הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 17:27

לא יודע אם מספיק קדום. אבל מפורש באברבנאל (וירא כב ד"ה ואומר שמפני) עפ"י
המדרש הנ"ל.
ויותר מפורש בשפת אמת (שם).

ב-יום שלישי, 30 באוגוסט 2022 בשעה 17:09:54 UTC+3, maasehactav כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 15:29

נקודה חותך אחוזים כמו שכל האחראים בפרויקטים של עוז והדר חותכים אחוזים,
ההבדל הוא שבנקודה יש אפשרות להתמקח לפעמים, ובעוז והדר חותכים אותך לפני
שחותכים באחוזים....

ב-יום שלישי, 6 בספטמבר 2022 בשעה 15:19:03 UTC+3, פנחס כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 20:41

הר"ן המדובר נמצא בקידושין יג. בדפה"ר.
וביתר ביאור בקובץ שיעורים שם אות קמג, ז"ל: לאחר שניתנה תורה והציווי היה גם
לחו"ל גם נשים וסומא היו בכלל המצוה, אלא שאין נענשין בביטולן, ע"כ.

ב-יום רביעי, 7 בספטמבר 2022 בשעה 20:03:37 UTC+3, a0548592488 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 17:47

בחיפוש מהיר - במנהגי קרלין ובסידור קרלין לא מובא מנהג זה.
המנהג של האדמורים לבית קאסן, מובא בספר סוכת רועים עמ' 74.

ב-יום רביעי, 21 בספטמבר 2022 בשעה 14:41:24 UTC+3, k0533171667 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 17:12

רבי יקותיאל אשר זלמן ענזיל צוזמיר.
בעל שו"ת מהרי"א ענזיל.
בחתם סופר יש כמה תשובות אליו, בהם הוא מכנה אותו כפאר הדור.
תלמיד מובהק לבעל הקצוה"ח. בנו של הקצוה"ח כותב בהקדמה לאבנ"מ שהוא 'בחיר
תלמידיו'.
נלב"ע תריח.

ב-יום שלישי, 30 באוגוסט 2022 בשעה 15:43:25 UTC+3, ש"ע נהורין כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:41

תודה רבה לכל החברים בבימ"ד מפואר זה.
הועלתם לי מאוד. ייש"כ.

ב-יום שישי, 21 באוקטובר 2022 בשעה 15:31:34 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 23:01

ייש"כ. אבל כוונת הרהמ"ח (ספר ויחכם שלמה, להג"ר שלמה נחמיאס) בדוקא על ספר
בראשית, ומבאר שהיה זה כשטר בידם.

[אגב, הוא מקשה דמצינו שמחל פרעה על הזכות להשתעבד בבני ישראל, כשאמר "ואם
ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה".
וע"ז מתרץ שכיון שהיה בידו שטר של ספר בראשית, לא חלה המחילה, כמבואר בסמ"ע
(סי' יב ס"ק כא).
וגם לזה לא מצאתי שום מקור, שמה שאמר פרעה "ושמתם שרי מקנה" היה כמחילה].

ב-יום שני, 5 בספטמבר 2022 בשעה 22:50:28 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:42

יש לי, אבל אני לא יודע כיצד להוריד ספרים שלמים מאוצה"ח,
וודאי שלא מספרי עוז והדר. הם חסמו את האפשרות להוריד או להדפיס.
אם מישהו ידע להסביר לי, אעלה בשמחה.

ב-יום שלישי, 25 באוקטובר 2022 בשעה 10:49:19 UTC+3, 7623987 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 21:07

לענין מה שנכתב קודם, שלא נותנים שכר על הלימוד אלא על הכתיבה עצמה,
האם אכן כך מקובל?
לכאורה אין בזה שום היגיון. מה גם שאין דרך לחשב זאת, שהרי גם במהלך הכתיבה
עצמה מתעכבים הרבה לצורך לימוד והבנה.

ב-יום רביעי, 26 באוקטובר 2022 בשעה 20:48:02 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 21:37

רוב הפרטיים רוצים עורכים עם ניסיון, ואין תחליף לניסיון שנרכש בעוז והדר.
מה גם שלא קל למצוא עבודה בפרטי, ועל כל הצעת עבודה שמתפרסמת יש עשרות קופצים.
ברור שהשאיפה של כולם לעבוד בסוף בפרטי, אבל אני מכיר עורכים בעוז והדר שבגלל
הודעות מעין אלו שנכתבו כאן,
ממורמרים ומחפשים מיד לעבור, לפני שהספיקו לרכוש ניסיון מינמלי, ולקבל טעם
בעבודה.
בסופו של דבר, אין קיצורי דרך, ואין תחליף לעבודה קשה, ולרכישת ניסיון במכונים
הגדולים.

ב-יום רביעי, 2 בנובמבר 2022 בשעה 21:02:20 UTC+2, פנחס כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 12:27

יש עוד דרך לעקוף את הבעיה של החלפה לאנגלית בהערות סקירה,
במקום למחוק הכל, ואז להתחיל להקליד מחדש,
לסמן הכל ולכתוב על זה.

ב-יום שני, 7 בנובמבר 2022 בשעה 20:39:11 UTC+2, y.rot7664 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 22:19

ייש"כ עצום!

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 22:10

לענ"ד יש הבדל בין עבודות של מלמדות וחנוונות וכדו', לנידו"ד, כיון שבעבודות
הנ"ל התשלום הוא עבור ההתייצבות לעבודה משעה מסוימת עד שעה מסוימת, ולא עבור
העבודה עצמה, ובעבודות אלו ודאי דעת הלקוח שהעובד יוכל להתפנות מידי פעם
לצרכיו במשך אותם השעות.
אך בנידו"ד שאין העבודה בשעות מסוימות, לכאו' יכול הלקוח לטעון שעל העובד לסדר
עניינים אלו מחוץ לשעות העבודה. וכשם שפשוט שבעבודות שהתשלום הוא לפי תוצאה,
כגון לפי תווים או עמודים, אי אפשר להכליל ולחשב הפסקות ושיחות וכדו'. וכמדומה
שגם כשהתשלום הוא לפי שעה, בנידו"ד דעת הלקוחות לשלם עבור התוצאה, אלא שמודדים
זאת בצורה של שעות. [והראיה, שאין עוד שום עבודה שהיא לפי שעות, והלוקח יכול
להחליט באלו שעות הוא עובד, ולהפסיק מתי שרוצה].

אמנם פשוט שאם הלקוח עצמו מבקש דברים מסוימים בשעות שהם בד"כ חלק מזמן העבודה,
שאפשר להחשיבם כחלק מהעבודה.
אך הסתפקתי מעי"ז, באופן שהלקוח מבקש שאגיע לארוע שהוא עושה כדי לכבדו, והארוע
בשעות שבהם אני רגיל לעבוד, האם אפשר להחשיב זמן זה כחלק מהעבודה.

ב-יום רביעי, 23 בנובמבר 2022 בשעה 16:37:54 UTC+2, moshekagana כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 17:29

הרב מיכאל רוטמן יוצא בדקות הקרובות. מי שרוצה להצטרף: 0533131769

ב-יום רביעי, 19 באפריל 2023 בשעה 16:16:25 UTC+3, כולל 'וכתבתם' - בני ברק
כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:10

כנ"ל.

ב-יום רביעי, 19 באפריל 2023 בשעה 15:24:46 UTC+3, ע נר כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 13:54

מישהו יכול להביא את לשון המודעה שמתפרסת בבני ברק?

המציאות מוכיחה שהניסיונות להתאגד ולשכור מקום לא עבדו, רוב העורכים לא רוצים
לשלם שכירות ושאר הוצאות נלוות, ומעדיפים לשבת בבית כנסת או בבית.
המעלה בכולל שהוא דואג להוצאות.
רציתי בעבר לארגן משהו מעין זה, אבל לא הצלחתי להשיג מימון להוצאות הבסיסיות
(שכירות, קפה, מזכירות, וכו').

ב-יום שלישי, 18 באפריל 2023 בשעה 12:01:45 UTC+3, עט סופר כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 16:01

אולי לגרום לו שיהיה רשע גמור [בלי להחטיאו], עיין אור החיים בראשית טו טז.

ב-יום חמישי, 6 ביולי 2023 בשעה 15:32:42 UTC+3, אשמח כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2023 09:52

ב-יום שני, 18 בספטמבר 2023 בשעה 09:50:50 UTC+3, משה כתב/ה:

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_שערי הימים הנוראים - טשזנר, יהודה_246.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 11:38

הוסיפו שם גם קצת מכת"י.
חיפשתי היטב את המבוקש, ולא מצאתי שנדפס במקו"א, אדרבא אולי הרבנים כאן ימצאו.
בסימנים הנ"ל מדבר מענין קושית האחרונים לשיטות שיש דין 'לכם' בנר חנוכה, איך
יוצאים ידי"ח בשבת חנוכה, לפי המבואר בגמ' שבת יח:, שלדעת בית שמאי שאדם מצוות
על שביתת כליו, בהכרח אדם מפקיר את כל כליו מערב שבת.

ב-יום שלישי, 12 בדצמבר 2023 בשעה 11:23:39 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 02:27

לא נכנס לעצם הענין.
אבל לגופו של איש, העורכים תחתיו מקבלים 50 ש"ח ומעלה.
כמו כן, הוא עצמו עורך בפרויקטים שנותנים פחות מכך, בעניינים שהוא מרגיש בהם
סיפוק.
כך שאין מה לבוא אליו בטענות.
גם לגבי הפטפטת, הוא לא דיבר כנגד פטפטת מסוימת, אלא באופן כללי על כך שעורכים
מתכתבים כל הזמן בפורומים, דבר שלא מתאים כ"כ לרמת העבודה התורנית המכובדת.
גם לי הוא עשה חשק גדול לעבוד תחתיו, כעורך אחראי שמייקר את העבודה, ואת
העורכים.
כמובן שלא כולם בדרגה שלו, אבל ניכרים דברי אמת. ומהיכרות אישית, הדברים היו
דברי אמת, ויצאו מן הלב. ועל כל פנים ודאי לא היו מכוונים כנגד ציבור מסוים.

ב-יום ראשון, 23 באפריל 2023 בשעה 01:58:45 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה: