משה רבינו. --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2025 10:26 אם עמוד ראשון מוגדר להיות שונה, צריכים להחיל גם על העמודים האחרים. אם מוגדר חילוק בין זוגי לאי-זוגי, גם כן צריכים להחיל בכל אחד בנפרד. מאת: [email protected] -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • עזרה. איך משנים את הגופן של כל הכותרות במסמך?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 13:43 איך משנים את הגופן של כל הכותרות במסמך?
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 16:23 ואם אתה רוצה לאחד את הקבצים לפי סדר מסוים, ואין לך את 'בקלות', אתה צריך לסדר קודם את הקבצים בתיקייה לפי הסדר שאתה מעונין בו, דהיינו להוסיף מספר עוקב לכל הקבצים וכו', וכך תוכל להוסיף אותם ביחד בקלות, אם כי לא כמו בבקלות...
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 16:25 ורק לשים לב לא לתת את המספרים 1 2 3 4 וכו' אלא 01 02 03 04 וכד' כי באפשרות הראשונה קובץ 11 יהיה לאחר 1 ולפני 2 ------ Original Message ------ מאת: From "ע נר" מאת: To "מאיר זונשיין" מאת: Cc "צבי קאופמן" [email protected]; "הבית לעורך התורני" Date ח' שבט תשפ"ה 16:23:42 Subject Re: [הכתב והמכתב] 24 קבצי וורד על כל פרק ממסכת שבת שצריך לצרפם לקובץ אחד, יש דרך לתפוס משלחן העבודה את כל הוורדים הסגורים ולעשות מהם קובץ אחד מסודר לפי הסדר ? או שהדרך היחידה היא לפתוח כל אחד ולעשות העתק הדבק ?
  • ספר קדושת ציון - באבוב, קיים במאגר כל שהוא ???

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 12:19 מה שיש בגרסה 22 אינו רק חלק א' וגם זה מהדורה מוקדמת ולא זו הנפוצה ויש הבדלים משמעותיים בין המהדורות. מאת: On Thu, Feb 13, 2025 at 12:11 PM עט סופר
  • דיון: הלכות 'אל תמנע טוב מבעליו'...

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2025 10:20 האם יש מי שעסק בהלכות הקשורות לעניין 'אל תמנע טוב מבעליו'. אקדים כי אני מקווה שאין זה נושא רגיש.. כוונתי בכנות לדעת את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ולא לפתוח ויכוח. כלפי מה דברים אמורים? אם ישנו כלי שאני יכול להשתמש בו כדי לקצר תהליכים, אולם ללקוח חסר הידיעה על קיומו בלבד, ואילו היה יודע על קיומו לבטח היו נחסכות ממנו עלויות הנגזרות מאי שימוש בכלי זה. ומדובר כמובן בממון לא מועט. אני מניח שרבים יכולים להבין במאי קא עסקינן.. האם יש עניין/חיוב/ ליידע אותו על הכלי או שאין צורך כלל ליידע אותו על הכלי. העניין הוא מצד הלכה נטו, ועל כן ברור שאם מן הראוי ליידע את הלקוח על הכלי הלז הקב"ה זן ומפרנס, ורווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר. כמו כן אני לא מחפש פשרות בהלכה/מוסר, אלא שהייתי מעדיף לדעת מה שורת הדין ומה לפנים משורת הדין (כמובן שלצורך ההבנה כדאי להפריד ביניהם) אציין שזה למעיישה ממש! אודה לעזרת הת"ח היקרים, בכל פיסת מידע בעניין. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.
  • דיון: הלכות 'אל תמנע טוב מבעליו'...

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2025 16:17 כל זמן שמדובר במידע שאינו טריוויאלי ואינו נגיש לכל אחד, כמו בדוגמא של מתווך שלרוב המידע שלו הינו מידע נישתי (מל' נישה) ואינו נגיש או ידוע לכלל האנשים, לית מאן דפליג. כמו כן אם מדובר בכלי שמצריך ידע מקצועי, גם כאן אין מה לדון. העניין הוא שכאן הרבה מהכלים נגישים לכל דורש, אלא שאין הלקוח יודע שנשאר לו לפתוח את הדלת ולהיכנס. קח לדוגמא את דיקטא/נקדן אחר. אם נניח שהוא היה נותן מענה מושלם לענייני דקדוק והוא זמין בחינם/בעלות זעומה לכל דורש, ולא מצריך ידע מקצועי אלא רק להזין לו את החומר ולקבל תמורה מושלמת. האם אינך חושב שמן הראוי ליידע את הלקוח שע"י לחיצת כפתור פשוטה הוא יכול לנקד את מאות העמודים של החיבור במקום לשלם לנקדן? כמובן שדיקטא אינו מושלם ועדיין צריך הגהת מומחה כמו כן שאר הנקדנים אבל אין ספק שהקושי ירד בכ60% לפחות (כאחד שיודע לנקד).

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים