דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
  1. דף הבית
  2. קטגוריות
  3. ארכיון: הקבוצה הישנה
  4. 2022
  5. שאלה לכל החו"ר
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לכל החו"ר

2022
4 2 0 1
  • מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:26

    מרן הגרח"ק בדרך אמונה (שמיטה ויובל ט ציה"ל שסו) לגבי הדין שהמלווה שלא כתב
    פרוסבול, כאשר הלווה מחזיר לו החוב צריך לומר משמט אני לך כותב את המילים האלו:

    והעידו על מרן ז"ל (=החזון איש) שהחזיר לא' חוב אחר שביעית ואמר משמט אני ונטל
    מרן המעות בחזרה ולא א"ל אעפ"כ כי הכיר בו שרצונו לקיים מצות שמיטת כספים

    ואני לא הבנתי
    וכי כאשר אמר ההוא "משמט אני לך" לא קיים מיד מצוות השמטת כספים? ומיד שההוא
    קיים, שהחזון איש יתן לו את הכסף במתנה? (מי שהוא אמר שהחזון איש הכיר בו שהוא
    לא רצה לקבל מתנה, אבל זה לא מה שכתוב)? או שאם המלווה מקבלם במתנה יש איזה
    שהיא חיסרון במצוות משמט אני לך - וזה חידוש גדול וצריך מקור
    אשמח לשמוע דעת הרבנים בזה

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:25:53 PM

    0
  • מ מ.א.ר. - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:26

    מרן הגרח"ק בדרך אמונה (שמיטה ויובל ט ציה"ל שסו) לגבי הדין שהמלווה שלא כתב
    פרוסבול, כאשר הלווה מחזיר לו החוב צריך לומר משמט אני לך כותב את המילים האלו:

    והעידו על מרן ז"ל (=החזון איש) שהחזיר לא' חוב אחר שביעית ואמר משמט אני ונטל
    מרן המעות בחזרה ולא א"ל אעפ"כ כי הכיר בו שרצונו לקיים מצות שמיטת כספים

    ואני לא הבנתי
    וכי כאשר אמר ההוא "משמט אני לך" לא קיים מיד מצוות השמטת כספים? ומיד שההוא
    קיים, שהחזון איש יתן לו את הכסף במתנה? (מי שהוא אמר שהחזון איש הכיר בו שהוא
    לא רצה לקבל מתנה, אבל זה לא מה שכתוב)? או שאם המלווה מקבלם במתנה יש איזה
    שהיא חיסרון במצוות משמט אני לך - וזה חידוש גדול וצריך מקור
    אשמח לשמוע דעת הרבנים בזה

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:25:53 PM

    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:39

    אני לא למדתי את הסוגיא, אבל בתור אחד שלא למד, לכאורה הקיום של המצוה כמאמרה
    הוא שהלווה לא "יתן מתנה" למלוה, וזו נראית הערמה גמורה.

    0
  • מ משפחת אבימור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:39

    אני לא למדתי את הסוגיא, אבל בתור אחד שלא למד, לכאורה הקיום של המצוה כמאמרה
    הוא שהלווה לא "יתן מתנה" למלוה, וזו נראית הערמה גמורה.

    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:41

    ברשותם אצטט דברי הרמב"ם (ט שמיטה כח)
    כל המחזיר חוב שעברה עליו שביעית רוח חכמים נוחה הימנו, וצריך המלוה לומר
    למחזיר משמיט אני וכבר נפטרת ממני, אמר לו אעפ"כ רצוני שתקבל יקבל ממנו שנאמר
    לא יגוש והרי לא נגש, ואל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הם
    ובמתנה אני נותן לך.

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:41:26 PM

    0
  • מ מ.א.ר. - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:41

    ברשותם אצטט דברי הרמב"ם (ט שמיטה כח)
    כל המחזיר חוב שעברה עליו שביעית רוח חכמים נוחה הימנו, וצריך המלוה לומר
    למחזיר משמיט אני וכבר נפטרת ממני, אמר לו אעפ"כ רצוני שתקבל יקבל ממנו שנאמר
    לא יגוש והרי לא נגש, ואל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הם
    ובמתנה אני נותן לך.

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:41:26 PM

    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 08:48

    האם התורה רצתה שהמלוה והלוה יעשו "טקס" שבו המלוה אומר "משמט אני" והלוה אומר
    "אעפ"כ" ויפרע את החוב כרגיל? לא מסתבר. לכאורה, וכך נראה מפשטות לשון
    הפסוקים, התורה רצתה לתת אפשרות אמיתית ללווה עני שפריעת החוב קשה לו, שלא
    לפרוע את החוב. אלא שאם הלוה אינו עני ויכול לפרוע את החוב, בודאי שכך ראוי,
    ורוח חכמים נוחה הימנו.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    שאלה למדקדקים

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • מ

    לכל חו"ר הבקיאים במכמני הוורד

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2022 14:12 אפשר ליצור תוסף לוורד שכל פעם בעלייה של וורד הגופנים בהאלו יוסרו, ובסגירה של וורד הם יוחזרו. זה ענין של כמה דקות. העבודה העיקרית כאן היא שצריך את כל הנתיבים שלהם, ולכתוב אותם כמה פעמים, לא צריך לזה שום ידע מוקדם. לדוגמא: 'אם קיים נתיב פלוני, שנה אותו לנתיב אלמוני', ובכיבוי - 'אם קיים נתיב אלמוני שנה אותו לנתיב פלוני'. הקוד הוא אותו הדבר רק שם הגופן משתנה, אז צריך להעתיק את הקוד הזה המון פעמים ובכל פעם לשנות את השם של הגופן, זה העבודה, עבודת נמלים. אם מישהו רוצה לשבת על זה - שיגיד ואשמח לעזור בעה"י. דבר אחד שצריך לשים לב, רוב התוכנות שואבות את התצוגה המילולית שלהן מגופני המערכת, זה אומר שאם הגופנים לא קיימים הם עושים שגיאת תצוגה, אבל התוכנה ממשיכה לעבוד בעיקרון. למשל יכול להיות גופן מייקרוסופט או אריאל והמילים אחד על השני, או אולי ג'יבריש, וכיוצא. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 10.08.22, 14:04:35 מאת: [email protected]
  • מ

    שאלה בעברית

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2022 16:36 ימחל לי כת"ר. העובדא שהמשפט יהיה מובן או תקין מבחינה לשונית לא פותר את הבעייה, כי מלבד עניין התקינות יש ניבים שצריך לדעת את האופן המדוייק של הכתיב או של הפירוש שלהם. לצורך הדוגמא ישנם ביטויים רבים שהפירוש המילולי שלהם אינו תואם לפירוש המקובל לביטוי אך צמד המילים יוצר את המשמעות הייחודית של הביטוי. באופן דומה הביטוי קהות/כהות חושים, עניינו חושים חלשים/לא חדים וצריך לדעת מה התכוון המשורר היינו טובע הביטוי. וכמו שהעיר לנכון החכם הר' רוט, ייתכן שאם תכתוב כהות חושים בשעה שהביטוי המקובל הוא קהות חושים עשוי אתה להישמע עילג וכן להיפך.. כבודו קשור לפרופ' הבלין? א"כ אולי הוא ידע להשיבנו דבר.. ברכה והצלחה!
  • I

    ר"ת

    2022
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 20:27 תודה רבה לכולם. ממש עזר לי.
  • ע

    שאלה בוורד

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 16:23 האם קיימת להגדיר את ההעתקות בוורד באופן דומה למאגר בר אילן? דהיינו שכשמעתיקים טקסט מתוך ספר, נכנס לתוך ההעתקה גם שם הספר + מיקום ההעתקה בתוכו. האם יש דרך פשוטה להגדיר דבר דומה בוורד? (גם שם המסמך וגם שם הכותרת/כותרת משנית) וגם לגבי בר אילן עצמו, האם יש דרך לשלוט בפונקציה זו בהעתקות; לשנות את סגנון המ"מ או לבטלו לגמרי?
  • מ

    שאלה למתמללים

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:18 אני מצטרף שטוב לתמלל בפעם הראשונה, כי אז הרבה ביטוים נשמרים ולא נעלמים מה שמוכיח בעריכה לשונית שמוסיפים חלק בחומר העיקרי והתכלית הוא כשכבר מתרגלים לסוג דיבורו של מוסר השיעור/הדא"ח, איזה ביטוים הוא רק מכפיל ואיזה הם מעיקרי השיעור, אז כשמתמללים כבר יודעים מה להקליד ומה לא חשוב
  • A

    לכל "באי" שער עירו. לכל "יוצאי" שער עירו

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 02:35 ברוך תהיה. בקיצור זה לא סתם וורארט אלא חידוש אמיתי מאחד מרבותינו הבעלי תוספות!!!!
  • ש

    שאלה בדקדוק

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 16:41 "לישבע" תקני בהחלט מאת: [email protected]