דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

רוצה להכנס לתחום ושואל על השכר

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 13:49

    ר' אליהו ור' אליהו.
    שניכם צודקים אבל שניכם לא מתייחסים לכל התמונה.
    ברדנשטיין התקבל למכונים נכבדים שרבים ניסו להכנס אליהם ולא קיבלו בכלל
    התייחסות. [אני יודע את הפרטים, לא כותב מתוך השערה]
    הם מחפשים עובדים עם יותר מעוף, וראו בך התאמה לדרישות שלהם. כתבת שאתה לא
    וואו, אבל בהחלט יש לך רחבות אופקים מבחינות רבות, וגם גישה מקצועית מאד.
    ומה שכתבת שמי שלא מתאים לא יקבל גם לא 20 שח, זה נכון רק לגבי המכונים מהסוג
    שאתה פנית אליהם.
    מכונים אחרים עובדים גם עם עורכים סטנדרטיים יותר ומוכנים לעבוד עם עורכים
    שעדיין לא הרשימו אותם, שם מקבלים הרבה פחות.

    לגבי עצם ההמלצה של ר' אליהו עבוד לקחת בכל מחיר, ודאי שעורך לא צריך להכריז
    על שכר נמוך. אבל הרעיון הוא שהוא חייב להתחיל בכל מחיר, דהיינו שהמחיר כלל לא
    יהיה שיקול אלא רק רכישת הניסיון.

    --

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 17:54
  • בירור על שמן למאור לרבי משה נתן כהנא שפירא על תהלים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 14:51 האם יש למישהו טקסט של הספר, וכן מהדורא חדשה וכד' אני צריך כמה פיסקאות מתהלים ט "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • בירור על שמן למאור לרבי משה נתן כהנא שפירא על תהלים

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 22:29 אבד"ק קשוינז. תעשה חיפוש באוצה"ח ותראה.
  • סליחה על הבורות...

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2024 15:10 בקיצור: יש שיבוש בין הטעם העליון והתחתון. לפי הטעם *העליון *הרי שהפסוק הראשון מסתיים ב...'מבית עבדים'. והוא סוף פסוק. (ושלא כפי שנהוג היום בטעם העליון - שהפסוק הראשון מצטרף ל.. 'לא יהיה לך' בפסוק אחד). לפי הטעם *התחתון *הרי שהפסוק הראשון מסתיים ב...'על פני'. והוא סוף פסוק. (ושלא כפי שנהוג היום בטעם התחתון - שהפסוק הראשון מסתיים ב.. 'מבית עבדים').
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/07/2024 14:51 זה נמצא במסכתות: יומא עז: ע"ז י: מגילה טו. האם זה איסור או רק מידת דרך ארץ? ועוד. תודה רבה!
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 18:03 בספר הכל לאדון הכל ישנו פרק שבו מסופר על ההקפדה שלו (של ר' יעקב הערמן זצ"ל) להתפלל במנין ויהי מה. וכמדומני שמסופר שם איך הגיע למקום נידח ואיכשהו בדרך פלאית הזדמן לו מנין. אבל צריך כמובן לבדוק בפנים. מאת: From: חנן Sent: 24 Dec 2024 3:14 PM מאת: To: טללים FAX מאת: Cc: [email protected]; הבית לעורך התורני Subject: Re: [הכתב והמכתב] מנהג ישראל. סיפורים על הקפדה על מנת שהציל או גרם רווח והצלה. מי יודע ? התיחסתי לסוף דבריך " אדם שהקפיד על קיום מנהג" אתה צודק. איני מדייק בדברי (ואולי זה גם לא בגדר מנהג), אבל נראה לי שיש מעשה באדם שבא לשאול את ר' משה פיינשטיין האם מותר לו לגלח (בתקופה שבה אסור/ לא נהגו לגלח) לקראת ראיון עבודה כלשהוא, והוא אכן הגיע לראיון לא מגולח וכו'. ימשיכו שאר הרבנים.. היכן יש שם מנהג ישראל? מעשה דר' עקיבא ברכות ס ע"ב. --
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:25 תעתיק לאחר שביטלת את המעקב אחרי שינויים. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2024 12:56 ויש כותבים אוה"ק או אוהחה"ק מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים