דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לכל החו"ר

2022
4 2 27 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:26

    מרן הגרח"ק בדרך אמונה (שמיטה ויובל ט ציה"ל שסו) לגבי הדין שהמלווה שלא כתב
    פרוסבול, כאשר הלווה מחזיר לו החוב צריך לומר משמט אני לך כותב את המילים האלו:

    והעידו על מרן ז"ל (=החזון איש) שהחזיר לא' חוב אחר שביעית ואמר משמט אני ונטל
    מרן המעות בחזרה ולא א"ל אעפ"כ כי הכיר בו שרצונו לקיים מצות שמיטת כספים

    ואני לא הבנתי
    וכי כאשר אמר ההוא "משמט אני לך" לא קיים מיד מצוות השמטת כספים? ומיד שההוא
    קיים, שהחזון איש יתן לו את הכסף במתנה? (מי שהוא אמר שהחזון איש הכיר בו שהוא
    לא רצה לקבל מתנה, אבל זה לא מה שכתוב)? או שאם המלווה מקבלם במתנה יש איזה
    שהיא חיסרון במצוות משמט אני לך - וזה חידוש גדול וצריך מקור
    אשמח לשמוע דעת הרבנים בזה

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:25:53 PM

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:26

    מרן הגרח"ק בדרך אמונה (שמיטה ויובל ט ציה"ל שסו) לגבי הדין שהמלווה שלא כתב
    פרוסבול, כאשר הלווה מחזיר לו החוב צריך לומר משמט אני לך כותב את המילים האלו:

    והעידו על מרן ז"ל (=החזון איש) שהחזיר לא' חוב אחר שביעית ואמר משמט אני ונטל
    מרן המעות בחזרה ולא א"ל אעפ"כ כי הכיר בו שרצונו לקיים מצות שמיטת כספים

    ואני לא הבנתי
    וכי כאשר אמר ההוא "משמט אני לך" לא קיים מיד מצוות השמטת כספים? ומיד שההוא
    קיים, שהחזון איש יתן לו את הכסף במתנה? (מי שהוא אמר שהחזון איש הכיר בו שהוא
    לא רצה לקבל מתנה, אבל זה לא מה שכתוב)? או שאם המלווה מקבלם במתנה יש איזה
    שהיא חיסרון במצוות משמט אני לך - וזה חידוש גדול וצריך מקור
    אשמח לשמוע דעת הרבנים בזה

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:25:53 PM

    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:39

    אני לא למדתי את הסוגיא, אבל בתור אחד שלא למד, לכאורה הקיום של המצוה כמאמרה
    הוא שהלווה לא "יתן מתנה" למלוה, וזו נראית הערמה גמורה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:39

    אני לא למדתי את הסוגיא, אבל בתור אחד שלא למד, לכאורה הקיום של המצוה כמאמרה
    הוא שהלווה לא "יתן מתנה" למלוה, וזו נראית הערמה גמורה.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:41

    ברשותם אצטט דברי הרמב"ם (ט שמיטה כח)
    כל המחזיר חוב שעברה עליו שביעית רוח חכמים נוחה הימנו, וצריך המלוה לומר
    למחזיר משמיט אני וכבר נפטרת ממני, אמר לו אעפ"כ רצוני שתקבל יקבל ממנו שנאמר
    לא יגוש והרי לא נגש, ואל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הם
    ובמתנה אני נותן לך.

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:41:26 PM

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2022 23:41

    ברשותם אצטט דברי הרמב"ם (ט שמיטה כח)
    כל המחזיר חוב שעברה עליו שביעית רוח חכמים נוחה הימנו, וצריך המלוה לומר
    למחזיר משמיט אני וכבר נפטרת ממני, אמר לו אעפ"כ רצוני שתקבל יקבל ממנו שנאמר
    לא יגוש והרי לא נגש, ואל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הם
    ובמתנה אני נותן לך.

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    09/10/22,
    11:41:26 PM

    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 08:48

    האם התורה רצתה שהמלוה והלוה יעשו "טקס" שבו המלוה אומר "משמט אני" והלוה אומר
    "אעפ"כ" ויפרע את החוב כרגיל? לא מסתבר. לכאורה, וכך נראה מפשטות לשון
    הפסוקים, התורה רצתה לתת אפשרות אמיתית ללווה עני שפריעת החוב קשה לו, שלא
    לפרוע את החוב. אלא שאם הלוה אינו עני ויכול לפרוע את החוב, בודאי שכך ראוי,
    ורוח חכמים נוחה הימנו.

  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    124 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30 גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש. לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה מן המשלח. מאת: [email protected]
  • שאלה למדקדקים

    2022 מקורות תורניים שפות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    36 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 13:40 כדברי הרב הבלין. אבל משמעותו בארמית היא יותר במשמעות של "עזיבת אחיזה וחיבור". בדומה למשמעות השרשית של "שבת שבתון" שהיא עזיבה מעשיה. ולא "העדר מעשה".
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 13:21 קיבלתי. יש"כ להרב השולח מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 19:56 תודה רבה רבה! אכן, קיים באוצר החכמה, התבלבלתי כנ"ל (ולכן לא בדקתי אפילו...)
  • שאלה בוורד

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    28 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:14 תיקון: *פחות בריא - מבחינה מסוימת. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.09.22, 02:14:00 מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    10 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 08:46 בבר אילן: כלים/ אפשרויות/ עיצוב כותרות
  • שאלה ובקשה

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:18 [מתפרסם באישור הרב המנהל הקבוצה באופן חריג, ותשחח"ל] מי שיודע פרטים על מכונים, או ארגונים, או קרנות שונות, שמחלקים ספרים לבית כנסת חדש, וכדומה, אם אפשר לכתוב לי בפרטי. תודה רבה

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים