הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 13:22 דברי האמרי אמת נדפסו בספר פסקי תשובה ח"ג סי' שנג. ועיין יבין דעת (להגאון מקוטנא, חסדי אבות סי' יג), שהתכתב בזה עם האמרי אמת. וכנראה כוונתו דנילף מיניה לכל וידוי שאינו צריך להיות בעמידה דוקא. ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 11:35:12 UTC+3, s95044294 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 15:41 מצ"ב ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 14:29:22 UTC+3, yaeli05112 כתב/ה: קבצים מצורפים: עמק ברכה.PDF אשר לשלמה.PDF מועדים וזמנים.PDF

תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 23:20 בבית שמש יש את כולל יששכר באהליך ברמה א' שמשלם רק דתות, אני חושב שאפשר לכתוב שם עם מחשב, אבל זה לא כולל שמיוחד דוקא לעורכים תורניים.

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:58 תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 17:44 תודה רבה!

תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 23:30 תודה רבה!

תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 09:26 מצורפת דרשת הגרב"ד בשם הגר"ח ומה שהוסיף בזה מאת: On Sat, Oct 1, 2022 at 7:49 PM עריכה תורנית קבצים מצורפים: אוצר החכמה_מכתם לדוד -ר' דוד שרעבי- - ספר זכרון_45_46.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 10:03 בס"ד ההודעה החדשה ששלחתי כעת , מתייחסת גם לדיונים פה.

תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 20:21 תודה רבה ייש"כ לכל השולחים והמסייעים

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 12:27 יש עוד דרך לעקוף את הבעיה של החלפה לאנגלית בהערות סקירה, במקום למחוק הכל, ואז להתחיל להקליד מחדש, לסמן הכל ולכתוב על זה. ב-יום שני, 7 בנובמבר 2022 בשעה 20:39:11 UTC+2, y.rot7664 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 22:19 ייש"כ עצום! מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 22:00 ייש"כ. אבל הנידון שם הוא אם שייך בכלל הזמה, או שהזמה בעדי קידושין היא תמיד הכחשה ולא הזמה. אך לא מצאתי שם מקור כיצד מתקיימת ההזמה לצד ששיך הזמה. והתוס' במכות שהוזכר לעיל, מדבר על עדי גירושין, ולא על עדי קידושין. ובהלכה פסוקה לא מצאתי. אני מחפש מקור לקטע הבא: דהנה לפוסקים דסבירא להו דגם בקידושין בעי עדות שאתה יכול להזימה, ביארו בכמה אחרונים שאם יוזמו, מה שחייבו את הבעל בחיובי כתובה ושאר וכסות משוי לה עדות שאתה יכול להזימה. ואף אם מעידים בקידושי ספק, דאין חיובים לבעל, ביארו האחרונים דהוי עדות שאתה יכול להזימה, כיון דלפי עדותם הפסידו האשה במה שצריכה להחזיר כסף הקידושין. ב-יום חמישי, 24 בנובמבר 2022 בשעה 21:29:05 UTC+2, 118823so כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2022 18:52 האם ישנו באחד המאגרים הממוחשבים? ובאם מישהו יוכל לשלוח לי כמה דפים לפי בקשה? בתודה מראש.

תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 21:59 אתה בטוח שערך זה יצא כבר לאור? בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'

תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 18:39 א. באופן שבגוף הקובץ יש ציון, האם בהערת שוליים באותו הקטע מציינים 'שם', או שיש לציין מחדש את המקור? והאם יש חילוק בין אם ברור וניכר שההערה היא על אותו מקור? דוגמא א: בגוף הקובץ מובא ריטב"א במקום פלוני שמבאר באופן מסוים, ובהערה מובאים ראשונים שחולקים עליו, או אחרונים שמקשים עליו. דוגמא ב: בגוף הקובץ מובא שנחלקו הראשונים כיצד לבאר את דברי הגמ' במקום פלוני, ובהערה מצוינים שמותם. ב. כשמציינים בהערה לכמה מקורות, ומפסיקים ביניהם ע"י פסיק, לדוגמא: רמב"ן, רשב"א, וריטב"א. כיצד מקובל לנהוג בציון האחרון, האם לציין עם ו"ו בלי פסיק, או עם פסיק בלי ו"ו, או אם שניהם? ייש"כ.

תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 19:42 הכל הוא שהלומד ימצא ממש בקלות איפה זה 'שם', או שעדיין זוכר את זה. המקרים שבהם מותר לציין 'שם': א. כשמדובר על משהו עיקרי שמרחיבים עליו הרבה. כגון על גמרא שמביאים עליה רש"י ותוס' וראשונים ואחרונים וכו', לא צריך כל פעם לציין באיזה דף הראשון, אלא מספיק 'שם', כי מובן שזה על הגמרא המדוברת. ב. כשהמרווח בין הציון הנוכחי לציון הקודם הוא סמוך מאוד, והלומד יכול בקלות להציץ אחורה ולראות. ג.. כשאין הפסק משמעותי של מפרשים עם ציונים אחרים שעשויים לבלבל את הקורא. למשל - אם מצויין רשב"א מט. ריטב"א יז. רמב"ן מח. ואח"כ שוב רשב"א, אם נכתוב 'שם' לא ידעו אם זה מח. או מט. ודו"ק. לסיכום, בעקרון תמיד עדיף לציין ציון מלא וברור, אלא אם כן הציון "שם" הוא ברור אותו דבר. ואידך זיל גמור.

תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2023 15:05 .

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2023 13:57 תודה רבה, לזה כיונתי!

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 11:38 הוסיפו שם גם קצת מכת"י. חיפשתי היטב את המבוקש, ולא מצאתי שנדפס במקו"א, אדרבא אולי הרבנים כאן ימצאו. בסימנים הנ"ל מדבר מענין קושית האחרונים לשיטות שיש דין 'לכם' בנר חנוכה, איך יוצאים ידי"ח בשבת חנוכה, לפי המבואר בגמ' שבת יח:, שלדעת בית שמאי שאדם מצוות על שביתת כליו, בהכרח אדם מפקיר את כל כליו מערב שבת. ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 11:23:39 UTC+2, [email protected] כתב/ה: