דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בדקדוק

2023
7 6 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:12

    רש"י איוב איוב טו, ח
    ותגרע - ותרבה מלמעלה למטה לרדת עליך:
    משמע דמפרש 'ותרגע' מלשון ריבוי וכ"מ בתרגום.
    איך יתכן לתיבה א' להיות לו המשעמות לרבות או למעט ?

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    10/26/23,
    04:11:50 PM

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:12

    רש"י איוב איוב טו, ח
    ותגרע - ותרבה מלמעלה למטה לרדת עליך:
    משמע דמפרש 'ותרגע' מלשון ריבוי וכ"מ בתרגום.
    איך יתכן לתיבה א' להיות לו המשעמות לרבות או למעט ?

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    10/26/23,
    04:11:50 PM

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:25

    ראיתי שברשב"ם שם פסוק ד' מדבר מזה (לא הבנתי מה הוא אומר)

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:25

    ראיתי שברשב"ם שם פסוק ד' מדבר מזה (לא הבנתי מה הוא אומר)

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:01

    לענ"ד הכוונה שם 'ותגרע' מלשון ותרד מלעלה למטה, וזה נעשה ע"י שמתרבה, ואם
    זה נכון סרה הקושיה מעיקרא

    ב-יום חמישי, 26 באוקטובר 2023 בשעה 23:34:32 UTC+3, חנן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:17

    הרב חנן
    נדמה לי שטעות בידך
    אמנם יש מילה ששורשה משמש לפעולה והיפוכה
    אבל לא באותו משקל

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:17

    הרב חנן
    נדמה לי שטעות בידך
    אמנם יש מילה ששורשה משמש לפעולה והיפוכה
    אבל לא באותו משקל

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:48

    אכן הוא כדבריך, ראיתי שהראב"ע והרשב"ם תולים זאת בשינוי המשקל, אך לא באותה
    מילה ממש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:48

    אכן הוא כדבריך, ראיתי שהראב"ע והרשב"ם תולים זאת בשינוי המשקל, אך לא באותה
    מילה ממש.

    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2023 22:51

    הבאתי
    שיש "מזור"
    וכן "ותגרע"

  • שאלה מצויה בדקדוק

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    110 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 04:53 הכלל נכון. אבל בפועל כמו שכתבו לא כ"כ נצמדים אליו בספרות תורנית ישיבתית, הסיבה היא: משום שלא משתמשים בזה כ"כ. והכתיבה הישיבתית היא לפי מה שנהוג לכתוב ולקרוא, ולא לפי "הכללים הקדושים".
  • שאלה בדקדוק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 19:10 שתי אבל נכון יותר לומר שנתיים מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק לשון הקודש

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    58 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 10:09 בלשון נקבה הול"ל "שוממות", ובארמים טהורה - "שממָן".
  • שאלה כללית בדקדוק

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    35 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:52 במחילת כבוד העונים עליונים למעלה. תיובתא והלכתא.. דהיינו אע"ג דאותיבו מאוצה"ח יש לומר עיקר התקנה הוא. כיון שההדגשה לומר מה היה עיקר התקנה ולא מה היתה התקנה עצמה. זו טעות שהשתרשה, כנראה מחמת הסמיכות ללשון נקבה, ולכן אפשר למצוא חברים רבים. למי שצורם אפשר לבחור משפט אחר. יש לציין כי בלשון תורה אין אחידות בכיו"ב כמו בספר התורה הזה ובספר התורה הזאת. והדברים עתיקים. מאת: [email protected]
  • kgbRe: שאלה בדקדוק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 01:42 אכן, שם בוודאי הכוונה מלשון ריבוי. וגם במצויין לפרק טו (פס' ד). (ומה שחשבתי לפרש הוא כהפי' השני ברש"י שהובא ע"י הרב וסרמן) ב-יום שישי, 27 באוקטובר 2023 בשעה 01:03:07 UTC+3, דוד וסרמן כתב/ה:
  • שאלה בדקדוק

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    26 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 23:36 מבטיחני *לכם *לדעתי נשמע יותר מדוייק מ'אתכם' [שזה מצלצל משהו בין ארמית לאידיש] יש משפט עם משמעות דומה שהעלה כאן הרב שולמן- 'מובטחני בכם' שזה פחות אקטיבי ממבטיחני וכד' ולמעשה נראה לי שהצעתו של הרב אנגל, שהיא התשובה הראשונה כאן היא ההצעה המיטבית מכל הבחינות
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    36 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים