דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חובת מחאה! שכר עריכה

2023
104 30 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:13

    כמה שעות כבר השקיעו העו"ד והטו"ר בלימודיהם?
    לעומתם התלמידי חכמים השקיעו פי כמה וכמה בלימודיהם בישיבה ובכולל.
    ועוד, לימודי עוד וטור הם בעיקר ללמוד חוקים בע"פ כמו תוכי. לעומת האברך
    שמתייגע פי כמה.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:17

    א. באיזה אברך עסקי'.
    ב. לא רק הלימודים קשים, גם ההתרוצצות העמידה מול לשכות דיינים ושופטים, הלחץ
    המתח התחרות השעות לא שעות. נו בטח התחרטת כבר על ההשוואה

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:13:18 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:15

    אני חושב שכבודו טועה לגבי הלימודים שלהם.
    ויותר נראה לי שהרב ויינרוט התייחס לעומק לא להיקף, וממילא אין קשר לענייננו
    כיון שבעריכה דרוש הרבה היקף ומעט עומק.

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:10:32 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:17

    היא אמנם עורכת ותיקה אך עורך עם ותק דומה בד"כ לא מגיע לשכר דומה.
    היא עובדת רבות עם פרטיים שמשלמים כך בלי למצמץ מידיעה על רמת ההשקעה הדרושה
    לעבודה זו.
    הטענה שלא צריך עומק אינה נכונה, לגבי כל הפרוייקטים שאני מבצע כעת, וביצעתי
    בעבר..
    רמת ההבנה והעמקות שצריך עורך מקצועי היא מהגבוהות ביותר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:17

    א. באיזה אברך עסקי'.
    ב. לא רק הלימודים קשים, גם ההתרוצצות העמידה מול לשכות דיינים ושופטים, הלחץ
    המתח התחרות השעות לא שעות. נו בטח התחרטת כבר על ההשוואה

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:13:18 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:20

    עורך תורני טוב נדרש לכישורי עומק אדירים! הוא מקבל לעתים מאמרים סתומים
    ומבולגנים. בשביל לערוך אותם טוב הוא צריך תחילה להבין אותם בצורה מדויקת
    ומעולה. ולאחר מכן לסדר את הדברים ולנסח בצורה בהירה ומדויקת. זה דורש עומק
    עצום.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:20

    עורך תורני טוב נדרש לכישורי עומק אדירים! הוא מקבל לעתים מאמרים סתומים
    ומבולגנים. בשביל לערוך אותם טוב הוא צריך תחילה להבין אותם בצורה מדויקת
    ומעולה. ולאחר מכן לסדר את הדברים ולנסח בצורה בהירה ומדויקת. זה דורש עומק
    עצום.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:21

    יש את זה, ויש את העורך הקלאסי של העברות מונחים תורניים לקליטים

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:20:23 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:20

    עורך תורני טוב נדרש לכישורי עומק אדירים! הוא מקבל לעתים מאמרים סתומים
    ומבולגנים. בשביל לערוך אותם טוב הוא צריך תחילה להבין אותם בצורה מדויקת
    ומעולה. ולאחר מכן לסדר את הדברים ולנסח בצורה בהירה ומדויקת. זה דורש עומק
    עצום.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:22

    לגבי ההתרוצצות והמתח.
    אתה יודע שהשכר הגבוה לא משולם על התרוצצויות ועמל פיזי. אילו היה כך, אזי
    העובדי ניקיון היו העשירים ביותר.
    השכר משולם על יצירתיות וכשרונות שכליים.
    ובזה העורך עולה על כולם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:22

    לגבי ההתרוצצות והמתח.
    אתה יודע שהשכר הגבוה לא משולם על התרוצצויות ועמל פיזי. אילו היה כך, אזי
    העובדי ניקיון היו העשירים ביותר.
    השכר משולם על יצירתיות וכשרונות שכליים.
    ובזה העורך עולה על כולם.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:23

    בהחלט לא נכון! עורך קלאסי נדרש להבנה עמוקה ומדויקת של מאמר, ואח"כ יצירתיות
    גדולה בהפיכתו לקליט בהיר ומובן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:22

    לגבי ההתרוצצות והמתח.
    אתה יודע שהשכר הגבוה לא משולם על התרוצצויות ועמל פיזי. אילו היה כך, אזי
    העובדי ניקיון היו העשירים ביותר.
    השכר משולם על יצירתיות וכשרונות שכליים.
    ובזה העורך עולה על כולם.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:25

    נראה לי שהרב מתייחס לנושא ספציפי שהוא עסוק בו, אולי תרגומי קטעים מהגניזה
    הקהירית או ביאור משולב כולל עיונים לצפנת פענח..
    דיברנו על הלך הרוח הכללי

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:22:59 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:25

    נראה לי שהרב מתייחס לנושא ספציפי שהוא עסוק בו, אולי תרגומי קטעים מהגניזה
    הקהירית או ביאור משולב כולל עיונים לצפנת פענח..
    דיברנו על הלך הרוח הכללי

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:22:59 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:26

    כאשר מדובר באדם שיושב על זרי הדפנה ומקיש כמה דברים ומדי פעם לוגם להנאתו
    מכוס הקפה בנחת ודאי שהשכר מותאם לתפנוקיו.

    עורך תורני מקצועי מתאמץ הרבה יותר מרוב המקצועות בשכר דומה בשוק.
    אכן ישנן עבודות עריכה קלות שהשכר עבורן בהתאם, ובד"כ עורך מקצועי מעדיף
    עבודות מאתגרות יותר..

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:23

    בהחלט לא נכון! עורך קלאסי נדרש להבנה עמוקה ומדויקת של מאמר, ואח"כ יצירתיות
    גדולה בהפיכתו לקליט בהיר ומובן.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:26

    לא! ממ"נ. אם מדובר בעורך מקצועי אינו צריך יצירתיות, ואם אינו מקצועי אז למה
    לשלם לו יקר

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:24:01 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:26

    כאשר מדובר באדם שיושב על זרי הדפנה ומקיש כמה דברים ומדי פעם לוגם להנאתו
    מכוס הקפה בנחת ודאי שהשכר מותאם לתפנוקיו.

    עורך תורני מקצועי מתאמץ הרבה יותר מרוב המקצועות בשכר דומה בשוק.
    אכן ישנן עבודות עריכה קלות שהשכר עבורן בהתאם, ובד"כ עורך מקצועי מעדיף
    עבודות מאתגרות יותר..

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:28

    הוא אשר דיברתי, רוב הפרוייקטים של עוז והדר (שאני מעורב בהם) אינם מתאגרים
    במובן האמיתי של המילה

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:26:43 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:28

    הוא אשר דיברתי, רוב הפרוייקטים של עוז והדר (שאני מעורב בהם) אינם מתאגרים
    במובן האמיתי של המילה

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:26:43 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:30

    ממש לא ביאורי צפנת פענח.
    האם ערכת פעם ביאורים על הרמב"ם? על הגמרא? ואפילו מאמרים של רבנים בדורנו?
    יש לך בכלל נסיון בעריכה? ואולי אתה רק עורך לשוני?

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:08

    יש לי קרובת משפחה שעובדת בתחום העריכה הכללי, ואיני רוצה לפרט את שווי שעת
    העריכה שלה, אך אומר בעדינות שזה הרבה הרבה מעבר ל110 הללו.
    לא ראיתי בעבודה (הנפלאה כמובן), משהו חריג הרבה מעבר למה שמצוי אצל עורך
    מנוסה.

    העריכה בעולם הכללי אינה איכותית יותר מעריכה בעולם התורני בפרט שאמות המידה
    בעולם התורני לדיוק חמורים פי כמה (לפחות כך אמור להיות.. ע"ע בני הוי זהיר
    במלאכתך.. פן תחסר אות אחת וכו')
    ושוב ביודעם ומכירם

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:34

    לכבוד הרב חיים ראיתי את תגובתך ונזכרתי במעשה שכמדומני מופיע במלחמת היצר מאת
    חיים גרדה, על גיס של מרן החזו"א ברוך ביי שמו שבא פעם למרן לאחר שלא פגשו
    שנים רבות והנה הוא באותה תנוחה רכון על הגמ', התפלא ברוך ביי הנ"ל והתאונן
    בפני מרן מה הוא עשה במשך שנים כה רבות דהלא הוא באותה תנוחה הזכורה לו מקדמת
    דנא, באשר הוא לעומתו הוציא תואר בזה ותואר בזה וכו'
    למותר לציין שתואר זה נחמד ויפה אך כאשר מדברים על עבודה תורנית הלימוד בעצמו
    הוא הוא התואר. ונכון שלא כל ת"ח ניכן בלשון לימודים, אך לשון זו אינה נקנית
    ע"י למידה כי אם כישרון מולד אשר הוא מתת הקל, ונכון שתמיד אפשר להשתפשף בהנ"ל
    אך זה ע"י עבודה מעשית וצבירת ניסיון כך שהטענה על כך שאין תעודה במקצוע הנ"ל
    היא טענה מיותרת.
    יתירה מזאת אף בשוק הכללי שתואר זה דבר שנדרש וחשוב ובצדק, יש משקל יותר כבד
    לניסיון, ובאם יבוא עובד חדש למקום עבודה תנתן עדיפות לבעל הניסיון על פני בעל
    התואר, וצא ותבדוק את דבריי, וכן מליץ השכל הישר, דהלא התואר אומר שהנך יודע
    ומבין בתחום איקס לעומת זאת הניסיון גם אומר שאתה כבר עובד באותו תחום.
    נוסף על כך ציינת בתגובתך שמלמד משתכר בסכום גבוהה כי אין כמעט היצע לעומת
    הביקוש, דבר שסותר את טענתך הקודמת כי אם זה משחק של היצע וביקוש מה משנה
    התואר או לעומת זאת עמל העבודה.
    ומה שטענת שעו"ד עובד קשה ולכך משתכר בהתאם, אגלה את אוזנך ישבתי לפני מספר
    ימים אצל עו"ד נוטריון לצורך חתימה כאשר הוא גבה עליה מאות שקלים על חתימה
    פשוטה, ורק לאחרונה התפוצץ סיפור על עו"ד שגבה 600 אלף ש"ח [ כן כן כתבתי
    נכון] בעבור שכר טרחה שגבה מאשה אלמנה שהתיימר ליצגה כאשר התברר שכל
    יצוגו הסתכם בשיחת טלפון אחת בלבד, לאחר הרעש הציבורי הוא החזיר את מירב הסכום.
    לאחרונה המורים בהסתדרות ביקשו העלאה בשכרם והם קיבלו האם הם ביקשו כי נוספה
    להם תעודה התשובה היא לא האם הם ביקשו כי עבודתם הפכה קשה יותר התשובה היא לא,
    מה שכן המוצרים התייקרו אז הם העיזו, ומכורח זה שהנם מאוגדים הם גם הצליחו.
    כך שמסקנתי היא שהכל זה משחק של תעוזה, היצע וביקוש, היינו ראשית צריך להעיז
    לבקש ואיך מגיעים לאותה תעוזה אם אתה חושב שאתה עובד מספיק קשה כדי להצדיק את
    בקשתך אתה מעיז, אך כאן מגיע המשחק של ההיצע וביקוש ברגע שההיצע הוא מועט
    הדרישה גודלת, אך כאן אפשר להכניס נקודה נוספת למשוואה ברגע שיש איגוד מסודר
    שדורש משהו אז הכח שלו גדול ללא קשר לרמת ההיצע והביקוש, לכן אני גם חושב
    שלעשות איגוד זה דבר חשוב כי זה נותן כח, עיין ערך ההסתדרות.
    ובאשר לטענתך על תאוות ממון מי שמך לדבר בשם רבים מה המניע שלהם, וכי אתה יודע
    מה מרגיש כל עורך בעבודתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:30

    ממש לא ביאורי צפנת פענח.
    האם ערכת פעם ביאורים על הרמב"ם? על הגמרא? ואפילו מאמרים של רבנים בדורנו?
    יש לך בכלל נסיון בעריכה? ואולי אתה רק עורך לשוני?

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:38

    אחה"מ אם יורשה להעיר על המשפט 'וגם יש היצע דמיוני בתחום שכמעט כל אברך שמחפש
    תוספת הכנסה חושב על אפיק זה' -
    זה נכון שהרבה מאוד מתייחסים לתחום זה כהכנסה קלה, אבל אח"כ כשנכנסים לעניין
    מבינים שזה לא כל כך קל, בלשון המעטה.

    ובפרט לגבי 'כי פחות או יותר כל העורכים שלמדו בישיבות וכוללים הם מקצועיים,
    והדור דור דעה הוא' - זה ודאי לא נכון.
    יש הרבה אברכים תלמידי חכמים חשובים שיודעים ללמוד ולהבין סברא וכדו', אך הם
    לא מתאימים להיות עורכים. הכתיבה בצורה נכונה היא פעמים רבות חוש שלא לכולם
    יש, וזה לאו דווקא חיסרון, אבל יש מספיק אברכים שלא יודעים כללים פשוטים בצורת
    ניסוח והגשת דברים - לשם כך תיקח כולל ותבדוק כמה אברכים מתוכו מתאימים לעסוק
    בעריכה. מתוכם תסנן את אלו שאינם יודעים להשתמש במחשב (בלי לדבר על אלו שאין
    להם אוצר החכמה ותוכנות נדרשות וכדו'), ותראה שלא כולם מקצועיים בלשון המעטה...
    ודאי שהם יכולים לסייע בחלק מתחומי העריכה, אבל בקיצור - זה לא כ"כ פשוט.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:34

    לכבוד הרב חיים ראיתי את תגובתך ונזכרתי במעשה שכמדומני מופיע במלחמת היצר מאת
    חיים גרדה, על גיס של מרן החזו"א ברוך ביי שמו שבא פעם למרן לאחר שלא פגשו
    שנים רבות והנה הוא באותה תנוחה רכון על הגמ', התפלא ברוך ביי הנ"ל והתאונן
    בפני מרן מה הוא עשה במשך שנים כה רבות דהלא הוא באותה תנוחה הזכורה לו מקדמת
    דנא, באשר הוא לעומתו הוציא תואר בזה ותואר בזה וכו'
    למותר לציין שתואר זה נחמד ויפה אך כאשר מדברים על עבודה תורנית הלימוד בעצמו
    הוא הוא התואר. ונכון שלא כל ת"ח ניכן בלשון לימודים, אך לשון זו אינה נקנית
    ע"י למידה כי אם כישרון מולד אשר הוא מתת הקל, ונכון שתמיד אפשר להשתפשף בהנ"ל
    אך זה ע"י עבודה מעשית וצבירת ניסיון כך שהטענה על כך שאין תעודה במקצוע הנ"ל
    היא טענה מיותרת.
    יתירה מזאת אף בשוק הכללי שתואר זה דבר שנדרש וחשוב ובצדק, יש משקל יותר כבד
    לניסיון, ובאם יבוא עובד חדש למקום עבודה תנתן עדיפות לבעל הניסיון על פני בעל
    התואר, וצא ותבדוק את דבריי, וכן מליץ השכל הישר, דהלא התואר אומר שהנך יודע
    ומבין בתחום איקס לעומת זאת הניסיון גם אומר שאתה כבר עובד באותו תחום.
    נוסף על כך ציינת בתגובתך שמלמד משתכר בסכום גבוהה כי אין כמעט היצע לעומת
    הביקוש, דבר שסותר את טענתך הקודמת כי אם זה משחק של היצע וביקוש מה משנה
    התואר או לעומת זאת עמל העבודה.
    ומה שטענת שעו"ד עובד קשה ולכך משתכר בהתאם, אגלה את אוזנך ישבתי לפני מספר
    ימים אצל עו"ד נוטריון לצורך חתימה כאשר הוא גבה עליה מאות שקלים על חתימה
    פשוטה, ורק לאחרונה התפוצץ סיפור על עו"ד שגבה 600 אלף ש"ח [ כן כן כתבתי
    נכון] בעבור שכר טרחה שגבה מאשה אלמנה שהתיימר ליצגה כאשר התברר שכל
    יצוגו הסתכם בשיחת טלפון אחת בלבד, לאחר הרעש הציבורי הוא החזיר את מירב הסכום.
    לאחרונה המורים בהסתדרות ביקשו העלאה בשכרם והם קיבלו האם הם ביקשו כי נוספה
    להם תעודה התשובה היא לא האם הם ביקשו כי עבודתם הפכה קשה יותר התשובה היא לא,
    מה שכן המוצרים התייקרו אז הם העיזו, ומכורח זה שהנם מאוגדים הם גם הצליחו.
    כך שמסקנתי היא שהכל זה משחק של תעוזה, היצע וביקוש, היינו ראשית צריך להעיז
    לבקש ואיך מגיעים לאותה תעוזה אם אתה חושב שאתה עובד מספיק קשה כדי להצדיק את
    בקשתך אתה מעיז, אך כאן מגיע המשחק של ההיצע וביקוש ברגע שההיצע הוא מועט
    הדרישה גודלת, אך כאן אפשר להכניס נקודה נוספת למשוואה ברגע שיש איגוד מסודר
    שדורש משהו אז הכח שלו גדול ללא קשר לרמת ההיצע והביקוש, לכן אני גם חושב
    שלעשות איגוד זה דבר חשוב כי זה נותן כח, עיין ערך ההסתדרות.
    ובאשר לטענתך על תאוות ממון מי שמך לדבר בשם רבים מה המניע שלהם, וכי אתה יודע
    מה מרגיש כל עורך בעבודתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:41

    לא רוצה להוציא את הרוח מהמפרשים...
    אני אישית לוקח תשלום בעיקר משום הויתור על הלימוד הרגיל בכולל, שתכלס' אין
    דומה לו.
    וזה גם תשובה על האמירה שכל אברך יכול לכתוב, שאולי זה נכון אבל רוב האברכים
    מעדיפים להישאר ספונים באוהלה של תורה כפשוטו, בלי טריקים ובלי שטיקים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:41

    לא רוצה להוציא את הרוח מהמפרשים...
    אני אישית לוקח תשלום בעיקר משום הויתור על הלימוד הרגיל בכולל, שתכלס' אין
    דומה לו.
    וזה גם תשובה על האמירה שכל אברך יכול לכתוב, שאולי זה נכון אבל רוב האברכים
    מעדיפים להישאר ספונים באוהלה של תורה כפשוטו, בלי טריקים ובלי שטיקים.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:46

    אוסיף כאן עוד נקודה

    בשונה מכל שאר העבודות דלעיל

    שרובם עובדים 6-7-8 שעות רצוף

    יאמרו לי העורכים הנכבדים:

    האם יש אי מי שמסוגל לשבת 8 שעות ויותר ברצף מול מסך ולעבוד עבודת עריכה
    תורנית ?!

    שמעתי מכמו''כ עורכים ותיקים ומנוסים ביותר
    שאחרי 3-4 שעות עבודה רציפה הם חייבים הפסקה של כחצי שעה (כמובן שיש יוצאים מן
    הכלל, גם אם יש לחץ עבודה מסיבי או עבודה יחסית קלה, אך כוונתי באופן כללי)

    הדבר מעיד על איכות ועומק העבודה

    ומפאת שזה דבר שקשה להתמיד בזה שעות ע''ג שעות ברצף

    ומאליו מובן השכר הדרוש בהתאם

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:34

    לכבוד הרב חיים ראיתי את תגובתך ונזכרתי במעשה שכמדומני מופיע במלחמת היצר מאת
    חיים גרדה, על גיס של מרן החזו"א ברוך ביי שמו שבא פעם למרן לאחר שלא פגשו
    שנים רבות והנה הוא באותה תנוחה רכון על הגמ', התפלא ברוך ביי הנ"ל והתאונן
    בפני מרן מה הוא עשה במשך שנים כה רבות דהלא הוא באותה תנוחה הזכורה לו מקדמת
    דנא, באשר הוא לעומתו הוציא תואר בזה ותואר בזה וכו'
    למותר לציין שתואר זה נחמד ויפה אך כאשר מדברים על עבודה תורנית הלימוד בעצמו
    הוא הוא התואר. ונכון שלא כל ת"ח ניכן בלשון לימודים, אך לשון זו אינה נקנית
    ע"י למידה כי אם כישרון מולד אשר הוא מתת הקל, ונכון שתמיד אפשר להשתפשף בהנ"ל
    אך זה ע"י עבודה מעשית וצבירת ניסיון כך שהטענה על כך שאין תעודה במקצוע הנ"ל
    היא טענה מיותרת.
    יתירה מזאת אף בשוק הכללי שתואר זה דבר שנדרש וחשוב ובצדק, יש משקל יותר כבד
    לניסיון, ובאם יבוא עובד חדש למקום עבודה תנתן עדיפות לבעל הניסיון על פני בעל
    התואר, וצא ותבדוק את דבריי, וכן מליץ השכל הישר, דהלא התואר אומר שהנך יודע
    ומבין בתחום איקס לעומת זאת הניסיון גם אומר שאתה כבר עובד באותו תחום.
    נוסף על כך ציינת בתגובתך שמלמד משתכר בסכום גבוהה כי אין כמעט היצע לעומת
    הביקוש, דבר שסותר את טענתך הקודמת כי אם זה משחק של היצע וביקוש מה משנה
    התואר או לעומת זאת עמל העבודה.
    ומה שטענת שעו"ד עובד קשה ולכך משתכר בהתאם, אגלה את אוזנך ישבתי לפני מספר
    ימים אצל עו"ד נוטריון לצורך חתימה כאשר הוא גבה עליה מאות שקלים על חתימה
    פשוטה, ורק לאחרונה התפוצץ סיפור על עו"ד שגבה 600 אלף ש"ח [ כן כן כתבתי
    נכון] בעבור שכר טרחה שגבה מאשה אלמנה שהתיימר ליצגה כאשר התברר שכל
    יצוגו הסתכם בשיחת טלפון אחת בלבד, לאחר הרעש הציבורי הוא החזיר את מירב הסכום.
    לאחרונה המורים בהסתדרות ביקשו העלאה בשכרם והם קיבלו האם הם ביקשו כי נוספה
    להם תעודה התשובה היא לא האם הם ביקשו כי עבודתם הפכה קשה יותר התשובה היא לא,
    מה שכן המוצרים התייקרו אז הם העיזו, ומכורח זה שהנם מאוגדים הם גם הצליחו.
    כך שמסקנתי היא שהכל זה משחק של תעוזה, היצע וביקוש, היינו ראשית צריך להעיז
    לבקש ואיך מגיעים לאותה תעוזה אם אתה חושב שאתה עובד מספיק קשה כדי להצדיק את
    בקשתך אתה מעיז, אך כאן מגיע המשחק של ההיצע וביקוש ברגע שההיצע הוא מועט
    הדרישה גודלת, אך כאן אפשר להכניס נקודה נוספת למשוואה ברגע שיש איגוד מסודר
    שדורש משהו אז הכח שלו גדול ללא קשר לרמת ההיצע והביקוש, לכן אני גם חושב
    שלעשות איגוד זה דבר חשוב כי זה נותן כח, עיין ערך ההסתדרות.
    ובאשר לטענתך על תאוות ממון מי שמך לדבר בשם רבים מה המניע שלהם, וכי אתה יודע
    מה מרגיש כל עורך בעבודתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:49

    יפה. אבל לא הבחנת שתעודה היא תו איכות על כך שהעובד למד, ובשפה הישיבתית סימן
    לא סיבה, לכן אין תוחלת להתחיל לחלק משכורות שמנות לעורכי מייל חסרי פרצוף
    אמיתי.
    לגבי העו"ד, נכון אבל העו"ד גובה מאדם שהוא לא כ"כ עבד עבורו גם בשביל אדם אחר
    שהוא מאוד עבר עבורו, שניהם נושאים בנטל. ככה זה בחיים.
    ולסיום אתה צודק, אף אחד לא שמי לדבר בשם אחרים, אבל האם *אתה *מסכים למשפט
    התפשרתי על 110 ש"ח לשעה בשביל עבודה שאין לך שום תו אימות (שם מכובס לתעודה)
    על איכותך?

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:34:33 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:49

    יפה. אבל לא הבחנת שתעודה היא תו איכות על כך שהעובד למד, ובשפה הישיבתית סימן
    לא סיבה, לכן אין תוחלת להתחיל לחלק משכורות שמנות לעורכי מייל חסרי פרצוף
    אמיתי.
    לגבי העו"ד, נכון אבל העו"ד גובה מאדם שהוא לא כ"כ עבד עבורו גם בשביל אדם אחר
    שהוא מאוד עבר עבורו, שניהם נושאים בנטל. ככה זה בחיים.
    ולסיום אתה צודק, אף אחד לא שמי לדבר בשם אחרים, אבל האם *אתה *מסכים למשפט
    התפשרתי על 110 ש"ח לשעה בשביל עבודה שאין לך שום תו אימות (שם מכובס לתעודה)
    על איכותך?

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:34:33 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:52

    התו אימות הכי חשוב זה המאמרים הערוכים שהעורך מגיש.
    מאמר של עורך טוב שאין לו תעודה הינו הרבה יותר איכותי ממאמר של עורך לא טוב
    שלמד כמו תוכי וקיבל תעודת מצטיין.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:49

    יפה. אבל לא הבחנת שתעודה היא תו איכות על כך שהעובד למד, ובשפה הישיבתית סימן
    לא סיבה, לכן אין תוחלת להתחיל לחלק משכורות שמנות לעורכי מייל חסרי פרצוף
    אמיתי.
    לגבי העו"ד, נכון אבל העו"ד גובה מאדם שהוא לא כ"כ עבד עבורו גם בשביל אדם אחר
    שהוא מאוד עבר עבורו, שניהם נושאים בנטל. ככה זה בחיים.
    ולסיום אתה צודק, אף אחד לא שמי לדבר בשם אחרים, אבל האם *אתה *מסכים למשפט
    התפשרתי על 110 ש"ח לשעה בשביל עבודה שאין לך שום תו אימות (שם מכובס לתעודה)
    על איכותך?

    ב-יום שבת, 4 בפברואר 2023 בשעה 23:34:33 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:54

    אז תשאל את העורך היכן הוא למד בישיבה, תעודה זה לא רלוונטי.
    עו"ד שממש מייצג מישהו גובה ממנו אלפי שקלים, לעיתים אף עשרות אלפים, כך
    שטענתך שאני משלם לו בעבוד ייצוג של מאן דהו אחר היא לא נכונה.
    באשר לטענה של פלוני "התפשרתי על 110 ש"ח" זה לא רלוונטי אם אני מסכים, זו
    תחושה של בנאדם ואם הוא מרגיש שהוא התפשר אז הוא התפשר, מה שאני או אתה חושבים
    זה לא רלוונטי עבורו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 23:54

    אז תשאל את העורך היכן הוא למד בישיבה, תעודה זה לא רלוונטי.
    עו"ד שממש מייצג מישהו גובה ממנו אלפי שקלים, לעיתים אף עשרות אלפים, כך
    שטענתך שאני משלם לו בעבוד ייצוג של מאן דהו אחר היא לא נכונה.
    באשר לטענה של פלוני "התפשרתי על 110 ש"ח" זה לא רלוונטי אם אני מסכים, זו
    תחושה של בנאדם ואם הוא מרגיש שהוא התפשר אז הוא התפשר, מה שאני או אתה חושבים
    זה לא רלוונטי עבורו.

    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 00:02

    אם אותו פלוני רגיל לקבל לצורך העניין 150 ש', זו אכן התפשרות בשבילו. זו
    מציאות, לא זווית ראייה...
    אם כל עורך ידרוש סך שנראה לו שמגיע לו - כל זמן שאינו חייב לקחת עבודות זולות
    כי הוא צריך את הכסף - רף השכר יעלה לכולם, כפי שנכתב לעיל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 00:02

    אם אותו פלוני רגיל לקבל לצורך העניין 150 ש', זו אכן התפשרות בשבילו. זו
    מציאות, לא זווית ראייה...
    אם כל עורך ידרוש סך שנראה לו שמגיע לו - כל זמן שאינו חייב לקחת עבודות זולות
    כי הוא צריך את הכסף - רף השכר יעלה לכולם, כפי שנכתב לעיל.

    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 00:12

    קח ספר ממוצע על נושא תורני כלשהו שערך אותו עורך תורני מקצועי, ותבקש מעורך
    עם תעודה בשוק החופשי לעשות עבודה דומה בנושא מקביל.
    אני מעריך שתצלנה אזניים משמוע את השכר שידרוש.

    סוף דבר עריכה תורנית (בעיקר עריכת תוכן) היא מהעבודות הקשות שבמקדש.

  • עריכה לשונית

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 16:03 באות ג סימנתי בטעות 3 נקודות במקום אחת. מאת: [email protected]
  • חובת מחאה! שכר עריכה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 22:53 אם תבדוק כמה שעות עבד ההייטקיסט היקר בפועל (מהיכרות אישית), תיווכח לגלות שמתוך שהמשכורת שלו מגלמת שעות רבות שאינן עבודה כלל. ובעקבות דברי ר' אליהו אצרף תעריפון עריכה כללית שרץ ברשת תעריפי המינימום של ארגון פועלי הדפוס (התעריפים מחושבים לפי עמוד של 500 מילים (2,400 סימני דפוס) ואינם כוללים מע"מ) עריכה רמת העריכה תיאור העבודה תעריף מינימום בשקלים תוספות והערות עריכת ליטוש עריכה לשונית-סגנונית קלה 40.48 בעד עריכה מקיפה, בעד שכתוב בעד עיבוד ובעד חוות דעת בטקסט מדעי, טכני, או מיוחד אחר, הדורשים מונחים מקצועיים שאינם שגורים בלשון הדיבור תשולם תוספת של 30% לפחות עריכה מקיפה עריכה לשונית סגנונית יסודית 58.63 שכתוב כתיבה מחדש של חומר כתוב שלא ניתן לעורכו כפי שהוא 93.59 עיבוד שינוי יסודי בחומר כתוב; העברתו מרמה לשונית סגנונית אחת לרמה לשונית סגנונית אחרת 93.59 חוות דעת מתן הערכה או המלצה על רמת שככתוב לעורך, מתרגם או מול בע"פ 5.52 ₪ בכתב 9 ₪ תעריפי מינימום לחיבור ולסיקור סוג החיבור/סיקור תיאור העבודה תעריף המינימום בשקלים לעמוד ראשון בן 500 מילים תעריף מינימום בשקלים לכל 500 מילים נוספות הערות ותוספות מאמר כתיבת מאמר או רשימה בנושא יזום או מוזמן 318.92 105.50 בעד עבודה בשעות הערב תשולם תוספת של 30% לפחות ראיון שיחה באתר אחד עם מרואיין אחד או שני מרואיינים 453.06 157.02 ראיון עם יותר משני מרואיינים שיחה באתר אחד עם יותר משני מרואיינים 536.77 181.74 כתבה ופרוזה עבודה יזומה מצד הכתב או מצד מזמין הכתבה: ביקור באתר הנסקר ניהול שיחות ובירורים חיבור הכתבה 606.84 203.59 חקירה עיתונאית איסוף חומר ממקורות שונים:סיקור מקורות שונים:עימות ידיעות: גיבוש סיכומם ומסקנות והעלאתם על הכתב 767.60 257.61 סיקור אירועים השתתפות בסיור עד חצי יום : סיקור אסיפה, כנס וכיוצ"ב 334.51 157.02 לתעריפים אלו יתווסף מחיר על העבודות הבאות: 1.טקסט בעל דפוס סגנוני מיוחד: טקסט ספרותי: (כולל שירה) 2.עריכת תרגום (תוספת בשיעור 30% לפחות) 3.כל עבודה הנוספת לעבודה הרגילה, כגון: בניית טבלאות, תמצות, הוספת הסברים, הכנסת רשימת מונחים, הכנת רשימות ביבליוגרפיות, הכנת מפתחות 4.טקסט קצר במיוחד, 5.עבודה דחופה במיוחד (תוספת בעד עבודה מאומצת ומהירה בלחץ זמן) 6.טקסט שנכתב ע"י מחברים שונים, בסגנונות שונים וברמות שונות, כמו אנציקלופדיות מילונים ובאסופות ובפרט כשצריך להאחיד את רמת הטקסט ואת סגנונו. 7.תמלול טקסטים מקלטת לכתוב. 8.עריכת טקסט או כתיבתו ע"ג מחשב (תוספת של 25%) 9.טקסט משובש, מטושטש, רצוף תיקונים, כתוב בכתב יד (תוספתת של 30% לפחות) 10.טיפול מיוחד, קשרים ובירורים מתמידים, פגישות עבודה. 11.תשלום על ביטול זמן, נסיעות ואש"ל. 12.תגבה תוספת תשלום על סריקות ותצלומים, במיוחד כאלה הדורשים נסיעות אל מחוץ לעיר. העורכים והכותבים זכאים ל-3 עותקים מהעבודה וכן שלושה עותקים מכל מהדורה נוספת. עותקים נוספים יוכלו לרכוש בהנחה סיטונאית. העורכים יצוינו ככאלה בראש כל טקסט, אלא אם סוכם אחרת. מאת: [email protected]
  • ממוצע שכר

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 16:30 שלום וברכה ראיתי את הדיון הזה רק כעת. אני עבדתי בעוז והדר לפי שעות וכעת עברתי לפרויקט המשניות, התחלתי רק לאחרונה ולכן עוד לא ברור לי כמה יצא לי לשעה, אבל בינתיים זה נראה בהחלט יותר שוה לי, חוץ מזה בעבודה לפי הספק אני יותר רגוע בשעת העבודה, לא חושש מהפסקות או חלומות וכדו', ולא מרגיש קצת בזוי שמחשבן שכל 5 דקות שעבדתי זה עוד 3 ש"ח וכו', אלא פשוט זורם עם העבודה בעצמה ושוכח לרגע מהכסף, וכך הראש יותר פנוי ויש לי יותר סיפוק מהעבודה עצמה. וכאן אני חייב לסייג, כל זה ביחס אלי! אך מהכרותי כאן בקבוצה בשנה האחרונה קלטתי שלכל אחד טוב משהו אחר ואין בזה כללים. שכל אחד יבדוק לעצמו מה יותר נוח לו, ויעשה מה שמתאים לו. וכן לעיקר השאלה האם בהספק זה יוצא יותר לשעה. תנסה ותדע! גם אני עדיין מנסה, מקוה שאצדק בבחירה, אם לא אנסה אולי משהו אחר. דבר נוסף, ובלי לפגוע באף אחד, כל עורך צריך גם להיות מודע ליכולות והכישורים שלו, יצא לי פעם לבקר עבודה של עורך בעוז והדר, שאם הייתי שומע שהוא מאלו שמתלוננים על העלאת שכר, ואבדנו... אני הייתי שולח אותו אחר כבוד הביתה מיד. ואם בעוז והדר יש הרבה כאלו, מובן למה הם לא יכולים להעלות לכולם בצורה גורפת. אולי הם צריכים יותר לסנן מהתחלה... אני לא יודע. אינני מצדיק, אני גם כמעט עזבתי אותם בגלל השכר המועט [ולא , אל תחשבו שהעלו לי , לא הציעו לי אף פעם], אך צריך לדעת שיש גם כאלו שמנצלים את המכונים ושולחים עבודות נוראיות ממש, וכנראה שיש כאלו שלא נעים להם לפטר כ"כ מהר. יכול להיות שזו גם בעיה. וכו' וכו' אינני מנסה לתקן את העולם, בקושי את עצמי אני מצליח. הצלחה רבה לכולם.
  • צורת עריכה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 11:43 א. לאחריו ב. הייתי מציע לעשות מקף. "ויהי ידיו אמונה" - והוה ידוהי פרישן בצלוהי אך אם אין מקפים בחיבור עדיך לוותר על זה ולעשות גרש.
  • עריכה לשונית

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 20:36 "דנאמר" - למעלה מ-3500 תוצאות בפרוייקט השו"ת. ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: שלום זיאת ; עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 6:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית מעניין מאוד מה שהביא הרב הופמן, ואולי אכן יהיה מישהו שיסביר את ההבדלים, אבל מה שהתחיל מעכ"ת עם המילה דנאמר, נראה לי שזה מילה לא קיימת עוד לפני החילוק בין שימוש בלשון הקודש או ארמית, יש לשאול עוד קודם לכן, אם להשתמש בלשון: "נאמר" או בלשון "כתוב". (וזה אפשר בשתי הלשנות: דנאמר, דכתיב / שנאמר ככתוב/כמו שכתוב - וכיו"ב). מחיפוש שטחי, נראה שחז"ל עושים שימוש לא עקבי בין הלשונות, אולי בכוונה תחילה כדי לגוון. כמו הכלל הראשון שכל עורך וכותב יודע, שלא להשתמש באותו מטבע לשון שוב ושוב בסמיכות. (לא לכתוב ארבע פעמים בסמיכות: "וצריך עיון", אלא לגוון: וקשה, ועוד יש לעיין, וכו'). למשל: תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ה עמוד ב: אמר ליה רבי יוחנן: בשלמא תורה וגמילות חסדים - דכתיב בחסד ואמת יכפר עון; חסד - זו גמילות חסדים, שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד, אמת - זו תורה, שנאמר: אמת קנה ואל תמכר תלמוד בבלי מסכת שבת דף צז עמוד א אמר ריש לקיש: החושד בכשרים לוקה בגופו, דכתיב והן לא יאמינו לי וגו', וגליא קמי קודשא בריך הוא דמהימני ישראל. אמר לו: הן מאמינים בני מאמינים, ואתה אין סופך להאמין. הן מאמינים - דכתיב ויאמן העם, בני מאמינים והאמין בה'. אתה אין סופך להאמין - שנאמר יען לא האמנתם בי וגו'. ממאי דלקה - דכתיב ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'. תלמוד בבלי מסכת יומא דף עו עמוד ב דתנן: מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום הכפורים? אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו! - אלא אמר רב אשי: רחיצה מגופיה דקרא שמיע ליה, דכתיב וסוך לא סכתי. אלו דוגמאות אחדות. וכך היה נראה מקופיא. אדרבה, אולי יהיו כאלו שיוכלו להסביר את ההבדלים. הערה: קצת צורם לי עצמי, לומר על חז"ל שלשונם לאו בדווקא וכו'. אבל כבר מצינו שחז"ל התבטאו לצחות הלשון ולהתיישבותה על הלב ולזכרון. (ראה כגון תפא"י - בועז, ערכין פ"א אות א). וביטוי מעניין של הרמב"ם (אגרות הרמב"ם, אגרת לר' יוסף בן גאבד), כמענה למי שביקשו שיתרגם את ספר "הי"ד" לערבית: "ואיני רוצה בשום פנים להוציאו ללשון ערבי, לפי שכל נעימותו יפסד". ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: שלום זיאת Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 3:14 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית זה תלוי אם כל הספר נכתב בלשון הקודש או בלשון ארמית כשמסכמים נושא ומביאים פסוק במקור מסוים מה יותר תיקני לכתוב דכתיב או שנאמר לדוגמא אדם מצווה על שביתת בהמתו שנאמר /דכתיב למען ינוח וגו'. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_%3DiTmJ4e31gpdEFcFJ%2B_nKbK%2Bw%2BkYLEJGs2JjLnWb6Fg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAFA1gp3VUfCAkTAB5VSN5ELL4kQRvfDMTHkiE5c8ThZ34nuu9w%40mail.gmail.com.
  • עריכה תורנית?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 15:19 עריכה, כשמה. ב-יום ראשון, 23 ביולי 2023 בשעה 15:10:08 UTC+3, שמואל ק. כתב/ה:
  • עריכה תורנית?

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 22:47 מבדיקה חלקית שערכתי ישנם *עשרות *(אם לא מאות) מכונים שונים. ייתכן שבחלקם הגדול מדובר במכונים קטנים המונים צוות מצומצם מאוד או אדם יחיד, הקוראים לעצמם מכון. אולם עדיין ישנם מכונים גדולים שמוציאים לאור ספרים חדשים לבקרים, ומוקדם מדי (אם בכלל) להספיד את המקצוע. צריך לנסות ולשלוח קו"ח ודוגמאות וכו' ואפשר שתדוג משהו בסופו של יום. לגבי פרטיים זה הרבה עניין של סייעתא דשמייא, ופרסום מפה לאוזן, אבל גם שם ישנם הרבה שמחפשים, ולא בנקל מוצאים.
  • שכר בלבן

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2023 12:30 בס"ד למעשה לפי מה שהבנתי יש 3 אופציות חוקיות: תלוש ע"י מישהו אחר, עוסק פטור, שכר סופרים ואמנים. מישהו יודע להמליץ על מישהו שמונח טוב בדברים ויודע לתת ייעוץ אישי, בתשלום ? תודה רבה רבה לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים