דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. ד' העיטור
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ד' העיטור

2022
1 1 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    בעילו' שם לשאלה בעריכה תורנית. מילה נרדפת

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    4 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 19:02 רעיון יפה
  • י

    בעילו' שם

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    2 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 19:51 אף אחד לא חשוד על גזל. אבל בשעת מעשה כשיש נסיון יכולים להורות היתר. אף אחד לא היה רוצה שיכניסו את העבודה שלו בתיק עבודות של מישהו במצב כזה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.07.22, 19:50:54 מאת: [email protected]
  • י

    בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    3 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30 גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש. לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה מן המשלח. מאת: [email protected]
  • G

    העתקה בלי ההערות שוליים

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    1 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 10:25 לרב גר"א ביאורים שליט"א חפש את: ^f החלף ב: {כלום}
  • י

    שאלת בעל העיטור על החילוק בין מצה לסוכה

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 14:35 From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of י. בן חיים Sent: Tuesday, July 26, 2022 2:26 PM To: עריכה תורנית Subject: [עריכה תורנית] שאלת בעל העיטור על החילוק בין מצה לסוכה שלום רב אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי למצוא את מקום השאלה בבעל העיטור מ"ש סוכה שמברכים כל שבעה ממצה שמברכים יום א' בברכה מרובה קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2ciVuAFzQTBeoZgWB5kwrCZ82Y_%2BM2qNc253JNOJui6HYg%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2ciVuAFzQTBeoZgWB5kwrCZ82Y_%2BM2qNc253JNOJui6HYg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer. קבצים מצורפים: עיטור.PDF
  • ע

    מה דעתכם

    2022
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 15:26 כאמור, בכתיבה התורנית זה אכן 'עובר'
  • י

    ביכורים פרק ד' - 'נוסחת הרש"ש'

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 17:16 שלום רב אם יש מי שברשותו - ביכורים פרק ד' - 'נוסחת הרש"ש' - מוקלד. אשמח לקבל. בברכה מרובה
  • A

    ד' צדיק יבחן - בדבר שהאדם מצטיין בצדקות דווקא שם הוא נבחן

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 22:29 מן הסתם זה יושב על המדרש הזה בראשית רבה (וילנא) פרשת וירא פרשה נה סימן ב ב (שם /תהלים/ יא) ה' צדיק יבחן ורשע ואוהב חמס שנאה נפשו, א"ר יונתן הפשתני הזה כשפשתנו לוקה אינו מקיש עליו ביותר מפני שהיא פוקעת וכשפשתנו יפה הוא מקיש עליו ביותר למה שהיא משתבחת והולכת, כך הקדוש ברוך הוא אינו מנסה את הרשעים למה שאין יכולין לעמוד דכתיב (ישעיה נז) והרשעים כים נגרש, ואת מי מנסה את הצדיקים שנא' (תהלים יא) ה' צדיק יבחן (בראשית לט) ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדוניו וגו', ויהי אחר הדברים האלה, אמר רבי יונתן היוצר הזה כשהוא בודק את הכבשן שלו אינו בודק את הכלים המרועעים למה שאינו מספיק להקיש עליו אחת עד הוא שוברו, ומה הוא בודק בקנקנים ברורים שאפילו הוא מקיש עליו כמה פעמים אינו שוברו, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה את הרשעים אלא את הצדיקים שנאמר ה' צדיק יבחן, א"ר אלעזר לבעל הבית שהיה לו שתי פרות אחת כחה יפה ואחת כחה רע על מי הוא נותן את העול לא על אותה שכחה יפה, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה אלא הצדיקים שנאמר ה' צדיק יבחן.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים