שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
בקשה מעניינת לח"ור הקבוצה שיחיו
2023
43
פוסטים
19
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:16
@אליהו עבוד [email protected] צודק!
יישר כח מאד, נקוה להבא שבאמת זה יוכל לעמוד בקנה אחד עם שאר העניינים.צריך לקחת בחשבון שהוא היה שעיר ומגושם לעומת יעקב, התורה מעידה על כך שהיה
שעיר ואיש שדה, לעומת יעקב שהיה חלק ועדין ויושב אהלים, חייב להיות הבדל.
וכן שעשו אכל כמו גמל גם כתוב במדרש, הלעיטני כהדה דתנינן אין אובסין את הגמל
אבל מלעיטין אותו.המסר המרכזי היה להראות לילדים איך נראה מי שאינו אוכל בדרך ארץ, להוציא להם
את הטעם ממעשים כאלה, ולהראות להם איך הם נראים בשעה שהם נוהגים כך.
אני אישית הדפסתי את זה לילדים בבית, אחרי כן הצטערתי שזה לא היה מנוקד, כנראה
זה היה גורם יותר זיכוי הרבים אצל ילדים ונשים, משמים לא חשבתי על זה בתחלה.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
18.11.23,
20:12:26תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:33
מעבר לכניסה לקטנות (יחסי...), לפרטי התמונה המרהיבה והחיה - שהובאה כאן.
דומה שיש ביוזמה של ידידנו הרב סילבר נקודה חשובה מאוד!ראוי מקום זה לתת לעורכים החשובים במה ואפשרות להתבטאות אישית. כל אחד בתחום שמדבר אליו.
הרי רובנו אם לא כולנו עוסקים כל הזמן בטיוב חומרים של אחרים, ולא פעם מתגנבת ההרגשה של "כרמי שלי לא נטרתי"...יתכן ואם ה"ביטוי האישי" יתפשט כאן יתר על המידה, תהיה דרישה מוצדקת לפתוח בעבורו פורום נפרד.
(או בתוך רעיון: שיגור ביטוי אישי - רק ביום שישי).----- Original Message -----
From: אליעזר סילבר
To: אליהו עבוד
Cc: אשמח ; עריכה תורנית
Sent: Saturday, November 18, 2023 8:16 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בקשה מעניינת לח"ור הקבוצה שיחיו@אליהו עבוד צודק!
יישר כח מאד, נקוה להבא שבאמת זה יוכל לעמוד בקנה אחד עם שאר העניינים.
צריך לקחת בחשבון שהוא היה שעיר ומגושם לעומת יעקב, התורה מעידה על כך שהיה שעיר ואיש שדה, לעומת יעקב שהיה חלק ועדין ויושב אהלים, חייב להיות הבדל.
וכן שעשו אכל כמו גמל גם כתוב במדרש, הלעיטני כהדה דתנינן אין אובסין את הגמל אבל מלעיטין אותו.המסר המרכזי היה להראות לילדים איך נראה מי שאינו אוכל בדרך ארץ, להוציא להם את הטעם ממעשים כאלה, ולהראות להם איך הם נראים בשעה שהם נוהגים כך.
אני אישית הדפסתי את זה לילדים בבית, אחרי כן הצטערתי שזה לא היה מנוקד, כנראה זה היה גורם יותר זיכוי הרבים אצל ילדים ונשים, משמים לא חשבתי על זה בתחלה.Sender notified by Mailtrack 18.11.23, 20:12:26 עשיו היה אמנם בעל תאוות, אבל היה אדם חכם ומלומד. לכן ראשו נקבר במערת המכפלה. בכלל לצייר אנשים רשעים באופן שנראים מגושמים ורעים, זה נותן מבט מאד מעוות על המציאות. ועוד, הרבה פעמים הצדיקים נראים פחות מכובדים מהרשעם. מה שיקרה זה שהילד יתרגל לשפוט את האנשים לפי מראה עיניו. והרי ה' יראה ללבב והאדם יראה לעיניים. לכן לדעתי עדיף לצייר את עשיו עם חליפה ועניבה ונראה אינטלגנט, כמו אדולף אייכמן, היטלר, מוחמד סינוואר והרשעים שיושבים באו"ם. בעיה נוספת היא בציור האבות. כבר יצאו רבות על כך, כי זה עלול לגרום לחשוב כאילו הם אנשים כמונו ואכמ"ל. איזה בינה זה? אני חושב לעשות רשימת תפוצה של ציור יפה ומעניין על פרשת השבוע או דף היומי, עם מסר חשוב בצידו, או משהו דומה, אשמח לשמוע הצעות והערות והארות. יישר כח מאד מראש! כרגע בעה"י אני מעלה דוגמא על הפרשה הנוכחית: Sender notified by Mailtrack 17.11.23, 14:49:57 -
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:33
מעבר לכניסה לקטנות (יחסי...), לפרטי התמונה המרהיבה והחיה - שהובאה כאן.
דומה שיש ביוזמה של ידידנו הרב סילבר נקודה חשובה מאוד!ראוי מקום זה לתת לעורכים החשובים במה ואפשרות להתבטאות אישית. כל אחד בתחום שמדבר אליו.
הרי רובנו אם לא כולנו עוסקים כל הזמן בטיוב חומרים של אחרים, ולא פעם מתגנבת ההרגשה של "כרמי שלי לא נטרתי"...יתכן ואם ה"ביטוי האישי" יתפשט כאן יתר על המידה, תהיה דרישה מוצדקת לפתוח בעבורו פורום נפרד.
(או בתוך רעיון: שיגור ביטוי אישי - רק ביום שישי).----- Original Message -----
From: אליעזר סילבר
To: אליהו עבוד
Cc: אשמח ; עריכה תורנית
Sent: Saturday, November 18, 2023 8:16 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בקשה מעניינת לח"ור הקבוצה שיחיו@אליהו עבוד צודק!
יישר כח מאד, נקוה להבא שבאמת זה יוכל לעמוד בקנה אחד עם שאר העניינים.
צריך לקחת בחשבון שהוא היה שעיר ומגושם לעומת יעקב, התורה מעידה על כך שהיה שעיר ואיש שדה, לעומת יעקב שהיה חלק ועדין ויושב אהלים, חייב להיות הבדל.
וכן שעשו אכל כמו גמל גם כתוב במדרש, הלעיטני כהדה דתנינן אין אובסין את הגמל אבל מלעיטין אותו.המסר המרכזי היה להראות לילדים איך נראה מי שאינו אוכל בדרך ארץ, להוציא להם את הטעם ממעשים כאלה, ולהראות להם איך הם נראים בשעה שהם נוהגים כך.
אני אישית הדפסתי את זה לילדים בבית, אחרי כן הצטערתי שזה לא היה מנוקד, כנראה זה היה גורם יותר זיכוי הרבים אצל ילדים ונשים, משמים לא חשבתי על זה בתחלה.Sender notified by Mailtrack 18.11.23, 20:12:26 עשיו היה אמנם בעל תאוות, אבל היה אדם חכם ומלומד. לכן ראשו נקבר במערת המכפלה. בכלל לצייר אנשים רשעים באופן שנראים מגושמים ורעים, זה נותן מבט מאד מעוות על המציאות. ועוד, הרבה פעמים הצדיקים נראים פחות מכובדים מהרשעם. מה שיקרה זה שהילד יתרגל לשפוט את האנשים לפי מראה עיניו. והרי ה' יראה ללבב והאדם יראה לעיניים. לכן לדעתי עדיף לצייר את עשיו עם חליפה ועניבה ונראה אינטלגנט, כמו אדולף אייכמן, היטלר, מוחמד סינוואר והרשעים שיושבים באו"ם. בעיה נוספת היא בציור האבות. כבר יצאו רבות על כך, כי זה עלול לגרום לחשוב כאילו הם אנשים כמונו ואכמ"ל. איזה בינה זה? אני חושב לעשות רשימת תפוצה של ציור יפה ומעניין על פרשת השבוע או דף היומי, עם מסר חשוב בצידו, או משהו דומה, אשמח לשמוע הצעות והערות והארות. יישר כח מאד מראש! כרגע בעה"י אני מעלה דוגמא על הפרשה הנוכחית: Sender notified by Mailtrack 17.11.23, 14:49:57תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:35
רעיון יפה.
אתה יכול למצוא רעיונות כלליים בכל פרשה, שלא קשורים לדמות של אדם מסויים
מהפסוקים.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:35
רעיון יפה.
אתה יכול למצוא רעיונות כלליים בכל פרשה, שלא קשורים לדמות של אדם מסויים
מהפסוקים.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:39
זה כמובן אתגר למצוא את החומרים עם המסרים, ולכן אני מציע שמי שיש לו חומרים
על פרשיות השבוע, או אולי על הדף היומי, שישלח, וכך נוכל להקים גוגל גרופס
אמיתי כזה, וגם להרחיב את זה מעט, באופן שיהיה מרוסן ובמקסימום תועלת והנאה.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
18.11.23,
20:36:59 -
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:32
העירו שהוא היה אדמוני, נכון, שגיאה שלי, שכחתי לרגע בעת הציור את הפרט הזה.
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
18.11.23,
20:31:55מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:40
אם צריך לעשות וראוי לעשות אני לא יודע
אני רק חושב שכן ראוי לעשות כמו בציורים שעשו פעם
לדוגמא בתורה לתשבר
שם מופיע הציורוים של האבות הקדושים ומשה רבינו בלי פנים כלל
רואים את הגב/צד והראש מעוטף בטלית/עטרה
גם בספרים אלישמע ואפרים יוצאים ממצרים וכדו'
לא עשו את משה רבינו עם פרצוף
אלא כמו בתורה לתשבר
עוד דוגמא בסדרת הספרים אילו וכאילו
מובא תמונה עם פרצוך לא כתוב מפורש שזה מרדכי זה משה וכדו'
אל כתוב הרב כאילו בלי להתייחס לשם של הצדיק שמספרים עליווכל זה עשו מאותה סיבה שהזכירו למעלה שלא ראוי לעשות ציור ולומר שזה משה או
אברהם וכדו'לכן מה שאני מציעה לעשות כמו בספרים דמות של רב גדול עטוף בגלימה כמו הבבא
סאלי זיע"א (אני מרוקאי)
בלי לצייר פנים*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
18.11.23,
20:33:01 -
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 20:40
אם צריך לעשות וראוי לעשות אני לא יודע
אני רק חושב שכן ראוי לעשות כמו בציורים שעשו פעם
לדוגמא בתורה לתשבר
שם מופיע הציורוים של האבות הקדושים ומשה רבינו בלי פנים כלל
רואים את הגב/צד והראש מעוטף בטלית/עטרה
גם בספרים אלישמע ואפרים יוצאים ממצרים וכדו'
לא עשו את משה רבינו עם פרצוף
אלא כמו בתורה לתשבר
עוד דוגמא בסדרת הספרים אילו וכאילו
מובא תמונה עם פרצוך לא כתוב מפורש שזה מרדכי זה משה וכדו'
אל כתוב הרב כאילו בלי להתייחס לשם של הצדיק שמספרים עליווכל זה עשו מאותה סיבה שהזכירו למעלה שלא ראוי לעשות ציור ולומר שזה משה או
אברהם וכדו'לכן מה שאני מציעה לעשות כמו בספרים דמות של רב גדול עטוף בגלימה כמו הבבא
סאלי זיע"א (אני מרוקאי)
בלי לצייר פנים*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
18.11.23,
20:33:01 -
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 21:12
שתי טעויות נפוצות אצל רבים:
א. בציורים רבים הנפוצים ברבים מגני הילדים (וכן בכיתות גבוהות יותר)
מצויירים יעקב ועשו כביכול לאחר מכירת הבכורה ליעקב, כאשר יעקב שופך לתוך פיו
של עשו את נזיד העדשים.אכן. רבותינו דרשו שזו היתה כוונת עשו במה שאמר הלעיטני נא (אגב, פשט הכתוב
לא מחייב כך). אך האם כך באמת נתן לו יעקב? בסוף הפרשה כתוב 'ויעקב נתן לעשו
לחם ונזיד עדשים'. כלומר, יעקב נתן לו, לא שפך לתוך פיו. וכמובן, אם נתן לו
לחם, ודאי לא היה שייך שישפוך.אודה ולא אבוש כי במשך שנים זכרתי שיעקב עשה כבקשת עשו ושפך לתוך פיו. כך גם
למדתי את תלמידי החביבים. האמת היא שבאיזה שהוא מקום, הפריעה לי קצת העובדה
שיעקב עושה כן, אבל כמו הרבה עניינים אחרים 'החלקתי' גם את זה. השנה, ממש
בתחילת השבוע הזה, עיינתי מעט בחומש ופתאום תפסתי שמדובר בטעות נפוצה. עשו בקש
כך, אך יעקב נתן לו בצורה מכובדת, ולא בצורה זולה כמו שבקש. כמובן שגם את
תלמידי למדתי בצורה הנכונה.ב. מה קבל עשו תמורת הבכורה? לא. לא נזיד עדשים. את נזיד העדשים הסכים
יעקב לתת לעשו אפילו בחינם, אך בתמורה לכך בקש שימכור לו את בכורתו. עשו מכר
את בכורתו, ויעקב -חוץ ממה שקבל ממנו תשלום- קנה ממנו את הבכורה. אמנם, יש
אומרים שהנזיד שנתן לו היה עדות למכירה, אך ודאי לא שמש נזיד העדשים כתשלום.המעיין בפסוקים יווכח כי היו כאן שני עניינים: א. בקשת עשו את נזיד העדשים.
הוא אכן קבל את הנזיד. ב. מכירת הבכורה ליעקב. תמורת המכירה הזו הסכים לתת
לעשו את הנזיד.יהונתן נוימן
0527167567
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 21:12
שתי טעויות נפוצות אצל רבים:
א. בציורים רבים הנפוצים ברבים מגני הילדים (וכן בכיתות גבוהות יותר)
מצויירים יעקב ועשו כביכול לאחר מכירת הבכורה ליעקב, כאשר יעקב שופך לתוך פיו
של עשו את נזיד העדשים.אכן. רבותינו דרשו שזו היתה כוונת עשו במה שאמר הלעיטני נא (אגב, פשט הכתוב
לא מחייב כך). אך האם כך באמת נתן לו יעקב? בסוף הפרשה כתוב 'ויעקב נתן לעשו
לחם ונזיד עדשים'. כלומר, יעקב נתן לו, לא שפך לתוך פיו. וכמובן, אם נתן לו
לחם, ודאי לא היה שייך שישפוך.אודה ולא אבוש כי במשך שנים זכרתי שיעקב עשה כבקשת עשו ושפך לתוך פיו. כך גם
למדתי את תלמידי החביבים. האמת היא שבאיזה שהוא מקום, הפריעה לי קצת העובדה
שיעקב עושה כן, אבל כמו הרבה עניינים אחרים 'החלקתי' גם את זה. השנה, ממש
בתחילת השבוע הזה, עיינתי מעט בחומש ופתאום תפסתי שמדובר בטעות נפוצה. עשו בקש
כך, אך יעקב נתן לו בצורה מכובדת, ולא בצורה זולה כמו שבקש. כמובן שגם את
תלמידי למדתי בצורה הנכונה.ב. מה קבל עשו תמורת הבכורה? לא. לא נזיד עדשים. את נזיד העדשים הסכים
יעקב לתת לעשו אפילו בחינם, אך בתמורה לכך בקש שימכור לו את בכורתו. עשו מכר
את בכורתו, ויעקב -חוץ ממה שקבל ממנו תשלום- קנה ממנו את הבכורה. אמנם, יש
אומרים שהנזיד שנתן לו היה עדות למכירה, אך ודאי לא שמש נזיד העדשים כתשלום.המעיין בפסוקים יווכח כי היו כאן שני עניינים: א. בקשת עשו את נזיד העדשים.
הוא אכן קבל את הנזיד. ב. מכירת הבכורה ליעקב. תמורת המכירה הזו הסכים לתת
לעשו את הנזיד.יהונתן נוימן
0527167567
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:01
בס"ד פתחו עבורי פורום חדש, רק שבנטפרי זה לא נפתח... בינתים שלחתי פניה
לנטפרי, ומקוני שלא יהיה בעיות.
מי שרוצה שישלח גם, אולי זה יזרז את הענין בעה"י.
אני מצרף את הפניה:אשמח לפתיחת הקבוצה הזו.
היא מיועדת לבני תורה, לדברי תורה, ציורים על דברי תורה, ועדכוני פיתוח חרדי
בין כתלי בין המדרש, כמו תוספים לוורד וכדו’.
כמובן בפיקוח ושמירה קפדנית לבל תצא תקלה חלילה, מי שאינו עומד בכללים ואינו
ממושמע - יוצא.
יישר כח.כתובת אתר:
https://groups.google.com/g/machon0583292679[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.11.23,
01:01:20 -
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:01
בס"ד פתחו עבורי פורום חדש, רק שבנטפרי זה לא נפתח... בינתים שלחתי פניה
לנטפרי, ומקוני שלא יהיה בעיות.
מי שרוצה שישלח גם, אולי זה יזרז את הענין בעה"י.
אני מצרף את הפניה:אשמח לפתיחת הקבוצה הזו.
היא מיועדת לבני תורה, לדברי תורה, ציורים על דברי תורה, ועדכוני פיתוח חרדי
בין כתלי בין המדרש, כמו תוספים לוורד וכדו’.
כמובן בפיקוח ושמירה קפדנית לבל תצא תקלה חלילה, מי שאינו עומד בכללים ואינו
ממושמע - יוצא.
יישר כח.כתובת אתר:
https://groups.google.com/g/machon0583292679[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.11.23,
01:01:20תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:04
אף פעם לא היה לי קבוצה, ואני משער שאמורים לאשר את מי שמנסה להרשם, וכיון שזה
חסום לי אין לי כרגע אפשרות לאשר בתקוה להבנה.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.11.23,
01:02:35מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:04
אף פעם לא היה לי קבוצה, ואני משער שאמורים לאשר את מי שמנסה להרשם, וכיון שזה
חסום לי אין לי כרגע אפשרות לאשר בתקוה להבנה.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.11.23,
01:02:35מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:14
יש לבדוק מבחינה הלכתית, שהרי מדובר כאן על האבות הקדושים, והקדמונים, והשאלה
אם ניתן לצייר ציור שלהם.
[וגם אם מותר, צריך לעשות אותם עד כמה שניתן שיראו בציור כקדושים, ולא כאנשים
בני זמנינו, או כאנשים מן השורה, אלא בדרגה אחרת]מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:14
יש לבדוק מבחינה הלכתית, שהרי מדובר כאן על האבות הקדושים, והקדמונים, והשאלה
אם ניתן לצייר ציור שלהם.
[וגם אם מותר, צריך לעשות אותם עד כמה שניתן שיראו בציור כקדושים, ולא כאנשים
בני זמנינו, או כאנשים מן השורה, אלא בדרגה אחרת]מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 01:48
הקבוצה נפתחה בס"ד בנטפרי!
הנני להעלות שוב את הקישור בעה"י:
https://groups.google.com/g/machon0583292679[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.11.23,
01:48:20 -
תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2023 21:12
שתי טעויות נפוצות אצל רבים:
א. בציורים רבים הנפוצים ברבים מגני הילדים (וכן בכיתות גבוהות יותר)
מצויירים יעקב ועשו כביכול לאחר מכירת הבכורה ליעקב, כאשר יעקב שופך לתוך פיו
של עשו את נזיד העדשים.אכן. רבותינו דרשו שזו היתה כוונת עשו במה שאמר הלעיטני נא (אגב, פשט הכתוב
לא מחייב כך). אך האם כך באמת נתן לו יעקב? בסוף הפרשה כתוב 'ויעקב נתן לעשו
לחם ונזיד עדשים'. כלומר, יעקב נתן לו, לא שפך לתוך פיו. וכמובן, אם נתן לו
לחם, ודאי לא היה שייך שישפוך.אודה ולא אבוש כי במשך שנים זכרתי שיעקב עשה כבקשת עשו ושפך לתוך פיו. כך גם
למדתי את תלמידי החביבים. האמת היא שבאיזה שהוא מקום, הפריעה לי קצת העובדה
שיעקב עושה כן, אבל כמו הרבה עניינים אחרים 'החלקתי' גם את זה. השנה, ממש
בתחילת השבוע הזה, עיינתי מעט בחומש ופתאום תפסתי שמדובר בטעות נפוצה. עשו בקש
כך, אך יעקב נתן לו בצורה מכובדת, ולא בצורה זולה כמו שבקש. כמובן שגם את
תלמידי למדתי בצורה הנכונה.ב. מה קבל עשו תמורת הבכורה? לא. לא נזיד עדשים. את נזיד העדשים הסכים
יעקב לתת לעשו אפילו בחינם, אך בתמורה לכך בקש שימכור לו את בכורתו. עשו מכר
את בכורתו, ויעקב -חוץ ממה שקבל ממנו תשלום- קנה ממנו את הבכורה. אמנם, יש
אומרים שהנזיד שנתן לו היה עדות למכירה, אך ודאי לא שמש נזיד העדשים כתשלום.המעיין בפסוקים יווכח כי היו כאן שני עניינים: א. בקשת עשו את נזיד העדשים.
הוא אכן קבל את הנזיד. ב. מכירת הבכורה ליעקב. תמורת המכירה הזו הסכים לתת
לעשו את הנזיד.יהונתן נוימן
0527167567
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 10:53
מאת: @[email protected]
אני חושב שטעית, לא בראשונה אלא בשניה.
כלפי נקודה א', אין כל הוכחה מכך שלבסוף כתב 'נתן' שזה לא היה בצורה של העלטה.
כלפי נקודה ב', במפורש כתוב במפורשים שהנזיד היה התשלום עבור הבכורה, ולכן נתן
לו גם לחם, בשביל שלא יטען שהיה בולמוס ופיקוח נפש, ואין המכירה חלה.
אלא קיבל הלחם בשביל לאפוקי מטענת פיקו"נ, ואז הנזיד עבור הבכורה. -
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 10:53
מאת: @[email protected]
אני חושב שטעית, לא בראשונה אלא בשניה.
כלפי נקודה א', אין כל הוכחה מכך שלבסוף כתב 'נתן' שזה לא היה בצורה של העלטה.
כלפי נקודה ב', במפורש כתוב במפורשים שהנזיד היה התשלום עבור הבכורה, ולכן נתן
לו גם לחם, בשביל שלא יטען שהיה בולמוס ופיקוח נפש, ואין המכירה חלה.
אלא קיבל הלחם בשביל לאפוקי מטענת פיקו"נ, ואז הנזיד עבור הבכורה.תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 10:57
כמדומני שטעו כאן חלק מהחברים. מטרת המאמר היה להדגיש את המסר של אכילה
בעדינות ובדרך ארץ ובדיוק על זה נסובה התמונה, שהצדיק אוכל בעדינות מהצלחת
והרשע אוכל ברעבתנות מהסיר... לא היתה כאן כוונה לצייר את פרשת השבוע לפי
הבנתי.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 10:57
כמדומני שטעו כאן חלק מהחברים. מטרת המאמר היה להדגיש את המסר של אכילה
בעדינות ובדרך ארץ ובדיוק על זה נסובה התמונה, שהצדיק אוכל בעדינות מהצלחת
והרשע אוכל ברעבתנות מהסיר... לא היתה כאן כוונה לצייר את פרשת השבוע לפי
הבנתי.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 12:46
את אביי ורבא כולנו מבינים שאין לצייר ח"ו
כי כל אחד מהם היה לפיד אש שירד מן השמים כלש"ק של רבי חיים מצאנז זי"ע,
ק"ו בן בנו של ק"ו אלה שנכתבו בתורה שענינם עמוק מאד מסוף העולם ועד סופו ועד
בכלל
שאין רשות להורידם לעולם הגשם חלילה חלילה גם אלו המסמלים את צד הרשעומי שרוצה לסמוך על דעת תורה צרופה יעשה לו רב בזה
אבל חלילה להתיר לעצמו. -
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 12:46
את אביי ורבא כולנו מבינים שאין לצייר ח"ו
כי כל אחד מהם היה לפיד אש שירד מן השמים כלש"ק של רבי חיים מצאנז זי"ע,
ק"ו בן בנו של ק"ו אלה שנכתבו בתורה שענינם עמוק מאד מסוף העולם ועד סופו ועד
בכלל
שאין רשות להורידם לעולם הגשם חלילה חלילה גם אלו המסמלים את צד הרשעומי שרוצה לסמוך על דעת תורה צרופה יעשה לו רב בזה
אבל חלילה להתיר לעצמו.תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 12:52
על אחת כמה וכמה שלא לציירם ע"י בינה מלאכותית - שנאסרה ע"י גדולי ישראל בארץ
ובגולה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 10:53
מאת: @[email protected]
אני חושב שטעית, לא בראשונה אלא בשניה.
כלפי נקודה א', אין כל הוכחה מכך שלבסוף כתב 'נתן' שזה לא היה בצורה של העלטה.
כלפי נקודה ב', במפורש כתוב במפורשים שהנזיד היה התשלום עבור הבכורה, ולכן נתן
לו גם לחם, בשביל שלא יטען שהיה בולמוס ופיקוח נפש, ואין המכירה חלה.
אלא קיבל הלחם בשביל לאפוקי מטענת פיקו"נ, ואז הנזיד עבור הבכורה.תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 13:01
הרב ישראל ל.
רק להבהיר - לא כתבתי את מה ששלחתי, ואיני מכיר את הכותב, רק העתקתי ממה
שהתפרסם במיילים..לגופו של ענין ברור שאין הוכחה מן הכתוב "נתן", מסתמא כוונתו שעכ"פ אין הוכחה
להיפך שהיה זה בדרך הלעטה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 13:01
הרב ישראל ל.
רק להבהיר - לא כתבתי את מה ששלחתי, ואיני מכיר את הכותב, רק העתקתי ממה
שהתפרסם במיילים..לגופו של ענין ברור שאין הוכחה מן הכתוב "נתן", מסתמא כוונתו שעכ"פ אין הוכחה
להיפך שהיה זה בדרך הלעטה.מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 13:01
הרב ישראל ל.
רק להבהיר - לא כתבתי את מה ששלחתי, ואיני מכיר את הכותב, רק העתקתי ממה
שהתפרסם במיילים..לגופו של ענין ברור שאין הוכחה מן הכתוב "נתן", מסתמא כוונתו שעכ"פ אין הוכחה
להיפך שהיה זה בדרך הלעטה.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 13:38
לרב הורביץ. לגבי מה שכתבת שלא היתה כוונה לצייר את פרשת השבוע.
לא הבנתי. הרי כל מי שרואה את התמונה מבין שהיצור המגושם זה עשו והצדיק זה
יעקב ושמדובר במכירת הנזיד. וזו גם כוונת המצייר. ואפילו אם זו לא היתה כוונת
המצייר, זה לא משנה, הרי פסיק רישיה שהקורא יבין כך.לרב מייבסקי. לגבי הטענות שאין לצייר צדיקים כי בכך מגשימים אותם.
אם כך פסקו גדולים, אז ודאי כך יש לעשות. אבל אני שואל בשביל להבין: הרי סוף
סוף דמותם של הצדיקים היתה גשמית, היו להם ידיים, רגליים, פנים וכדו'. ולא
שמענו על פסק הלכה שיהא אסור להסתכל בדמות צדיק חי, שמא בכך נקבל רשם של
גשמיות. אם כן, מה זה משנה אם אדם בזמנו של אביי מסתכל עליו, ואין בזה שום
בעיה, אפילו שהוא רוא דמות גשמית (ואדרבה, והיו עיניך רואות את מוריך) (ואפילו
בשעת אכילה ושינה אין איסור להסתכל עליו), או שאדם בזמננו מסתכל על דמות
שאמורה לסמל אותו?
ובכלל צריך לברר, האם גדולים אמיתיים פסקו כך, או שזו שמועה שהפיצו מלמדי
דרדקי או איזה משגיח בסדר ערב. -
תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 13:38
לרב הורביץ. לגבי מה שכתבת שלא היתה כוונה לצייר את פרשת השבוע.
לא הבנתי. הרי כל מי שרואה את התמונה מבין שהיצור המגושם זה עשו והצדיק זה
יעקב ושמדובר במכירת הנזיד. וזו גם כוונת המצייר. ואפילו אם זו לא היתה כוונת
המצייר, זה לא משנה, הרי פסיק רישיה שהקורא יבין כך.לרב מייבסקי. לגבי הטענות שאין לצייר צדיקים כי בכך מגשימים אותם.
אם כך פסקו גדולים, אז ודאי כך יש לעשות. אבל אני שואל בשביל להבין: הרי סוף
סוף דמותם של הצדיקים היתה גשמית, היו להם ידיים, רגליים, פנים וכדו'. ולא
שמענו על פסק הלכה שיהא אסור להסתכל בדמות צדיק חי, שמא בכך נקבל רשם של
גשמיות. אם כן, מה זה משנה אם אדם בזמנו של אביי מסתכל עליו, ואין בזה שום
בעיה, אפילו שהוא רוא דמות גשמית (ואדרבה, והיו עיניך רואות את מוריך) (ואפילו
בשעת אכילה ושינה אין איסור להסתכל עליו), או שאדם בזמננו מסתכל על דמות
שאמורה לסמל אותו?
ובכלל צריך לברר, האם גדולים אמיתיים פסקו כך, או שזו שמועה שהפיצו מלמדי
דרדקי או איזה משגיח בסדר ערב.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות