קיצור כותרת

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 22:49

מישהו יכול לקצר את הכותרת בלי לאבד את המשמעות:

הפרה מקנחת את הזוהמא של החטא, ועל ידי זה בקל יכול להתעצם עם התורה והחכמה,
שיהיה הוא ותבונתו אחד

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 22:56

להתחלה, צריך עוד קצת שיפוץ -
קינוח החטא על ידי הפרה מביא להתאחדות עם חכמת התורה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 22:59

אם הבנתי נכון:
בכחה של מצות פרה אדומה לאחד את האדם עם [חכמת] התורה.

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 23:36

הרעיון הוא שקודם החטא לא היה מסך המבדיל בין האדם ובין התורה והחכמה, ובקל
היה מתעצם עם התורה והחכמה שיהיה הוא ותבונתו אחד, ועל ידי הזוהמא של החטא
נעשה מסך המבדיל, רצה לומר הזוהמא הכרוכה בו היא המבדלת בין התורה והחכמה ובין
האדם. וגם הלומד התורה והחכמה מכל מקום אינו מתעצם בו, והיא קנין חוציי ולא
קנין עצם.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 23:38

הזיכוך מזוהמת החטא מאפשר להתאחד עם חכמת התורה

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 23:45

ייש"כ.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 00:12

אפשר גם:
מצות פרה אדומה מסירה את המסכים/המבדילים/המפרידים בין האדם לחכמת התורה

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 00:20

הנקודה היא לא המצוות פרה אדומה, אלא הזיכוך מזוהמת החטא.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 00:23

יצאתי מתוך נקודת הנחה ש'תקנח צואת בנה' זו סגולה שלא קיימת בכל מצוה אלא בפרה
אדומה דווקא.
ואם אכן מדובר על כל זיכוך שהאדם עושה, אין עניין להזכיר את הפרה אלא את
הזיכוך. כדבריך.

[למען אחי ורעי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 00:29

זכור לי שהנפש החיים מדבר בסגנון זה

[אברהם א. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 05:04

לגבי הכותרות המשולבות שהוזכרו:
יתכן שהכוונה לכותרות משנה. כלומר ישנה כותרת ראשית: פרה אדומה מביאה
להתאחדות עם החכמה
ולאחריה (מתחתיה, באותיות קטנות יותר) כותרת משנה: החטא גורם למסך מבדיל
ובהמשך המאמר, כותרת משנה שנייה: הפרה מקנחת זוהמת החטא
ובהמשך: נקיות מזוהמת החטא מאפשרת התעצמות עם אור החכמה

מאת: [email protected]