תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27
רק עכשיו אני רואה האשכול.
מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ.
ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו
דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן.
דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה
אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',
וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש
גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל
הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע.
דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה
עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד
בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת
ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה
תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו
וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים
ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ'
הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'
רשע יראה וכעס ועליו וגו'.
עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה
הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי
משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת
וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא
גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד
לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה.
גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו
כל העברות, ע"ש כל המעשה.
עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה,
אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'
בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר
רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',
ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה
פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ.
וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר
לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף
נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ).
ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי
שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך.
[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
מאת:
[email protected]
