דילוג לתוכן
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

לרגל השקת הפורום — פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה עכשיו ✍️
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה מצויה בדקדוק

2023
5 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:52

    בס"ד

    שאלה מצויה ביותר-

    א. מתי משתמשים בלשון 'אינם' ומתי בלשון 'אינן', וכן 'להם'- 'להן' וכן
    ל'עשותם'- 'לעשותן' וכדומה.

    האם זה תלוי בזכר ונקבה באופן מוחלט, כלומר כשאכתוב 'מלאכות' אשתמש תמיד ב:
    אינן, להן, לעשותן, עמהן וכו'. וכשאכתוב 'אנשים' אשתמש תמיד ב: אינם, להם,
    לעשותם, עמהם.

    ב. האם טעות בדבר כזה חמורה כמו לכתוב: שלש אנשים, שלשה נשים וכו'.

    תשואות חן לעונים החשובים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:52

    בס"ד

    שאלה מצויה ביותר-

    א. מתי משתמשים בלשון 'אינם' ומתי בלשון 'אינן', וכן 'להם'- 'להן' וכן
    ל'עשותם'- 'לעשותן' וכדומה.

    האם זה תלוי בזכר ונקבה באופן מוחלט, כלומר כשאכתוב 'מלאכות' אשתמש תמיד ב:
    אינן, להן, לעשותן, עמהן וכו'. וכשאכתוב 'אנשים' אשתמש תמיד ב: אינם, להם,
    לעשותם, עמהם.

    ב. האם טעות בדבר כזה חמורה כמו לכתוב: שלש אנשים, שלשה נשים וכו'.

    תשואות חן לעונים החשובים.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:56

    כדבריך כן הוא (סיומת ן לנקבה ום לזכר)
    על אף שניתן למצוא פעמים בודדות בתנ"ך סיומת ם לנקבה (במקומות שצריך ן) אין
    לכתוב כך, אלא צריך להקפיד על ההטיות הנכונות לזכר ולנקבה אחרת זה נשמע עילג.
    כמו כן בשלוש אנשים ושלשה נשים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:56

    כדבריך כן הוא (סיומת ן לנקבה ום לזכר)
    על אף שניתן למצוא פעמים בודדות בתנ"ך סיומת ם לנקבה (במקומות שצריך ן) אין
    לכתוב כך, אלא צריך להקפיד על ההטיות הנכונות לזכר ולנקבה אחרת זה נשמע עילג.
    כמו כן בשלוש אנשים ושלשה נשים.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 23:27

    אם הנדון הוא מהי כתיבה תקנית, אז התשובה היא כפי שכתב הרב מעשה הכתב,
    אך בפועל, כשמדובר בעריכה של חיבור בסגנון תורני שהוא לאו דוקא תקני, ובפרט
    כשמדובר בחיבור למדני על סוגיות בגמרא, לא תמיד שייך להיות עקבי בכלל זה. כפי
    שבגמרא עצמה לא הקפידו על כללים אלה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 23:27

    אם הנדון הוא מהי כתיבה תקנית, אז התשובה היא כפי שכתב הרב מעשה הכתב,
    אך בפועל, כשמדובר בעריכה של חיבור בסגנון תורני שהוא לאו דוקא תקני, ובפרט
    כשמדובר בחיבור למדני על סוגיות בגמרא, לא תמיד שייך להיות עקבי בכלל זה. כפי
    שבגמרא עצמה לא הקפידו על כללים אלה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 23:36

    תודה על התשובות.
    מדוע לא שייך להיות עקבי? מה זה שונה משאר כללי הדקדוק?

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 23:36

    תודה על התשובות.
    מדוע לא שייך להיות עקבי? מה זה שונה משאר כללי הדקדוק?

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 04:53

    הכלל נכון.
    אבל בפועל כמו שכתבו לא כ"כ נצמדים אליו בספרות תורנית ישיבתית,
    הסיבה היא: משום שלא משתמשים בזה כ"כ. והכתיבה הישיבתית היא לפי מה שנהוג
    לכתוב ולקרוא, ולא לפי "הכללים הקדושים".

  • שאלה בדקדוק

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 18:12 אבל מצינו שכופלים את הו' גם בחיריק, כגון: כוויה.
  • שאלה בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 18:47 תודה רבה לכולם
  • שאלה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 07:41 כנראה שלא הבנת את דבריו, דבריו נאמרו בדרך צחות, הרי הרס"ג לא התכוון לעשות ספר המצוות אלא כתב פיוט על סדר המצוות, והגר"פ עשה חיבור גדול על דבריו, אז הוא כינה את זה: ספר המצוות להגרי"פ' כאילו הגרי"פ חיברו... אגב, לפי איך שאתה מצטט דברי הגר"א ויס נאמרו על ביאור הגר"י פערלא על הרס"ג. בתאריךTue Jan 31 2023 05:46:51 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- תודה רבה. על אף שזה לא ספר המצוות אלא פיוט שכתב הרס"ג ( הגר"א וויס שליט"א אמר שצריך לקרוא לזה ספר המצוות להגרי"פ...) מכל מקום אם ככה מקובל לכתוב ' אם קבלה נקבל... ספר המצות, וכן כמדומני שמציינים בספר המפתח לרמב"ם פרנקל: סה"מ לרס"ג בתאריךMon Jan 30 2023 06:41:01 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- איך נכון לציין למנין המצות של הרס"ג, ספר המצות/ מנין המצות/ סדר המצות -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה בדקדוק לשון הקודש

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 10:09 בלשון נקבה הול"ל "שוממות", ובארמים טהורה - "שממָן".
  • שאלה בדקדוק

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2023 22:51 הבאתי שיש "מזור" וכן "ותגרע"
  • שאלה בדקדוק

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 23:36 מבטיחני *לכם *לדעתי נשמע יותר מדוייק מ'אתכם' [שזה מצלצל משהו בין ארמית לאידיש] יש משפט עם משמעות דומה שהעלה כאן הרב שולמן- 'מובטחני בכם' שזה פחות אקטיבי ממבטיחני וכד' ולמעשה נראה לי שהצעתו של הרב אנגל, שהיא התשובה הראשונה כאן היא ההצעה המיטבית מכל הבחינות
  • שאלה בדקדוק

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 22:34 בימינו השימוש במילה 'עצם' הוא בנקבה. אך בלשון המשנה בזכר. עכ"פ כשאתה מפרש את המשנה עדיף להשתמש בלשון זכר. וכן ראיתי שעשה הרב קהתי זצ"ל. מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 21:25 אולי במקום לבית העורך התורני צריך לקרוא לקבוצה הבית לפוסק ההלכתי -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*