דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור מהזוהר

2025
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 11:52

    הרב המחבר כתב שנאמר בזוהר שהנשמה דומה לשלהבת כי היא מתנועעת תוך כדי עסק
    התורה ושמשם למד האור החיים על איזה דרשן שאינו יהודי.
    מישהו מכיר את המקור בזוהר וכן את מקור הסיפור הלז?

    תודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה
    לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן:
    *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור
    שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב
    דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק
    לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש
    בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש
    להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם
    דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו
    .

    אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 11:52

    הרב המחבר כתב שנאמר בזוהר שהנשמה דומה לשלהבת כי היא מתנועעת תוך כדי עסק
    התורה ושמשם למד האור החיים על איזה דרשן שאינו יהודי.
    מישהו מכיר את המקור בזוהר וכן את מקור הסיפור הלז?

    תודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה
    לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן:
    *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור
    שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב
    דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק
    לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש
    בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש
    להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם
    דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו
    .

    אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 12:02

    זוהר הק' ח"ג ריט ע"א.
    עיין שו"ע או"ח מח א ברמ"א, ובמגן אברהם שם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 12:02

    זוהר הק' ח"ג ריט ע"א.
    עיין שו"ע או"ח מח א ברמ"א, ובמגן אברהם שם.

    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 12:10

    נפלא.
    יישר כח!

  • מקור פשוט

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 00:01 יישר כח מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 01:12 אתה יודע האם יש את זה באוצר? ממש ממש תודה מאת: [email protected] --
  • חיפוש מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 14:28 ראה בראשית רבה (וילנא) פרשה פח סימן ד (פרשת וישב) ויתן אותם במשמר, ויפקוד שר הטבחים, ויחלמו חלום שניהם וגו', רבי חייא בר אבא אמר חלמא ופתרוניה דחלם חבריה, תעיין במפרשים שם, אולי מישהו מסביר כך את המדרש..... מאת: [email protected] --
  • חיפוש מקור

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    R
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 11:15 יש לציין גם לגברי ה"הון עשיר" על המשנה "ויראי חטא ימאסו". --
  • חיפוש מקור

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 17:25 כמדומני שהובא כאן בשם הרה"ק מקוצק --
  • בירור מקור

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 09:36 במילואי חושן של ר' יחיאל מיכל דזימיטרובסקי (סימן רמ"ד הערה 66) הוא כותב בזה הלשון: "ובעיקר הדין אם מהני קנין מצד הקונה עיין מש"כ באורך במשבצות החושן בס"ד". ואני צריך לידע מהו* "משבצות החושן"* שכפי הלשון נשמע שר' יחיאל עצמו כתבו. באוצר החכמה איננו, ואף אין לו שום איזכור. אם כי כל ספרי הרב דזימיטרובסקי איננם. האם יש חיבור כזה? האם הוא בר השגה? -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • דרוש מקור למעשה

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 17:18 שני חסידים מהעיר יאס באו נסיעה אל רבם רבי לוי יצחק מברדיטשוב שאל את האחד מה שלום הקהל ביאס, ענה החסיד כי העיר פורחת, אנשים קובעים עתים לתורה וקול התורה מהדהד בבתי המדרשים, אנשים מפרגנים איש לרעהו, ומוותרים משלהם, עוזרים אחד לשני כולם שמחים והכל טוב. שמח הרב מברדיטשוב ונתן לאותו חסיד כאות הוקרה עשר רובל. אחר כך נכנס חברו בן עירו אל הרב, וגם הוא שמע שהרבי חוקר לשמוע מה שלום בני העיר, אמר בלבו אני אומר לרבי את כל האמת. ואכן כשנקרא אל הקודש פנימה החל ממטיר עליהם גפרית ואש, כי כולם עצובים אין פרנסה, ואין מי שיעזור לחברו, ואין לומדים ואין מתפללים. נאנח הרב מברדיטשוב ונתן לו רובל אחד. טען הלה וכי בשביל שאמרתי אמת מגיע לי פחות מחברי? ענה הרב: מה האמת ביאס יודעני היטב, יותר טוב משניכם גם יחד, אלא שרציתי לדעת באיזו יאס הוא מתגורר, ובאיזו יאס אתה מתגורר. תודה רבה
  • דרוש מקור למעשה

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 13:25 אשריך ישראל מי כמוך!! מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים