דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בדקדוק

2023
7 6 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:12

    רש"י איוב איוב טו, ח
    ותגרע - ותרבה מלמעלה למטה לרדת עליך:
    משמע דמפרש 'ותרגע' מלשון ריבוי וכ"מ בתרגום.
    איך יתכן לתיבה א' להיות לו המשעמות לרבות או למעט ?

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    10/26/23,
    04:11:50 PM

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:12

    רש"י איוב איוב טו, ח
    ותגרע - ותרבה מלמעלה למטה לרדת עליך:
    משמע דמפרש 'ותרגע' מלשון ריבוי וכ"מ בתרגום.
    איך יתכן לתיבה א' להיות לו המשעמות לרבות או למעט ?

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    10/26/23,
    04:11:50 PM

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:25

    ראיתי שברשב"ם שם פסוק ד' מדבר מזה (לא הבנתי מה הוא אומר)

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:25

    ראיתי שברשב"ם שם פסוק ד' מדבר מזה (לא הבנתי מה הוא אומר)

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:01

    לענ"ד הכוונה שם 'ותגרע' מלשון ותרד מלעלה למטה, וזה נעשה ע"י שמתרבה, ואם
    זה נכון סרה הקושיה מעיקרא

    ב-יום חמישי, 26 באוקטובר 2023 בשעה 23:34:32 UTC+3, חנן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 23:34

    רש"י שמות כז ג
    לדשנו - להסיר דשנו לתוכם, והוא שתרגם אונקלוס למספי קטמיה, לספות הדשן לתוכם, כי
    יש מלות בלשון עברית מלה אחת מתחלפת בפתרון לשמש בנין וסתירה
    , כמו (תהלים פ
    י) ותשרש שרשיה, (איוב ה ג) אויל משריש. וחלופו (שם לא יב) ובכל תבואתי תשרש.
    וכמוהו (ישעיה יז ו) בסעיפיה פוריה, וחלופו (שם י לג) מסעף פארה, מפשח סעיפיה,
    וכמוהו (ירמיה נ יז) וזה האחרון עצמו, שבר עצמיו, וכמוהו (מלכים א' כא יג)
    ויסקלוהו באבנים, וחלופו (ישעיה סב י) סקלו מאבן, הסירו אבניה, וכן (שם ה ב).
    ויעזקהו ויסקלהו, אף כאן לדשנו להסיר דשנו ובלעז אישצינדרי"ר [לפנות האפר]:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:17

    הרב חנן
    נדמה לי שטעות בידך
    אמנם יש מילה ששורשה משמש לפעולה והיפוכה
    אבל לא באותו משקל

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:17

    הרב חנן
    נדמה לי שטעות בידך
    אמנם יש מילה ששורשה משמש לפעולה והיפוכה
    אבל לא באותו משקל

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:48

    אכן הוא כדבריך, ראיתי שהראב"ע והרשב"ם תולים זאת בשינוי המשקל, אך לא באותה
    מילה ממש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:48

    אכן הוא כדבריך, ראיתי שהראב"ע והרשב"ם תולים זאת בשינוי המשקל, אך לא באותה
    מילה ממש.

    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2023 22:51

    הבאתי
    שיש "מזור"
    וכן "ותגרע"

  • שאלה מצויה בדקדוק

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    110 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 04:53 הכלל נכון. אבל בפועל כמו שכתבו לא כ"כ נצמדים אליו בספרות תורנית ישיבתית, הסיבה היא: משום שלא משתמשים בזה כ"כ. והכתיבה הישיבתית היא לפי מה שנהוג לכתוב ולקרוא, ולא לפי "הכללים הקדושים".
  • שאלה בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 18:47 תודה רבה לכולם
  • שאלה בדקדוק

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 12:05 לוויים או לווים או לויים? -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה בדקדוק - ספרי או ספריי, עלי או עליי?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2023 22:37 בעברית כותבים בלשון רבים בשתי יודי"ן, כדי שלא להחליף עם לשון יחיד, אך בכתיבה התורנית כמעט ואינו מצוי, הגם שאפשר למצוא כן בספרים חדשים רבים יחסית. מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק \ לשון

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    30 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 02:14 מכובדנו ה"ה אליהו עבוד הביא בעבר ראיות לכך שבכגון דא אפשר לרשום לנקבות כמו לשון זכר "ברכות יחולו על ראשי" [הנטייה שלי לתקן גם בכגון דא, אם לא בשביל ה"תקינות" - בשביל הנראות התקנית]
  • kgbRe: שאלה בדקדוק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 01:42 אכן, שם בוודאי הכוונה מלשון ריבוי. וגם במצויין לפרק טו (פס' ד). (ומה שחשבתי לפרש הוא כהפי' השני ברש"י שהובא ע"י הרב וסרמן) ב-יום שישי, 27 באוקטובר 2023 בשעה 01:03:07 UTC+3, דוד וסרמן כתב/ה:
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    36 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים