דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בחפץ חיים

2024
3 3 17 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 17:26

    היכן כתוב בחפץ חיים
    שמי שמדבר רע על אדם גדול, גם אחר מותו, הוא עון גדול, והוא בחרם עד שיעשה
    תשובה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 17:26

    היכן כתוב בחפץ חיים
    שמי שמדבר רע על אדם גדול, גם אחר מותו, הוא עון גדול, והוא בחרם עד שיעשה
    תשובה.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 17:52

    כתב השולחן ערוך (או"ח סי' תרו סעיף ג) "תקנת קדמונינו וחרם שלא להוציא שם רע
    על המתים". ובביאור הגר"א, "תנחומא (ואתחנן ו) אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא
    רבש"ע כל הכעס הזה למה כו', א"ל אתה אמרת הנה קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים
    חטאים כו', א"ל ממך למדתי שאמרת מחתות החטאים האלה בנפשותם, א"ל אני אמרתי
    בנפשותם ולא באבותם".

    וכתב המרדכי (יומא סי' תשכד) "ונהגו רבותינו ואמרו שתקנת קדמונינו וחרם שלא
    להוציא שם רע על המתים שהם שוכני עפר. ורבים תמהו מה ראו על ככה, ולא
    דבר רק הוא מהם כי באנו להגדה דרבי תנחומא פרשת ואתחנן אמר משה לפני הקדוש
    ברוך הוא רבש"ע כל הכעס הזה עלי למה וכו' א"ל אתה אמרת שלח נא ביד תשלח ומאז
    באתי אל פרעה לדבר בשמך לא ה' שלחני ואם בריאה יברא ה' שמעו נא המורים הנה
    קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים חטאים וכי אברהם יצחק ויעקב חטאים היו שאמרת
    לבניהם כך א"ל ממך למדתי שאמרת מחתות החטאים האלה בנפשותם אמר ליה אני אמרתי
    בנפשותם ולא באבותם".

    וכתב הרמ"א (חו"מ סי' תכ סעיף לח) "המדבר רע על שוכני עפר, צריך לקבל עליו
    תעניות ותשובה ועונש ממון כפי ראות בית דין (מרדכי)".

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 17:52

    כתב השולחן ערוך (או"ח סי' תרו סעיף ג) "תקנת קדמונינו וחרם שלא להוציא שם רע
    על המתים". ובביאור הגר"א, "תנחומא (ואתחנן ו) אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא
    רבש"ע כל הכעס הזה למה כו', א"ל אתה אמרת הנה קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים
    חטאים כו', א"ל ממך למדתי שאמרת מחתות החטאים האלה בנפשותם, א"ל אני אמרתי
    בנפשותם ולא באבותם".

    וכתב המרדכי (יומא סי' תשכד) "ונהגו רבותינו ואמרו שתקנת קדמונינו וחרם שלא
    להוציא שם רע על המתים שהם שוכני עפר. ורבים תמהו מה ראו על ככה, ולא
    דבר רק הוא מהם כי באנו להגדה דרבי תנחומא פרשת ואתחנן אמר משה לפני הקדוש
    ברוך הוא רבש"ע כל הכעס הזה עלי למה וכו' א"ל אתה אמרת שלח נא ביד תשלח ומאז
    באתי אל פרעה לדבר בשמך לא ה' שלחני ואם בריאה יברא ה' שמעו נא המורים הנה
    קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים חטאים וכי אברהם יצחק ויעקב חטאים היו שאמרת
    לבניהם כך א"ל ממך למדתי שאמרת מחתות החטאים האלה בנפשותם אמר ליה אני אמרתי
    בנפשותם ולא באבותם".

    וכתב הרמ"א (חו"מ סי' תכ סעיף לח) "המדבר רע על שוכני עפר, צריך לקבל עליו
    תעניות ותשובה ועונש ממון כפי ראות בית דין (מרדכי)".

    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 18:27

    החפץ חיים הביא זאת בהלכות לשון הרע כלל ח הלכה ט
    חפץ חיים

    הלכות לשון הרע כלל ח - ט <#הלכות לשון הרע כלל ח - ט!>

    וְדַע עוֹד, דַּאֲפִלּוּ (כב) לְבַזּוֹת וּלְחָרֵף אֶת הַמֵתִים גַּם כֵּן
    אָסוּר, וְכָתְבוּ הַפּוֹסְקִים, דְּיֵשׁ תַּקָנָה וְחֵרֶם קַדְמוֹנִים,
    שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז וְשֵׁם רָע עַל הַמֵתִים. וְכָל זֶה אֲפִלּוּ אִם
    הַמֵת עַם הָאָרֶץ, וְכָל שֶׁכֵּן אִם הוּא תַּלְמִיד חָכָם, בְּוַדַּאי
    הַמְבַזֶּה אוֹתוֹ עֲוֹן פְּלִילִי הוּא, וְחַיָּב נִדּוּי עַל זֶה, כְּמוֹ
    שֶׁנִּפְסַק בְּיוֹרֶה דֵּעָה בְּסִימָן רמ''ג סָעִיף ז'. וְאִסוּר שֶׁל
    הַמְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם הוּא אֲפִלּוּ אִם מְבַזֶּה אוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ,
    (כג) וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאָסוּר לְבַזּוֹת אֶת דִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ.

  • שאלה לבקיאים בהיסטוריה

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    41 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 17:55 ד"א האסיפה ההיא הייתה גם בפרנקפורט, הספר הנ"ל נדפס בזולקווא תר"ט מאת: [email protected]
  • לבקיאים בזה"ק

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 12:58 ח"ג כג: מאן דקאים בליליא למלעי באורייתא, אורייתא קא מודעא ליה חוביה, ולא באורח דינא, אלא כאימא דאודעא לברה במלה רכיך, והוא לא אנשי ליה, ותב בתיובתא קמי מאריה.
  • לבקיאים בח"ן

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    34 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 20:47 ראה ספר הליקוטים לאריז"ל על הפסוק "נחש שרף ועקרב". ומצורף מאמר של ר' מיכל זילבר, שאולי יש בו עוד מקורות
  • לבקיאים בספר החרדים

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 12:08 פרק סו
  • לבקיאים במעשה דבועז ורות

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 15:00 האם יש פסוק, או אימרת חז"ל, שבועז לקח את רות לאשה כיון שהיתה יפה ומצאה חן בעיניו ?.
  • לבקיאים במעשה דבועז ורות

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    30 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 20:17 אם כנים הדברים שהובאו בשם שפת אמת, או מישהו אחר, שהכוונה ליופי רוחני - ממילא אין זה סתירה.
  • לבקיאים בכללי הדקדוק בלבד

    2024
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    68 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2024 18:41 אם זה מעניין מישהו, שאלתי את האקדמיה, והפנו אותי לכאן https://hebrew-academy.org.il/2022/05/23/המאה-ה־15-וה־16-או-המאות-ה־15-וה־16/ שמבואר שאכן במקורות מצינו בלשון יחיד, והיום יותר נפוץ רבים, ולמעשה שניהם תקניים. מ"מ נראה לי מאוד שההסבר הוא כמו שכתבתי קודם, שהו' הוא כמו "גם" - "אז ישיר משה, וגם בני ישראל ישירו"; "ותשר דבורה, וגם ברק". וכדומה (וכן מוכח ממה שזה מופיע בלשון יחיד רק כשזה בא לפני הנושאים, ולא אחריהם) ולפי"ז אין הבדל אם זה בא לומר דבר דומה, או לא
  • לבקיאים בתורת הגר"א

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    16 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 16:50 בבקשה קבצים מצורפים: אוצר החכמה_-_ אדרת אליהו -חלק הנגלה- - האדרת והאמונה א - אליהו בן שלמה זלמן (הגר-א)__ 60.pdf

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים