דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

2023
5 4 24 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 01:03

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 01:03

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 02:22

    נזכר באברנבאל,
    ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'

    ואוסיף להגידו לך פה כי זה הוא המקום הראוי אליו. והוא ששלשת הבתים, בית ראשון ובית שני והבית העתיד היו כנגד אברהם יצחק ויעקב,

    וכן האלשיך מביא במקומות רבים - כגון:
    אלשיך ויקרא פרק כו
    והנה כתוב אצלנו שהראשון היה בזכות אברהם, והשני בזכות יצחק, והשלישי המקווה בזכות יעקב.

    וכן ספר מגלה עמוקות על התורה - פרשת ויצא
    בית ראשון נקרא הר נגד אברהם שקראו הר בית שני שדה נגד יצחק והנה אנכי עמך על בית השלישי שיהי' לדורות ועז"א אכן יש ד' במקום הזה ואנכי שאהי' עיקר בג' מקדשות אלו לא ידעתי אל בית אלקי יעקב מה נורא המקום הזה שנעשה הר ועל בית שני אמר ג"כ אין זה ר"ל גם זה הבית אינו כלום כי אם עיקר בית המקדש יהי' בית אלקי' ר"ל בית השלישי שאמרו (ישעי' ב) לכו ונלכה אל בית אלקי יעקב כי יעקב קראו בית.

    ועוד הרבה.

    תעשה חיפוש:
    בית ראשון <מרחק מילים 10> אברהם
    כולל אותיות מקדימות ל"בית"
    ----- Original Message -----
    From: at0241726
    To: הבית לעורך התורני
    Sent: Friday, October 20, 2023 12:03 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 02:22

    נזכר באברנבאל,
    ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'

    ואוסיף להגידו לך פה כי זה הוא המקום הראוי אליו. והוא ששלשת הבתים, בית ראשון ובית שני והבית העתיד היו כנגד אברהם יצחק ויעקב,

    וכן האלשיך מביא במקומות רבים - כגון:
    אלשיך ויקרא פרק כו
    והנה כתוב אצלנו שהראשון היה בזכות אברהם, והשני בזכות יצחק, והשלישי המקווה בזכות יעקב.

    וכן ספר מגלה עמוקות על התורה - פרשת ויצא
    בית ראשון נקרא הר נגד אברהם שקראו הר בית שני שדה נגד יצחק והנה אנכי עמך על בית השלישי שיהי' לדורות ועז"א אכן יש ד' במקום הזה ואנכי שאהי' עיקר בג' מקדשות אלו לא ידעתי אל בית אלקי יעקב מה נורא המקום הזה שנעשה הר ועל בית שני אמר ג"כ אין זה ר"ל גם זה הבית אינו כלום כי אם עיקר בית המקדש יהי' בית אלקי' ר"ל בית השלישי שאמרו (ישעי' ב) לכו ונלכה אל בית אלקי יעקב כי יעקב קראו בית.

    ועוד הרבה.

    תעשה חיפוש:
    בית ראשון <מרחק מילים 10> אברהם
    כולל אותיות מקדימות ל"בית"
    ----- Original Message -----
    From: at0241726
    To: הבית לעורך התורני
    Sent: Friday, October 20, 2023 12:03 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 09:36

    מדרש תהלים (בובר) מזמור פא
    משל למלך שהיה לו [ג'] אוהבים וביקש לבנות לו פלטין, הביא לראשון ואומר לו
    מבקש אני לבנות פלטין, אמר ליה אותו אוהבו זכור אני שהיה הר תחילה, קורא
    לאוהבו שני ואמר לו מבקש אני לבנות לי פלטין, אמר לו זכור אני שהיה מתחילה
    שדה, קורא לאוהבו שלישי ואמר רוצה אני לבנות לי פלטין, אמר ליה זכור אני שהיה
    מתחילה פלטין, אמר ליה חייך שאני בונה אותו פלטין וקורא אותו על שמך, כך אברהם
    ויצחק ויעקב היו אוהבים להקב"ה, אברהם קרא לבית המקדש הר, שנאמר בהר ה' יראה
    (בראשית כב יד), יצחק קראו שדה, שנאמר ראה ריח בני כריח שדה (שם /בראשית/ כז
    כז), יעקב קראו בית עד שלא נבנה, שנאמר אין זה כי אם בית אלהים (שם /בראשית/
    כח יז), אמר ליה הקדוש ברוך הוא חייך אתה קראתו בית עד שלא נבנה, ואני קורא
    אותו על שמך, שנאמר לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב (ישעיה ב ג), וכן
    ירמיה אמר כה אמר ה' הנני שב שבות אהלי יעקב (ירמיה ל יח), ואף אסף קישט את
    דבריו ולא הזכיר בתרועה אלא אלהי יעקב, שנאמר הריעו לאלהי יעקב.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 09:36

    מדרש תהלים (בובר) מזמור פא
    משל למלך שהיה לו [ג'] אוהבים וביקש לבנות לו פלטין, הביא לראשון ואומר לו
    מבקש אני לבנות פלטין, אמר ליה אותו אוהבו זכור אני שהיה הר תחילה, קורא
    לאוהבו שני ואמר לו מבקש אני לבנות לי פלטין, אמר לו זכור אני שהיה מתחילה
    שדה, קורא לאוהבו שלישי ואמר רוצה אני לבנות לי פלטין, אמר ליה זכור אני שהיה
    מתחילה פלטין, אמר ליה חייך שאני בונה אותו פלטין וקורא אותו על שמך, כך אברהם
    ויצחק ויעקב היו אוהבים להקב"ה, אברהם קרא לבית המקדש הר, שנאמר בהר ה' יראה
    (בראשית כב יד), יצחק קראו שדה, שנאמר ראה ריח בני כריח שדה (שם /בראשית/ כז
    כז), יעקב קראו בית עד שלא נבנה, שנאמר אין זה כי אם בית אלהים (שם /בראשית/
    כח יז), אמר ליה הקדוש ברוך הוא חייך אתה קראתו בית עד שלא נבנה, ואני קורא
    אותו על שמך, שנאמר לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב (ישעיה ב ג), וכן
    ירמיה אמר כה אמר ה' הנני שב שבות אהלי יעקב (ירמיה ל יח), ואף אסף קישט את
    דבריו ולא הזכיר בתרועה אלא אלהי יעקב, שנאמר הריעו לאלהי יעקב.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 14:43

    פסחים נד ע"א

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 14:43

    פסחים נד ע"א

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 16:50

    שם לא מפורש כי הר ושדה מרמזים לשני בתי המקדש הראשונים.

    מאת: [email protected]

  • מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 19:04 זה שיח שיכורים בפורים תוכל למצוא בדרשות שונות לפורים רב באוצר הטפשות מהדורה 1779 או במדור המעניין בוארטים לשלחן שבת
  • מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 23:05 לשם מאמר בעניני גיטין מה המקור למנהג ישרא' לברך מזל טוב לאחר נתינת הגט -- שלמה ענגלארד
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 22:57 זוהר חדש בראשית דף כד: זוהר השמטות בראשית דף רנב.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:21 שלו' וברכה! הנה ברוב הסידורים לאחר י''ג עיקרים רשום לומר: לישועתך קויתי ד', קויתי ד' לישועתך, ד' לישועתך קויתי, ואח''כ התרגום בשלשת האופנים הנ''ל. ויש סידורים שכתוב בהם ששה אופנים: לישועתך קויתי ד', לישועתך ד' קויתי, קויתי לישועתך ד', קויתי ד' לישועתך, ד' לישועתך קויתי, ד' קויתי לישועתך. בנוסח הראשון כתוב רק את שלשת האופנים שהם לפי סדר הפסוק, אלא כל אופן מתחיל במילה אחרת, ובנוסח השני כתוב את כל ששת האופנים ששייך. ורציתי לדעת מה המקור לשתי נוסחאות אלו בברכת התורה
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 13:44 בס"ד ספר הזהר / זהר עם פירוש הסולם / ויקרא / אמור / מאמר שמיני עצרת אות רפט זהררפט) והאי יומא, יעקב הוא רישא לחדוותא, וכל אינון אושפיזי חדאן עמיה. וע"ד כתיב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתיב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. פירוש הסולםרפט) והאי יומא יעקב וכו': ויום ההוא, יעקב, שהוא ת"ת, הוא ראש אל השמחה, וכל שאר האורחים, אברהם יצחק משה אהרן יוסף דוד, שמחים עמו. ועל כן כתוב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתוב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. חיים שטרן 0533-120-600
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2023 21:12 יישר כח גדול לכולם. אכן עיינתי גם במשנה ברורה שם.
  • מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2023 15:12 לענ"ד יש לדייק כי 'בדיחה טובה' לא קרב אל 'מליצה' ו'דרך צחות' כל הלילה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2023 22:52 שולחן העזר ח"ב דף לב טור ב אך בספר חסידים שראוי לשי בחופ מזיכורן ירושלים ויש אשר שרים מי בן שיח (הגר"מ תאומים בספרו דבר משה סי' קט מבוסס על מדרש שירה השירים פ"ב) כל מה שכתבתי מובא בספר הנפלא "ניושאים כהלכתם" פרק יב סעי' ס ובהערות שם יום נפלא משה רייך

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים