שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
בקשת מקור
2025
7
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 20:49
בשיעור שאני עורך נאמר כך:
א. איתא לדייק על הלשון חייבים להודות ולא אמר צריכים להודות כלשון המורגל בכל
מקום. כי מי שמודה בגלל שהוא חייב אינו הודאה אמיתית, לכן אמר שצריכים. ההרגשה
מחייבת.ב. אף שכל הקרבנות בטלות לעתיד לבוא, אבל קרבן תודה אינה בטילה (ויק"ר ט, ז).
אף שלכאורה לא יהיו חולים ויושבי בית האסורים וכדו', אבל אדרבה, על זה עצמו יש
להביא תודה שאין חטאים וחולאים, יש להביא כל יום תודה לכן לא יבטל לעתיד.ולא מצאתי מקור לע"ע
אשמח לעזרה לפחות על אחד מהם
תודה רבה -
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 20:49
בשיעור שאני עורך נאמר כך:
א. איתא לדייק על הלשון חייבים להודות ולא אמר צריכים להודות כלשון המורגל בכל
מקום. כי מי שמודה בגלל שהוא חייב אינו הודאה אמיתית, לכן אמר שצריכים. ההרגשה
מחייבת.ב. אף שכל הקרבנות בטלות לעתיד לבוא, אבל קרבן תודה אינה בטילה (ויק"ר ט, ז).
אף שלכאורה לא יהיו חולים ויושבי בית האסורים וכדו', אבל אדרבה, על זה עצמו יש
להביא תודה שאין חטאים וחולאים, יש להביא כל יום תודה לכן לא יבטל לעתיד.ולא מצאתי מקור לע"ע
אשמח לעזרה לפחות על אחד מהם
תודה רבה -
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 20:49
בשיעור שאני עורך נאמר כך:
א. איתא לדייק על הלשון חייבים להודות ולא אמר צריכים להודות כלשון המורגל בכל
מקום. כי מי שמודה בגלל שהוא חייב אינו הודאה אמיתית, לכן אמר שצריכים. ההרגשה
מחייבת.ב. אף שכל הקרבנות בטלות לעתיד לבוא, אבל קרבן תודה אינה בטילה (ויק"ר ט, ז).
אף שלכאורה לא יהיו חולים ויושבי בית האסורים וכדו', אבל אדרבה, על זה עצמו יש
להביא תודה שאין חטאים וחולאים, יש להביא כל יום תודה לכן לא יבטל לעתיד.ולא מצאתי מקור לע"ע
אשמח לעזרה לפחות על אחד מהם
תודה רבהתאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 22:26
ראיתי בחמדת ימים בזה הלשון
(2) ספר חמדת ימים - פסח - פרק ו
מזה הטעם כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח, על אודות כי היא תהיה שורש
פורה גאולתנו ופדיון נפשנו מגלות החיל הזה, ותיטב לה' להלל לשבח לפאר ולרומם
שמו ברבים. ועל דרך זה אמרו ארבעה "צריכים" להודות ולא "חייבים", לרמוז כי
צריכים המה להבא, דהואיל ולא כופים בטובו, יוסיף הוא יתברך ידו שנית לעשות
עמהם נסים ונפלאות:
ולפיכך עיקר האהבה והיראה הוא בלב ובכוונה טובה ולא באמור הדברים בפיו
ובשפתיו, ולבו רחק מהם. אשר עושה אלה כופר בטובתו של הקב"ה הגומל לחייבין
טובות שגמלנו ברחמיו וברוב חמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 22:26
ראיתי בחמדת ימים בזה הלשון
(2) ספר חמדת ימים - פסח - פרק ו
מזה הטעם כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח, על אודות כי היא תהיה שורש
פורה גאולתנו ופדיון נפשנו מגלות החיל הזה, ותיטב לה' להלל לשבח לפאר ולרומם
שמו ברבים. ועל דרך זה אמרו ארבעה "צריכים" להודות ולא "חייבים", לרמוז כי
צריכים המה להבא, דהואיל ולא כופים בטובו, יוסיף הוא יתברך ידו שנית לעשות
עמהם נסים ונפלאות:
ולפיכך עיקר האהבה והיראה הוא בלב ובכוונה טובה ולא באמור הדברים בפיו
ובשפתיו, ולבו רחק מהם. אשר עושה אלה כופר בטובתו של הקב"ה הגומל לחייבין
טובות שגמלנו ברחמיו וברוב חמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 22:28
א. זו אכן טעות
והנכון:
למה כתוב 'צריכים' ולא 'חייבים'ב. החמד"י קצת דומה, אך לא לזה הכוונה
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 22:28
א. זו אכן טעות
והנכון:
למה כתוב 'צריכים' ולא 'חייבים'ב. החמד"י קצת דומה, אך לא לזה הכוונה
מאת: [email protected]
-
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות