דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

נרות אחרים או נרות אחרות

2022
23 11 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:25

    "יאירו *שבעת *הנרות", בנקבה היה צ"ל "תאירנה (אמנם לאו דוקא) *שבע *הנרות"
    *"וְנֵר *אֱלֹהִים טֶרֶם *יִכְבֶּה" *(ש"א ג)
    "*וְנֵר *רְשָׁעִים *יִדְעָךְ" *(משלי יג)
    "*נֵר *ה' נִשְׁמַת אָדָם *חֹפֵשׂ *כָּל חַדְרֵי בָטֶן" (משלי כ)
    לא נמצא הנר מנוקבת בתנ"ך.
    גם בדברי חז"ל הרוב המוחץ מוזכר ולא מונקב, [אין להביא ראיה ממספור, כמו "שתי
    נרות" "נר אחת", כי מסתבר שהיה כתוב "ב' נרות" או "נר א'", והבחור הזעצער פענח
    מה שהשיגה יד זעצערותו].
    שונה מכך נר חנוכה שכאמור בעיקר מנוקבת. יתכן שההדגשה אז היא יותר על "חנוכה"
    מאשר על "נר" - למפלפלי חנוכה פתרונים.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:28

    להשלמת הפלפול -
    על פי קבלה "נר" היא בחינת נקבה.
    גם מבחינה גשמית, נר זה הכלי והשמן (רש"י בכמה מקומות), והוא מקבל כנקבה את
    האור של השלהבת.
    [ראה שער הכוונות חנוכה].

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:28

    להשלמת הפלפול -
    על פי קבלה "נר" היא בחינת נקבה.
    גם מבחינה גשמית, נר זה הכלי והשמן (רש"י בכמה מקומות), והוא מקבל כנקבה את
    האור של השלהבת.
    [ראה שער הכוונות חנוכה].

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:30

    חשבתי על זה, אולם במס' שבת בענין טלטול הנר הדולק בשבת, או בענין נר שנטמא,
    שמדובר כמובן על כלי הנר הנקרא "קרויז"ל" בלע"ז רש"י - הנר הוא כמובן זכר
    עוצמתי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:30

    חשבתי על זה, אולם במס' שבת בענין טלטול הנר הדולק בשבת, או בענין נר שנטמא,
    שמדובר כמובן על כלי הנר הנקרא "קרויז"ל" בלע"ז רש"י - הנר הוא כמובן זכר
    עוצמתי.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:31

    לא הבנתי.
    למה זכר? כי מדובר על נר דולק?

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:31

    לא הבנתי.
    למה זכר? כי מדובר על נר דולק?

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:38

    בההיא סוגיא מדובר גם מנר "שהדליקו בו" בשבת וכו'. וברישא קאמר "מטלטלין נר *חדש
    *אבל לא ישן", וכל אלה נרות כבויים/כבויות.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:38

    בההיא סוגיא מדובר גם מנר "שהדליקו בו" בשבת וכו'. וברישא קאמר "מטלטלין נר *חדש
    *אבל לא ישן", וכל אלה נרות כבויים/כבויות.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:40

    למעשה ודאי שנר בצורת הכתיבה הוא זכר.
    כל הראיות לכאן ולכאן לא ישנו את זה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:40

    למעשה ודאי שנר בצורת הכתיבה הוא זכר.
    כל הראיות לכאן ולכאן לא ישנו את זה.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:44

    "בצורת הכתיבה"?

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:44

    "בצורת הכתיבה"?

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:44

    התכונתי לאפוקי דרושים קבליים וכדומה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:44

    התכונתי לאפוקי דרושים קבליים וכדומה.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 08:08

    נפק"מ למעשה: איך אומרים בהנרות הללו -
    וְכָל שְמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ קֹדֶשׁ הֵם\הֵן?
    וְאֵין לָנוּ רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם\בהן?
    אֶלָּא לִרְאוֹתָם\לראותן בִּלְבָד?
    לפי מה שהביאו מתוס' לכאורה אפשר כך או כך
    איך כתוב בסידורים? אנא הביאו חיפושיכם והעלו לכאן

    [בהסבר הדבר נראה: מכיון שהמהות של הנר שהוא גם 'מקבל' מציאותו מאחרים
    (מהאש שממנו הודלק), וגם מדליק נרות אחרים (משפיע), לכן הוי גם נקבה וגם זכר.]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 08:08

    נפק"מ למעשה: איך אומרים בהנרות הללו -
    וְכָל שְמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ קֹדֶשׁ הֵם\הֵן?
    וְאֵין לָנוּ רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם\בהן?
    אֶלָּא לִרְאוֹתָם\לראותן בִּלְבָד?
    לפי מה שהביאו מתוס' לכאורה אפשר כך או כך
    איך כתוב בסידורים? אנא הביאו חיפושיכם והעלו לכאן

    [בהסבר הדבר נראה: מכיון שהמהות של הנר שהוא גם 'מקבל' מציאותו מאחרים
    (מהאש שממנו הודלק), וגם מדליק נרות אחרים (משפיע), לכן הוי גם נקבה וגם זכר.]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 08:25

    ראיה נחמדה.
    אומרים הם. זכר.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 08:25

    ראיה נחמדה.
    אומרים הם. זכר.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 10:56

    "הם" או "לראותם" הוא אכן זכר בלבד.
    אבל "הן" או "לראותן" משמשות זכר בלה"ק ונקבה בלשון חז"ל המושפעת מאחותה הארמית.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 02:28

    להשלמת הפלפול -
    על פי קבלה "נר" היא בחינת נקבה.
    גם מבחינה גשמית, נר זה הכלי והשמן (רש"י בכמה מקומות), והוא מקבל כנקבה את
    האור של השלהבת.
    [ראה שער הכוונות חנוכה].

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 13:03

    מה יש להתפלפל לאחר התו' המפורש שהרב עבאדי הביא?!

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 13:03

    מה יש להתפלפל לאחר התו' המפורש שהרב עבאדי הביא?!

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 13:20

    כותבים לפי מה שמקובל בימינו בציבור. אם תכתוב : "נר גדולה", זה ייראה כשיבוש.
    כיו"ב אם תכתוב "דרך ארוך", "שבת מיוחד", לא ייראה טוב, אע"פ שגם דרך ושבת
    באים בזו"נ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 13:20

    כותבים לפי מה שמקובל בימינו בציבור. אם תכתוב : "נר גדולה", זה ייראה כשיבוש.
    כיו"ב אם תכתוב "דרך ארוך", "שבת מיוחד", לא ייראה טוב, אע"פ שגם דרך ושבת
    באים בזו"נ.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 19:09

    נר גדולה נשמע מוזר, אבל משום מה בלשון רבים זה לא נשמע כ"כ מוזר, כמו נרות
    גדולות, נרות אחרות

    מאת: On Wed, Dec 14, 2022 at 6:20 AM אליהו עבוד

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 19:09

    נר גדולה נשמע מוזר, אבל משום מה בלשון רבים זה לא נשמע כ"כ מוזר, כמו נרות
    גדולות, נרות אחרות

    מאת: On Wed, Dec 14, 2022 at 6:20 AM אליהו עבוד

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 19:10

    כנראה בגלל שבל' רבים הסוף מנוקבת, שאומרים נרות ולא נרים

    מאת: On Wed, Dec 14, 2022 at 12:09 PM chaikel rakow

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2022 17:43
  • איך כותבים: בפשטות או בפשיטות?

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 23:25 תודה על הדעות המחכימות.
  • מצר או מיצר?

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 22:23 אין שום הגיון ב"מיצר" בצירה ופתח, כאשר ריבויו הוא "מְצָרִים". זהו שיבוש מפועל "מיצר", אשר שורשו הוא "צרר", ובבנין מפעיל הוא מקבל תבנית הכפולות הדומה לתבנית ע"ו. ועכצ"ל "מצר" בשש נקודות, דהיינו סגוליים. מאת: [email protected]
  • תיבה - לשון זכר או נקבה

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 09:33 הכלל ברור בלא חולק, 'תיבה' זה נקבה, ובמספר שלש וארבע, והדברים מבוארים באחרונים בהל' ספירת העומר ובעוד הלכות שיש בהן ספירה כגון כתובה וגט שסופרים השנים וכדו', ושם מקפידים מאוד שיהיה הכל כפי הדקדוק. והמשנ"ב כאן לא דקדק, ואפשר לתלות במדפיס, ואין אנחנו אחראים לתרץ כל הקושיות על המשנ"ב. לענין מילת 'התרחבות' ודומותיה בסיומת וּת כבר הערתי בעבר שאין כ"כ ראיה, כי אין ברור לכל שהיא לשון נקבה (כגון המורגל 'זכותו יגן עלינו'). ברור הדבר שהיתה השפעה רבה של לשונות אירופה שאין בהן חילוק בין זכר לנקבה, על המעתיקים ששיבשו את כל ספרי הפוסקים, ובעקבות כך האחרונים כבר הורגלו בלשונות אלו ואין בזה טענה עליהם במקום שאינו שייך לדינא. אבל אין בזה צידוק כלפינו שרגילים בלה"ק להמשיך ולהשתמש בלשונות אלו (עכ"פ בכתיבה), מלבד כאשר מעתיקים מלשונות הפוסקים, וגם אז ניתן לעקוף זאת ע"י כתיבת 'ג' א' ד' תיבות'. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליעזר סילבר Sent: 2 Aug 2022 3:45 AM מאת: To: ארי במסתרים מאת: Cc: גמח הגהה [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] תיבה - לשון זכר או נקבה דבר ראשון לא הקפידו כ"כ על הדברים האלה באחרונים, וגם בהרבה מקומות, אני לא רוצה להזכיר שמות, אבל יש באחרונים כאלה דברים כמו למשל "בהתרחבות גדול אלא וכו'". חוץ מזה צריך לדעת שבכת"י ובפרט בדפוסים היה מקובל לקצר לאותיות, ויכול להיות שאח"כ פיענחו את זה, ואז זה סתם הבעיה של המפענח, (כוונתנו למשל: ג' ד' = שלשה ארבעה). https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 02.08.22, 03:42:57 https://mailtrack.io/trace/mail/9e8fb04ce0d22d810eaa233f87653c2cb4d406d8.png?u=5436118 תיבה נקיבה. המשנ"ב אוולי לא דקדק בפרט זה. בפשטות - לשון נקבה. במשנה ברורה סימן קכד ס"ק לד כתב וז"ל: "ושיעור תוך כדי דיבור הוא מחלוקת הפוסקים י"א שלשה תיבות וי"א ארבעה תיבות". הלא צ"ל שלוש וארבע. בחיפוש בב"א "שלושה תיבות" - התקבלו כ-200 תוצאות, לעומת "שלוש תיבות" כ-700 תוצאות. אשמח לכיווני מחשבה בנושא -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHEsRFJ-xtZ%2B6oJ3My4j%3DHHAfpa9FTzQ8Z1xJsBLGMubsCJy6w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHEsRFJ-xtZ%2B6oJ3My4j%3DHHAfpa9FTzQ8Z1xJsBLGMubsCJy6w%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQj67r%3Dd2_dhuG9b9imAs98335apS4S_nFVcYJnbLN1Ng%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQj67r%3Dd2_dhuG9b9imAs98335apS4S_nFVcYJnbLN1Ng%40mail.gmail.com. https://info-mailtracker.com/pixel/3ZPxTf2MlfXy745SmE3p?rid=3ZPxTf2MlfXy745SmE3p -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZMFRZnBFeNd84KxspjKcFRgQPeRcLQXW0eBfjOmmj7PA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZMFRZnBFeNd84KxspjKcFRgQPeRcLQXW0eBfjOmmj7PA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • חיפוש ספר [או קובץ]

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 09:55 מצו"ב כל הלכות שביעית קבצים מצורפים: דיני שביעית למעשה.pdf
  • חכם לומד מניסיונם של אחרים

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 12:28 תודה על העדכון לדעתי ניתן להוסיף לטעות את עצם האיום הנ"ל, כי איום למרות שהוא כלי יעיל, בכ"ז מומלץ להשאיר אותו לצעד האחרון כאשר כלו כל הקיצין למרות העובדה שבדר"כ לא מדובר בעוולות אלא באי הבנה, חשוב לדעת שלעיתים לצערנו ישנם גם עוולות מכוונות, בפרט בתחום העריכה התורנית. עצה נוספת: לא לשחרר חומר לפני קבלת תשלום, כמובן שצריך לעשות זאת באופן מכובד ולא בוטה או אגרסיבי כי זה בעצמו יכול לפגוע בזולת.
  • משפט תקין או לא

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 18:41 לענ"ד להשמיט מאת: [email protected]
  • חבירו או חברו?

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 18:47 חבירו (דוגמא מתוך אלפים) בבא קמא קיז ע"ב מציל עצמו בממון חבירו מאת: [email protected]

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים