דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. ביאור מילה בארמית
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור מילה בארמית

2024
3 3 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    ביאור משולב ללא הדגשה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 00:09 אני לא מצליח להבין למה צריך לעשות החלפה בשתי רווחים, אני עובד בביאור משולב ועושה החלפה ברוח אחד לא מודגש, והכל בא על מקומו בשלום!!!
  • צ

    שאלה בתרגום מילה

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 16:15 מצטרף לברכות וכו' וכן דעתי שהכוונה לאופציה מספר 3 רק קח בחשבון שאם הוא אמריקנער חסידשער, מאד יכול להיות ששום תרגום לא יספק אותו והוא יתעקש להשאיר את המילה הזאת, כיוון שכמו שהיא נאמרת באידיש היא הרבה יותר עוצמתית מכל תרגום, ולכן אולי כדאי להוסיף מילים שיבארו את הכוונה, אבל העוצמה שיש לזה באידיש הרבה יותר חזקה מכל תרגום כמו בהרבה מילים באידיש כידוע אברהם לוי 0533148981
  • מ

    ביאור כוונת המלבי"ם

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:15 כוונתו לחכמים מסוג מסויים שמפרשים על פי 'רובד רוחני עליון', בשונה ממפרשים שנצמדים יותר לפשט הפשוט לאדם הפשוט. האלוהיים יאמרו שדוד נעשה אלוהי ולכן כולו השתנה ולא היה שייך להכיר אותו. [משלה"ד, הרגשנים יאמרו שכל אדם יכול להרגיש בחוש שאחרי הטבילה במקוה של ערב שבת נכנסת בו נשמה יתירה. זה גישה של רגשנים, ולא שהיא לא אמיתית, אלא זה סגנון תפיסה של המציאות]. מעניין למי הכוונה, אולי האלשיך?
  • ש

    תרגום מילה מאידיש

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 19:03 תיאורים
  • נ

    ביאור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 12:25 אולי התחלפו בנדפס היו"ד והו"או (שהיא בעצם נו"ן סופית שנתקצרה) והוא מלשון פלטרין (סנהדרין לח ע"א - משל למלך בשר ודם שבנה פלטרין ושיכללן) והמכוון בזה שלא יתבזה לפני היכל המלך?
  • א

    מילה חילופית ל'מובן'

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2024 00:25 מחפש מילה חילופית בלה"ק מסורתית למילה 'מובן'/'במובן'. המשפט הוא: 'מצינו ענין חוק גם במובנים אחרים'. יש"כ. --
  • Y

    פירוש מילה ביידיש

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2024 00:58 בסוף הבנתי עפ"י המיקום של ההלכה שהכוונה בע"כ להגעיל בתוך בעקעלע חדש וקשה שיעלה אבעבועות ולכן יש לכסותו. אבל צריך להבין על איזה בעקעלע מדבר ומדוע יש מעלה להגעיל בו, כנראה שהכוונה לכלי שרגילים לקנות חדש כל שנה, וגם הוא גבוה דאל"כ א"א להגעיל בו, אולי מישהו מכיר כלים כאלה הנהוגים להשתמש בפסח באמריקה. מאת: From: chaikel rakow Sent: 30 Dec 2024 11:44 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [הכתב והמכתב] פירוש מילה ביידיש אולי הכוונה שיותר טוב להשתמש עם תבנית חדשה או מוגעלת, אבל מכיון שקשה לעשות הגעלה כדבעי אז העצה היא לכסות את התבנית (עם נייר כסף) ואז א"צ הגעלה אכן המשפט כולו לכאורה חסר מובן וז"ל הרב הכותב: יותר טוב להשתמש עם בעקעלע חדש, אבל קשה שיעלה אבעבועות, ולכן העצה הוא לכסותו. עכ"ל. ואם כוונתו לתבנית אפיה אין לזה שום מובן, ראשית כל אם משתמשים (לפסח) בתבנית חדשה א"צ להעלות אבעבועות כלל. וגם ל' "לכסותו" אמור להתייחס ליורה ולא לתבנית. גם לא שמעתי מעולם שדבר חדש פחות מעלה אבעבועות מדבר ישן. ותוך כדי כתיבה אני חושב שאולי נשמטו מספר תיבות, וה"ק: תבנית אפיה טוב לעשות חדשה, ואם א"א יכול להגעילה, אבל קשה שתעלה אבעבועות, והעצה לכסות היורה. יש"כ. תבנית אפיה. --
  • מ

    באידיש יש מילה כזה:

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2024 09:47 רותח זה נראה לי מילה יותר קרובה ר' משה מרדכי שולזינגר היה אומר בשם מישהו, אולי הח"ח בעולם הבא יש יהודי פושר יהודי קר ויהודי רותח אמרה לא מדוייקת אבל העיקרון מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים