דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

2023
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 22:19

    היכן מופיע הדיון בנו"כ של השו"ע האם יש מצוה לשחוט?

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 22:19

    היכן מופיע הדיון בנו"כ של השו"ע האם יש מצוה לשחוט?

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 23:20

    יש דעות שיש מצוה *לדעת *סימני בהמה חיה ועוף אע"פ שאינו בא לאכול. אם לזה
    הכוונה עיין רמב"ם ריש הלכות מאכ"א וסה"מ קמט. וראב"ד על תו"כ סוף פרשת שמיני.
    רש"י ויקרא יא מז. אם חשוב אביא עוד מ"מ.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 23:20

    יש דעות שיש מצוה *לדעת *סימני בהמה חיה ועוף אע"פ שאינו בא לאכול. אם לזה
    הכוונה עיין רמב"ם ריש הלכות מאכ"א וסה"מ קמט. וראב"ד על תו"כ סוף פרשת שמיני.
    רש"י ויקרא יא מז. אם חשוב אביא עוד מ"מ.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 07:07

    הרמב"ם בספר המצוות אכן קשור לנידון, אבל בתחילת מאכלות אסורות לכאורה זה ענין
    אחר.
    אני מחפש את הדיון בנו"כ השו"ע - הדומה מאד לדיון לענין סימנים - האם יש מצות
    שחיטה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 07:07

    הרמב"ם בספר המצוות אכן קשור לנידון, אבל בתחילת מאכלות אסורות לכאורה זה ענין
    אחר.
    אני מחפש את הדיון בנו"כ השו"ע - הדומה מאד לדיון לענין סימנים - האם יש מצות
    שחיטה.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 09:22

    בט"ז סימן א ס"ק יז ובמפרשיו בדקת?
    ברמב"ם ריש הל' שחיטה כותב שיש מצות עשה. וע"ש בכ"מ. וכנראה בליקוטם פרנקל
    יאריכו בזה. וכן לגבי קרבן פסח כתב הרמב"ם שיש מצוה עיין תורה תמימה שמות פרק
    יב אות מט. וביבי"א ח"ב יו"ד סימן יד ס"ק יג ששחיטה היא הכשר מצוה, ולכן אם
    שחט בלי לכוון, כשרה.

  • לבקיאים בדיני שבת

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 12:35 לכאורה התכוונת אות כז.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:52 תוס' גיטין כה ע"ב ד"ה ר' יהודה. וע"ע ביאור הגר"א או"ח סי' תיג סעי' א.
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה לבקיאים בדין נסכא דר' אבא

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/04/2023 18:57
  • לבקיאים בדיני גזילה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 01:02 לכאו' הפי' שכל היכא דאיתיה בי גזא דהבעלים איתיה, ואינו מוגדר כגזול אלא כשמור לבעלים במקומו. ושמור הוא לבעלים בידיו של הגזלן.
  • שאלה לבקיאים בדיני שחיטה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 22:17 היכן מופיע הדיון בנו"כ של השו"ע האם יש מצוה לשחוט?
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים