דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור - ספר בראשית היה ביד המצרים

2022
45 13 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:12

    אכן לא שמענו איסור גמור לעסוק בדברים אלו, אבל בהחלט שמענו שאנשים בני דעת
    נמנעים מלדבר בדברים אלו ובודאי שאינם מצטטים מספרי אותם החכמים משום כבודם,
    מאחר שאילו היו כותבים כן היום היה עלינו לדונם ככופרים.
    ההבדל בין אדם שהוא חובב תורה לבין בן תורה אמיתי, הוא שחובב התורה הוא נהנה
    מחכמת התורה כחכמה, ולכן אין בשבילו נפ"מ איזו ידיעה תביא לו, הוא נהנה מכל
    פיסת מידע.
    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת, וכך
    הם דיונים אלו בדברים שכבר הוכרעו באופן חד משמעי ע"י גדולי הדורות האחרונים,
    שהדיון בהם אינו מביא לידי חכמה ויר"ש, ולכן אין עוסקים בהם אלא הנצרכים לזה
    באופן מיוחד.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17

    נו באמת. הרי לא פתחתי דיון האם אמונת הגלגול נכונה. כל כוונתי הייתה לצורך
    השאלה מאי שנא הרש"ש וכו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17

    נו באמת. הרי לא פתחתי דיון האם אמונת הגלגול נכונה. כל כוונתי הייתה לצורך
    השאלה מאי שנא הרש"ש וכו'.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:23

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    ממש לא מסכים! אדרבה, בן תורה אמיתי שואף ללמוד את כל חלקי התורה בלא יוצא מן
    הכלל ובלא שום חילוק. הכל קודש קודשים. והפוך, מי שלא לומד חלקים מסוימים,
    ייתבע על כך בשמים, כידוע במדרשים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:23

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    ממש לא מסכים! אדרבה, בן תורה אמיתי שואף ללמוד את כל חלקי התורה בלא יוצא מן
    הכלל ובלא שום חילוק. הכל קודש קודשים. והפוך, מי שלא לומד חלקים מסוימים,
    ייתבע על כך בשמים, כידוע במדרשים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:30

    קראתי על צדיק שהיה עיוור (הג"ר יוסף זארוק זצ"ל) ובכל זאת למד הלכות כתיבת
    סת"ם, וזאת על מנת להשתלם בכל מקצועות התורה. זהו שיא הלימוד תורה לשמה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:30

    קראתי על צדיק שהיה עיוור (הג"ר יוסף זארוק זצ"ל) ובכל זאת למד הלכות כתיבת
    סת"ם, וזאת על מנת להשתלם בכל מקצועות התורה. זהו שיא הלימוד תורה לשמה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:31

    וכיו"ב אנו לומדים גם את דעת בית שמאי ודעות שנדחו מההלכה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:31

    וכיו"ב אנו לומדים גם את דעת בית שמאי ודעות שנדחו מההלכה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:41

    עצם לימוד התורה, כל לימוד שהוא, מהווה ידיעת רצונו וכבודו. אין שום דבר בתורה
    שאינו נכלל בידיעת רצונו.
    ואדרבה, אם למשל רב מלמד תלמידים, ומשמיט מהם את הדעות הנ"ל, ואומר שאמונת
    הגלגול מחויבת לכו"ע – אין זו אמיתה של תורה. אדרבה, הוא מחויב לומר שהיו
    גדולים מסוימים שלא האמינו. זוהי תורת אמת. (אך כמובן, יוסיף שכיום מוסכם
    וכו').

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:41

    עצם לימוד התורה, כל לימוד שהוא, מהווה ידיעת רצונו וכבודו. אין שום דבר בתורה
    שאינו נכלל בידיעת רצונו.
    ואדרבה, אם למשל רב מלמד תלמידים, ומשמיט מהם את הדעות הנ"ל, ואומר שאמונת
    הגלגול מחויבת לכו"ע – אין זו אמיתה של תורה. אדרבה, הוא מחויב לומר שהיו
    גדולים מסוימים שלא האמינו. זוהי תורת אמת. (אך כמובן, יוסיף שכיום מוסכם
    וכו').

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:44

    במחכ"ת,
    הרב מערבב יסוד ברור ומוסכם, עם דוגמא ממש לא נכונה.
    אך הדיון הסתיים ולכן לצערי אינני יכול להרחיב.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:44

    במחכ"ת,
    הרב מערבב יסוד ברור ומוסכם, עם דוגמא ממש לא נכונה.
    אך הדיון הסתיים ולכן לצערי אינני יכול להרחיב.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 16:10

    כל הדיון מוזר לגמרי
    אדמור"י בית בעלזא היו מספיק גדולים בתורה ומספיק חכמים (לתשומת לב אחד החברים
    שציין ש'זו אינה קיצוניות אלא טיפשות'...)
    מכדי שנוכל אנו העורכים הדגולים לדון האם מנהגם ראוי או שמא לא
    גם אם יש קושיות מדוע כן למדו בספרי ר' סעדיה גאון או בספר העיקרים וכדו',
    אפשר לשאול בכבוד ובהכנעה (סגנון השאלה והדיון לא היה כזה, אלא תוקפני ומזלזל
    לתשומת לב הנ"ל)
    מה שכן שייך לנו לדון בו זה לנסות להבין למה כך נהגו, ואם לא הצלחנו להבין, לא
    נורא, יש עוד אלפי עניינים שאינם מובנים לנו
    (לכתוב "מפני שהיה מכת המתנגדים ותלו בסיבה אחרת", גובל בחוצפה והטלת דופי
    בגדולי ישראל כאילו היה להם 'משהו אישי' ולכן פסלו את הספר, גם הקצה"ח היה מכת
    המתנגדים ולמדו את ספרו בבעלזא)
    אנחנו גם לא יודעים מה הפירוש שבבעלזא 'לא למדו רש"ש', האם הכוונה שפסלו את
    הספר 'והשליכו אותו לפח', או שמא הכוונה שהקפידו רק שלא ללמוד מתוכו אך ודאי
    ששמרו על קדושת הספר כשאר הספרים הקדושים
    הקיצור, הדיון נגרר למחוזות בלתי רצויים

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 16:10

    כל הדיון מוזר לגמרי
    אדמור"י בית בעלזא היו מספיק גדולים בתורה ומספיק חכמים (לתשומת לב אחד החברים
    שציין ש'זו אינה קיצוניות אלא טיפשות'...)
    מכדי שנוכל אנו העורכים הדגולים לדון האם מנהגם ראוי או שמא לא
    גם אם יש קושיות מדוע כן למדו בספרי ר' סעדיה גאון או בספר העיקרים וכדו',
    אפשר לשאול בכבוד ובהכנעה (סגנון השאלה והדיון לא היה כזה, אלא תוקפני ומזלזל
    לתשומת לב הנ"ל)
    מה שכן שייך לנו לדון בו זה לנסות להבין למה כך נהגו, ואם לא הצלחנו להבין, לא
    נורא, יש עוד אלפי עניינים שאינם מובנים לנו
    (לכתוב "מפני שהיה מכת המתנגדים ותלו בסיבה אחרת", גובל בחוצפה והטלת דופי
    בגדולי ישראל כאילו היה להם 'משהו אישי' ולכן פסלו את הספר, גם הקצה"ח היה מכת
    המתנגדים ולמדו את ספרו בבעלזא)
    אנחנו גם לא יודעים מה הפירוש שבבעלזא 'לא למדו רש"ש', האם הכוונה שפסלו את
    הספר 'והשליכו אותו לפח', או שמא הכוונה שהקפידו רק שלא ללמוד מתוכו אך ודאי
    ששמרו על קדושת הספר כשאר הספרים הקדושים
    הקיצור, הדיון נגרר למחוזות בלתי רצויים

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 16:46

    אגב, בבעלזא גם לא למדו מהר"ץ חיות, ואכמ"ל הסיבה לכך.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 16:46

    אגב, בבעלזא גם לא למדו מהר"ץ חיות, ואכמ"ל הסיבה לכך.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 19:41

    בכותבי ש"זו אינה קיצוניות אלא טיפשות" לא התכוונתי ח"ו למנהג בעלז, אלא למה
    שכתב אחד העורכים, שהיה זורק את הדף של הציטוטים (מגדו"י שלא האמינו לגלגולים)
    לפח.
    עכ"פ אני מבקש ממנו מחילה ברבים, שכן גם זאת היה אסור לי לכתוב ובוודאי ברבים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:41

    עצם לימוד התורה, כל לימוד שהוא, מהווה ידיעת רצונו וכבודו. אין שום דבר בתורה
    שאינו נכלל בידיעת רצונו.
    ואדרבה, אם למשל רב מלמד תלמידים, ומשמיט מהם את הדעות הנ"ל, ואומר שאמונת
    הגלגול מחויבת לכו"ע – אין זו אמיתה של תורה. אדרבה, הוא מחויב לומר שהיו
    גדולים מסוימים שלא האמינו. זוהי תורת אמת. (אך כמובן, יוסיף שכיום מוסכם
    וכו').

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 07:57

    בס"ד

    מגיב לשורות הבאות -

    ולתועלת הקבוצה אבקש להשתדל להבא, שלא להביא כאן דברים כאלו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 07:57

    בס"ד

    מגיב לשורות הבאות -

    ולתועלת הקבוצה אבקש להשתדל להבא, שלא להביא כאן דברים כאלו.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:29

    הוספה להנ"ל:
    עצם הספר הנ"ל 'תורה שבעל פה' שממנו הובאו הציטוטים הנ"ל - כיום יש על מחברו
    פקפוקים מרבותינו ראשי הישיבות.
    אם לא בלבלתי עם שם אחר.
    לא ארחיב ולא אפרט, וכבקשת ר' שמואל בעבר, לא לעורר דובים מרבצם בין אם הם
    קדושים ובין אם לאו.
    ואסיים ואחתום הדיון בזה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:29

    הוספה להנ"ל:
    עצם הספר הנ"ל 'תורה שבעל פה' שממנו הובאו הציטוטים הנ"ל - כיום יש על מחברו
    פקפוקים מרבותינו ראשי הישיבות.
    אם לא בלבלתי עם שם אחר.
    לא ארחיב ולא אפרט, וכבקשת ר' שמואל בעבר, לא לעורר דובים מרבצם בין אם הם
    קדושים ובין אם לאו.
    ואסיים ואחתום הדיון בזה.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:33

    זה לא נוגע כלל מי המחבר. העיקר שציטוטיו מדויקים הם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:33

    זה לא נוגע כלל מי המחבר. העיקר שציטוטיו מדויקים הם.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:52

    זה נוגע מאוד בקשר לשיקול דעתו אלו ציטוטים להביא ואלו לא, שעל כך היה כל
    הוויכוח ולא על נכונות הציטוטים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:33

    זה לא נוגע כלל מי המחבר. העיקר שציטוטיו מדויקים הם.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:52

    כעת אינני נכנס לנושא הנ"ל כלל!
    אלא כעת אני כותב רק בתור ידיעה בעלמא שלפעמים ישנם הוגי דעות שונים
    שבמטרתם לערער אמיתות יסוד מקובלות, הם מביאים ציטטות רבות במסווה של הרחבת
    היריעה מדברי הקדמונים.
    אינני מדבר על אף אחד, אלא רק לידע שישנה תופעה כזאת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 01:52

    כעת אינני נכנס לנושא הנ"ל כלל!
    אלא כעת אני כותב רק בתור ידיעה בעלמא שלפעמים ישנם הוגי דעות שונים
    שבמטרתם לערער אמיתות יסוד מקובלות, הם מביאים ציטטות רבות במסווה של הרחבת
    היריעה מדברי הקדמונים.
    אינני מדבר על אף אחד, אלא רק לידע שישנה תופעה כזאת.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 10:03

    בס"ד

    ההודעה החדשה ששלחתי כעת , מתייחסת גם לדיונים פה.

  • חיפוש מקור - ספר בראשית היה ביד המצרים

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 23:33 רק עכשיו ראיתי את הנושא. התפלאתי שאף אחד לא הזכיר את מה שאמר הסטייפלר זצ"ל ועוד. שהרש"ש ז"ל בכלל לא כתב את זה, אלא זה נכנס מרשימות תלמידים שלא על דעתו. כנראה כתבי הרש"ש היו בליטה קצת עם תלמידי חכמים נוספים מתלמידיו, ובכך אפשר לתלות באחר, או סיבה אחרת, בכל אופן זה מה שאמרו. לגבי חכמת הגלגול, מי שיראה את הכללים של שער הגלגולים, יראה שבקלות אפשר ליישב את הראשונים, באופן שאם היו רואים את ד' האר"י זלה"ה, מן הסתם  יכול להיות שהיו מסכימים עימו, הוא אומר דברים המתיישבים ומסתברים על הלב ממש, זה כמו שיגידו שאחד כפול אחד שוה שנים, כמובן צריך להתעמק, אבל אחר העמקות. לגבי אם ראוי לומר כאן את הענין בשם הראשונים, יש להעיר שלרוב בני אדם זה יכול להזיק לפעמים יותר מלהועיל, כשזה בצורה כזאת, ודאי שלכחמים מיושבים ביותר זה  לא כזה גרוע, אבל בתור לציבור - יש דרכים יותר כדאיות. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש ספר

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/12/2022 13:36 אשמח לקבל פירוש על כמה אגדות להגר"א דוקא דפוס מוסד הרב קוק ד"ה לדידי חזי לי הורמיז/הורמין עד סוף ד"ה וכל ענין הסיפור
  • חיפוש ספר

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 21:23 זה מובא בגמרא. יש על המהרש"א, ויש בסוף הספר. [image: image.png] [image: image.png]
  • חיפוש ספר

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 19:13 הנני מחפש את הספר נובל העלים להרב מרדכי אליעזר וועבער (ובר) הרב מאדא. בתודה מראש. כוח"ט.
  • חיפוש ספר

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 20:05 מצורף קישור לסידור ר' שבתי מראשקוב https://download.hebrewbooks.org/downloadhandler.ashx?req=23897
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 11:09 נזכר במ"ב מהפוסקים, אם יעשו חיפוש יוכלו לשלוח את המקום המדויק. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 11:31 מסופר על איזה רבי שהתפלל מאוחר וכששאלו אותו על דבר איחורו אמר שהשאלה הראשונה שישאלו אותו בעולם האמת הוא אם התפלל מאוחר. וקודם יענה על חלק הראשון והעיקרי 'אם התפלל' ואחרי זה יתרץ חלק השני אם התפלל 'מאוחר' וכו' למישהו יש מקור לעובדא זו? תודה מראש.
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים