תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 14:02 לכאורה הבסיס בהלכה הוא - לשמוח. וכמו שנהגו גם במילי דשטותא. אי אפשר לסמוך על פיוט זה לשום דבר של רצינות, זו לא המטרה שלו. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 19:13 יש גם בלשונית הוספה/סימן [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.03.24, 19:13:09

תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 19:55 קבל את האמת ממי שאמרה, וכל שכן כאשר מדובר באמירה של צדיק גדול כזה...

תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 23:25 אני גם אשמח מאוד לקבל אפשר קישור לתוכנה הנ"ל!

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 00:06 אם פועל נשכר בשביל מזונות, כלומר שלולא השכר הוא ירעב. וכן משמע מדברי הגמרא שלומדת מהפסוק ואליו הוא נושא את נפשו, שהפועל נושא את עיניו לשכר כיון שזה בנפשו. כלומר שזהו חלק משכרו.

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 00:49 עובד מצויין גם אחרי כיבוי וכו'. אולי קשור לזה שיש במחשב בטריה קטנה נוספת מלבד הבטריה הגדולה, שנקראת "הבטריה של הביוס".

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 17:05 אם הגמ' לא מצוטטת כלשונה, עדיף בה"א. אגב, בילקו"ש גם מופיע 4 פעמים, ותמיד עם אל"ף. ----- Original Message ----- From: עריכה תורנית To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, March 27, 2024 3:21 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] 'ברוריה' או 'ברוריא' להרב הופמן, הענין הוא שהוא לא מצטט את הגמ' כלשונה, האם גם באופן זה עדיף ברוריא כמו הגירסא שם לענין מעשה זה, או שעדיף כמו הנוסחה המקובלת והגירסה בכמה מקומות 'ברוריה'. להרב ישראלי, אכן ודאי שהנוסח המקובל הוא בה', אך הגירסא המצויה בידינו לענין אותו מעשה הוא בא', ועל כך היתה שאלתי. \תודה רבה. אם אתה מצטט את הגמרא כלשונה, אתה חייב לצטט כמו שכתוב. וממילא להמשיך עם האיות הזה. ----- Original Message ----- From: עריכה תורנית To: הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, March 27, 2024 2:59 PM Subject: [הבית לעורך התורני] 'ברוריה' או 'ברוריא' שאלה לעורכים החשובים. מחבר הספר אותו אני עורך הביא נידון לענין מעשה דברוריה אשת רבי מאיר בענין תפילה על בריונים, ומחליף את האיות מ'ברוריה' ל'ברוריא' לסירוגין. לכאורה זה ודאי שצריך שיהיה בזה אחידות, השאלה האם כדאי ברוריה, או ברוריא. וצדדי הספק, הנה שמה של ברוריה אשת ר"מ מופיע בש"ס ארבע פעמים, שתים מתוכן 'ברוריה', ושתים 'ברוריא', ולכן לכאורה היה כדאי לנקוט 'ברוריה' משום שכך הוא הניסוח המקובל כיום, אך מאידך באותו מעשה ספציפי על הני בריוני שעליו נסוב הענין מופיע השם בתור 'ברוריא', ולכן השאלה כיצד כדאי להתנסח. אשמח לחוו"ד מהרבנים דכאן, תודה רבה.

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 20:37 התחליף המדובר הוא תוכנה להורדה עם טקסטים מספריא בסינון ספרים שאינם ראויים. ישראל קריבוס מנהל מרכז סייעתא ומטפל רגשי לבחורי ישיבות חדש! לקבלת המדריך "הסוד של הבחורים המוצלחים" לחץ כאן< https://siata.org.il/1?ref=ctm לצפיה ולהורדת תכנים https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/ישראל קריבוס?orderBy=7&selectedPage=3 http://www.youtube.com/@user-siata לקו התוכן 03.642.66.03 מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 23:51 יישר כח גדול לכולם!!

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 23:51 ראה גם כאן [image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 00:04 יישר כח עצום!!!! מצאתי את זה בחקי משפט - אות ג' סק"א. תזכו לכל הברכות!!!

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 14:34 כדאי לציין, שאת שיחותיו של רמ"מ שולזינגר, הצליחו במידה מסויימת להעביר בדפוס את הסגנון והמנגינה - ראו בשיחותיו הרבות שבאוצה"ח. מצו"ב עמוד אחד שנבחר באופן אקראי. ולגבי המגיד מקלם, זו לא היתה תלונה על המדפיסים, אלא מליצה. כוחו של המגיד מקלם - כפי שמתארים בני דורו - היה בניגון המיוחד שלו "המקדח" - כפי שכינו אותו. וכן בתנועות ידיו (הגירסה בספר "במחיצתם של גדולי הדור": "אשמים המדפיסים שאינם יודעים כיצד להדפיס את תנועות הבוהן כדי להקל על ההבנה"). גם האגדות על המליצות שלו שבאמצעותן "התחשבן" עם השומעים (הטלית הבוכה, "סולם מוצב ארצה" "כלב, כלב אם אין לך זקן קרניים בידיך למה?") - כמובן שלא מצאו את מקומן בספרו. אגב, הניגון הידוע באידיש "סעודניו" (מה יהיה כשמשיח יבוא? סעודה. מי ישיר בסעודה? וכו') - מיוחס אליו. מצורפת הרשימה עליו מתוך "במחיצתם של גדולי הדור" - כדאי לקרוא ולהנות. (כמו מכל הספר). ----- Original Message ----- From: אליהו עבוד To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, March 28, 2024 1:23 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בירור סיפור ומקורו לכאורה מה היה ביכלתם לעשות? אבל באמת הם יכלו: להביא מילים מסוימות בהדגשה. להשתמש בסימני קריאה ושאלה. וגם בסימן של ... או – – – לחלק יותר לפסקאות. והעיקר: הם כנראה ערכו את דבריו והביאו אותם בסגנון של סיכומי הלכות וכדו'. כלומר סגנון מכובד. זה טוב בדברים אחרים, אבל כאן צריך יותר להיצמד ללשון הדרשן, ע"מ להביא לידי ביטוי את הרגש. על המגיד מקלם, ר' משה יצחק דרשן: ----- Original Message ----- From: מכון דעה את ה' To: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, March 28, 2024 9:04 AM Subject: [הבית לעורך התורני] בירור סיפור ומקורו ישנו סיפור על אחד המגידים מדורות עברו, ששאלו אותו מדוע אין ספרו נאה כמו דרשותיו, ואמר כי המדפיס הוא אשם שהשמיט את הניגון. א. יש איזה מקור לאגדה זו? ב. על שם מי נהוג לספר זאת? --

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 16:23 בהזדמנות זו רציתי להעיר על שגיאה שעושים עורכים מסוימים, אשר בדוגמה הנ"ל, במקום לכתוב: "ט, יד", הם כותבים: "ט-יד". וזה לא נכון, שהרי המכוון הוא רק לפסוק ט ולפסוק יד ולא לפסוקים שבאמצע.

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 17:23 רק תיקון לא רוזין אלא ראזין

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 17:24 שלחתי לו כבר

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 18:16 תורגם גם ללה"ק ב-יום רביעי, 27 במרץ 2024 בשעה 15:53:01 UTC+2, Creative Team כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 18:32 אגב לגבי הנ"ל, לפעמים מישהו כותב הודעה לא לענין, ואח"כ היא מופיעה שוב ושוב בכל תגובה נוספת באותו שרשור, מה שמאלץ אותי לדחות הודעות שיש בהם תוכן ותועלת, רק מהסיבה שהם גוררות אחריהם הודעות שאינן כאלו. צר לי. ב-יום חמישי, 28 במרץ 2024 בשעה 18:18:02 UTC+2, שמואל בלויא כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 20:07 תודה לה' או לאדם (מידת הכרת הטוב)?

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 20:14 תודה רבה [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 28.03.24, 20:14:27

תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 20:20 אני לא מספיק מכיר איך זה עובד, כך שאין לי פתרון בהגדרות. אבל לעקוף את הבעיה ניתן להוסיף איזה שהוא תו או רווח לפני 'אחר' שישליך אותו לסוף הא"ב, או לכתוב 'תשובה אחרת' (וכדו') שאז זה נהיה אות ת'. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 28.03.24, 20:19:00