דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

2023
5 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 01:03

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 01:03

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 02:22

    נזכר באברנבאל,
    ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'

    ואוסיף להגידו לך פה כי זה הוא המקום הראוי אליו. והוא ששלשת הבתים, בית ראשון ובית שני והבית העתיד היו כנגד אברהם יצחק ויעקב,

    וכן האלשיך מביא במקומות רבים - כגון:
    אלשיך ויקרא פרק כו
    והנה כתוב אצלנו שהראשון היה בזכות אברהם, והשני בזכות יצחק, והשלישי המקווה בזכות יעקב.

    וכן ספר מגלה עמוקות על התורה - פרשת ויצא
    בית ראשון נקרא הר נגד אברהם שקראו הר בית שני שדה נגד יצחק והנה אנכי עמך על בית השלישי שיהי' לדורות ועז"א אכן יש ד' במקום הזה ואנכי שאהי' עיקר בג' מקדשות אלו לא ידעתי אל בית אלקי יעקב מה נורא המקום הזה שנעשה הר ועל בית שני אמר ג"כ אין זה ר"ל גם זה הבית אינו כלום כי אם עיקר בית המקדש יהי' בית אלקי' ר"ל בית השלישי שאמרו (ישעי' ב) לכו ונלכה אל בית אלקי יעקב כי יעקב קראו בית.

    ועוד הרבה.

    תעשה חיפוש:
    בית ראשון <מרחק מילים 10> אברהם
    כולל אותיות מקדימות ל"בית"
    ----- Original Message -----
    From: at0241726
    To: הבית לעורך התורני
    Sent: Friday, October 20, 2023 12:03 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 02:22

    נזכר באברנבאל,
    ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'

    ואוסיף להגידו לך פה כי זה הוא המקום הראוי אליו. והוא ששלשת הבתים, בית ראשון ובית שני והבית העתיד היו כנגד אברהם יצחק ויעקב,

    וכן האלשיך מביא במקומות רבים - כגון:
    אלשיך ויקרא פרק כו
    והנה כתוב אצלנו שהראשון היה בזכות אברהם, והשני בזכות יצחק, והשלישי המקווה בזכות יעקב.

    וכן ספר מגלה עמוקות על התורה - פרשת ויצא
    בית ראשון נקרא הר נגד אברהם שקראו הר בית שני שדה נגד יצחק והנה אנכי עמך על בית השלישי שיהי' לדורות ועז"א אכן יש ד' במקום הזה ואנכי שאהי' עיקר בג' מקדשות אלו לא ידעתי אל בית אלקי יעקב מה נורא המקום הזה שנעשה הר ועל בית שני אמר ג"כ אין זה ר"ל גם זה הבית אינו כלום כי אם עיקר בית המקדש יהי' בית אלקי' ר"ל בית השלישי שאמרו (ישעי' ב) לכו ונלכה אל בית אלקי יעקב כי יעקב קראו בית.

    ועוד הרבה.

    תעשה חיפוש:
    בית ראשון <מרחק מילים 10> אברהם
    כולל אותיות מקדימות ל"בית"
    ----- Original Message -----
    From: at0241726
    To: הבית לעורך התורני
    Sent: Friday, October 20, 2023 12:03 AM
    Subject: [הבית לעורך התורני] מקור שג' בתי המקדש מכוונים כנגד ג' אבות

    שלום וברכה
    אשמח למקור שבית ראשון כנגד אברהם, שני יצחק ושלישי כנגד יעקב.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 09:36

    מדרש תהלים (בובר) מזמור פא
    משל למלך שהיה לו [ג'] אוהבים וביקש לבנות לו פלטין, הביא לראשון ואומר לו
    מבקש אני לבנות פלטין, אמר ליה אותו אוהבו זכור אני שהיה הר תחילה, קורא
    לאוהבו שני ואמר לו מבקש אני לבנות לי פלטין, אמר לו זכור אני שהיה מתחילה
    שדה, קורא לאוהבו שלישי ואמר רוצה אני לבנות לי פלטין, אמר ליה זכור אני שהיה
    מתחילה פלטין, אמר ליה חייך שאני בונה אותו פלטין וקורא אותו על שמך, כך אברהם
    ויצחק ויעקב היו אוהבים להקב"ה, אברהם קרא לבית המקדש הר, שנאמר בהר ה' יראה
    (בראשית כב יד), יצחק קראו שדה, שנאמר ראה ריח בני כריח שדה (שם /בראשית/ כז
    כז), יעקב קראו בית עד שלא נבנה, שנאמר אין זה כי אם בית אלהים (שם /בראשית/
    כח יז), אמר ליה הקדוש ברוך הוא חייך אתה קראתו בית עד שלא נבנה, ואני קורא
    אותו על שמך, שנאמר לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב (ישעיה ב ג), וכן
    ירמיה אמר כה אמר ה' הנני שב שבות אהלי יעקב (ירמיה ל יח), ואף אסף קישט את
    דבריו ולא הזכיר בתרועה אלא אלהי יעקב, שנאמר הריעו לאלהי יעקב.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2023 09:36

    מדרש תהלים (בובר) מזמור פא
    משל למלך שהיה לו [ג'] אוהבים וביקש לבנות לו פלטין, הביא לראשון ואומר לו
    מבקש אני לבנות פלטין, אמר ליה אותו אוהבו זכור אני שהיה הר תחילה, קורא
    לאוהבו שני ואמר לו מבקש אני לבנות לי פלטין, אמר לו זכור אני שהיה מתחילה
    שדה, קורא לאוהבו שלישי ואמר רוצה אני לבנות לי פלטין, אמר ליה זכור אני שהיה
    מתחילה פלטין, אמר ליה חייך שאני בונה אותו פלטין וקורא אותו על שמך, כך אברהם
    ויצחק ויעקב היו אוהבים להקב"ה, אברהם קרא לבית המקדש הר, שנאמר בהר ה' יראה
    (בראשית כב יד), יצחק קראו שדה, שנאמר ראה ריח בני כריח שדה (שם /בראשית/ כז
    כז), יעקב קראו בית עד שלא נבנה, שנאמר אין זה כי אם בית אלהים (שם /בראשית/
    כח יז), אמר ליה הקדוש ברוך הוא חייך אתה קראתו בית עד שלא נבנה, ואני קורא
    אותו על שמך, שנאמר לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב (ישעיה ב ג), וכן
    ירמיה אמר כה אמר ה' הנני שב שבות אהלי יעקב (ירמיה ל יח), ואף אסף קישט את
    דבריו ולא הזכיר בתרועה אלא אלהי יעקב, שנאמר הריעו לאלהי יעקב.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 14:43

    פסחים נד ע"א

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 14:43

    פסחים נד ע"א

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2023 16:50

    שם לא מפורש כי הר ושדה מרמזים לשני בתי המקדש הראשונים.

    מאת: [email protected]

  • מקור לסיפורים

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 09:31 הראשון הוא תורה קצד בליקוטי מוהר"ן מִי שֶׁרוֹצֶה כָּבוֹד הוּא שׁוֹטֶה כִּי לְמָשָׁל שַׂר גָּדוֹל שָׁלַח פָּקִיד לְעִיר אֶחָד מֵהָעֲיָרוֹת שֶׁלּוֹ לְמָקוֹם רָחוֹק וְהַפָּקִיד הַנַּ"ל לָקַח לְעַצְמוֹ שָׁם כָּל הַכָּבוֹד כִּי הָעֲרֵלִים לא יָדְעוּ שֶׁהוּא עֶבֶד הַשַּׂר וְסָבְרוּ שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הַשַּׂר וּכְשֶׁהָיוּ צְרִיכִים אֵלָיו הָיוּ נוֹפְלִים לִפְנֵי רַגְלָיו, וְנוֹתְנִים לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהָיוּ קוֹרְאִים אוֹתוֹ עִם כָּל הַכִּנּוּיִים שֶׁל כָּבוֹד הַשַּׁיָּכִים לְהַשָּׂר פַּעַם אֶחָד בָּא הַשַּׂר בְּעַצְמוֹ לְשָׁם וּבָא הַפָּקִיד לְפָנָיו וְשָׁאַל לוֹ עַל עִסְקֵי הַמְּדִינָה וּמַדּוּעַ אֵלּוּ הָעֲרֵלִים אֵינָם עוֹבְדִים עֲבוֹדָתָם וְקָרָא לְשׁוֹטֵר אֶחָד, וְשָׁאַל אוֹתוֹ הַשַּׂר עַל עֵסֶק הָעִיר וְהֶעָרֵל הָשּׁוֹטֵר לא הִכִּיר אֶת הַשַּׂר רַק אֶת הַפָּקִיד וְתֵכֶף נָפַל לְרַגְלֵי הַפָּקִיד וְחָלַק לוֹ כָּל הַכָּבוֹד הַשַּׁיָּך לְהַשָּׂר וְהֵשִׁיב לוֹ עַל עֵסֶק שְׁאֵלָתוֹ אֲזַי נִתְהַפְּכוּ פְּנֵי הַפָּקִיד כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה, וְנִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד כִּי אֵין בִּזָּיוֹן גָּדוֹל מִזֶּה שֶׁבְּעֵינֵי הַשַּׂר נוֹתְנִים לוֹ כָּבוֹד הַזֶּה כְּמוֹ כֵן עִקַּר הַכָּבוֹד הוּא רַק מֵהַדִּבּוּר כִּי אֵיבָר מֵהָאָדָם כְּגוֹן יָד אֵינָהּ יְכוֹלָה לַחֲלק לוֹ כָּבוֹד כִּי גַּם אֵינוֹ נִכָּר בְּהַיָּד בְּעַצְמָהּ תַּבְנִית הָאָדָם וְכֵן אֲפִלּוּ פְּנֵי הָאָדָם אֵינוֹ מְיֻחָד לְהָאָדָם בְּעַצְמוֹ כִּי נִמְצָא גַּם חַיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ פְּנֵי אָדָם כְּגוֹן קוֹף וְאֵין זֶה גֶּדֶר הָאָדָם וְעַל כֵּן אֵינוֹ מְקַבֵּל כָּבוֹד כִּי אִם מֵהַדִּבּוּר שֶׁבָּזֶה מֻבְדָּל הָאָדָם מֵחַי וְעַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא בְּהַדִּבּוּר וְהַדִּבּוּר הוּא הֵיכַל הַמֶּלֶך, כִּי "הֵיכָל" גִּימַטְרִיָּא "אֲדנָי", בְּחִינַת הַדִּבּוּר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים נ"א) : "אֲדנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח" (עַיֵּן תִּקּוּן י"ח). אִם כֵּן רוֹצֶה לְקַבֵּל כָּבוֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶך וְאֵין בִּזָּיוֹן גָּדוֹל מִזֶּה, כַּיָּדוּעַ בְּחוּשׁ שֶׁבְּוַדַּאי יִתְבַּיֵּשׁ הָעֶבֶד מְאֹד כְּשֶׁיַּחְלְקוּ לוֹ כָּבוֹד גָּדוֹל לִפְנֵי הַמֶּלֶך כַּנַּ"ל בַּמָּשָׁל הַנַּ"ל
  • מקור לזה ? - יש מקור יותר קדום מיסוד ושורש העבודה ?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2023 15:06 [image: image.png]
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 10:36 פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן לב ס"ק סד דבק כשר. עיין מ"א. כל מעשה מלאכת שמים בעינן מן המותר בפיך, ומיהו לא פסול בדבק טמא, עטרת צבי אות צ"ג.
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 22:01 [image: image.png]
  • מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:33 מסתבר שהכוונה היא שעל מה שנעשה לשם שמים אין אפשרות לס"א לקטרג. אבל כיון שעל הרוב לא עושים לגמרי לשמה, צריך לתת מים אחרונים. מאת: [email protected]
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2023 10:32 זה מדרש ולא רמב"ן. ב-יום שישי, 17 במרץ 2023 בשעה 07:52:05 UTC+2, יצחק ירוחם זלצמן כתב/ה:
  • מציאת מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 14:39 תודה לכולם. סגי לי בהכי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 14:39:13
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 01:59 אוה"ח בראשית ד ח והוא אומרו קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה, פירוש כי הבל חושב בדעתו כי אדמה הרגתו וקבל לפני ה' ממנה, ולזה קלל ה' אותו כי הוא הסיבה ובהצטרפות קללתו קלל גם להאדמה אשר פצתה פיה לקחת הבל מידו שלא תפצה עוד פיה, והוא אומרם ז"ל (סנהדרין לז) שלא פצתה עוד פיה ומזמרת היא זמר ושיר לאל עליון חיוב הצריכה לעשות בכנפיה דכתיב (ישעי' כד) מכנף הארץ זמירות שמענו, ופחדה בעת שאמר לה ה' שתבלע המצריים מפחד פתיחת פיה לבלוע הבל עד שנשבע לה ה' (מכילתא) דכתיב (שמות טו) נטית ימינך ונשבע לה ואז בלעה אותם בפיה.

0

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים