הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2024 14:50

תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2024 20:46 לדעתי כל האפשרויות הנזכרות הן באנגלית. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2024 14:19 כמובן אם יש לך החבילה אזי במתיבתא יש מדור של ביאורי התוס'.

תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2024 12:20 תודה לכל מי שרצה לעזור ולסייע. הבעיה נפתרה. סגרתי את הקובץ ופתחתי אותו מחדש. אין לי מושג מה היתה הבעיה ואיך היא נפתרה.

תאריך ההודעה המקורית: 04/11/2024 10:45 -- בברכה מכון ונכתב בספר 053.3171557 [image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:14 0527187571 [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2024 00:36 לא יודע אם זה הראשון, אבל בסוכה דף ל. -ל: איתא כן. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2024 23:25 נכון נכון, אכן טעיתי וראיתי את הגירסה של טלפונים ולא של המחשבים. כעת הורדתי את של מחשבים וזה אכן נראה מדהים. יש שם אפשרויות חלוקה לפי מעסיק, פרוייקט ומשימה, ואפשר להוציא סיכום לפי כל אחת מהקטגוריות הנ"ל, לפי טווח תאריכים נבחרים. יש גם מונה אוטומטי, וגם אפשרות ייצוא נתונים. תודה רבה מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/11/2024 15:13 תודה מיוחדת לכולם! -- בברכה מכון ונכתב בספר 053.3171557 [image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 18:23 גם אני אשמח לשמוע פרטים [אני בעצם רוצה חדר כזה, אך כמובן שתלוי בכמה דברים]

תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 23:18 הסתדרת? מאת: [email protected] --

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 15:34 עוד עצה בדוקה: תקבע לעצמך כלל: אין להפסיק באמצע העבודה אלא רק לאחר שעה רצופה! למשל אם התחלת לעבוד ב- 14.24 תמשיך לפחות עד 15.24 ורק אז תעשה הפסקה. התחלת שוב ב15.50, תמשיך רצוף עד 16.50. [כמובן אני לא מתכוון לכוס תה וביהכ"ס, שאתה יכול להפסיק כל אימת שיש צורך, אלא להפסקות שבהן אתה עוצר את העבודה כגון לקרוא את ההודעות בקבוצה וכדו'. בדידי הוה עובדא, לפני כחצי שעה חשבתי להעלות את העצה הזאת לתועלת העורכים, אך התאפקתי עד סיום השעה ואז נכנסתי למייל]. --

תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 10:55 תפתח את הוורד בחלון חלקי, לא במצב מסך מלא מאת: [email protected] --

תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:36 או (מדרש, הובא בעוללות אפרים) מאת: [email protected] --

תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 14:37 צריך לבקש מהמנהל הרב בלויא. מאת: [email protected] --

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 09:14 אשמח לקבל מידע איך לומדים עריכה לשונית, כללי תחביר דקדוק וכדומה בצורה מסודרת. ידוע לי על קורס לנשים בנושא הזה. חייב להיות גם משהו לגברים. אדגיש, אני לא מדבר על אומנות כתיבת סיפורים (שע"כ יצא לאחרונה ספר מהסופר ר' מוישה גוטמן) אלא ללמוד את אומנות הכתיבה בצורה מסודרת. אני לא מדבר על כתיבה תורנית, אלא על כתיבה ספרותית ברמה גבוהה. תודה רבה. -- מכון 'תורתם משתמרת' 053.3171557 [image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00] --

תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:25 תעתיק לאחר שביטלת את המעקב אחרי שינויים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 18:20 אכן? איך בדיוק נעשה הפלא הלזה?

תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2024 02:33 גמירת דעת הוא תנאי הנדרש לכל מעשה קנין, אכן ישנם קניינים שתוכנם הוא ביטוי של גמירות דעת גרידא [כקנין סודר, וקנין כסף לפי הט"ז וכדו',], וישנם קניינים שתוכנם הוא התחלת עשיית הדברים וכפי שכתבתי. 'הוראת בעלות' הכוונה ישום של המסוכם, כלומר התנהגות של בעלים כפי מה שסיכמנו ורצינו. גדר נעל ופרץ וכדו' שייך דוקא בקרקעות וכעין זה בעבדים, כי כך הדרך בהם, ובמטלטלין דרך הוראת הבעלות הוא על ידי משיכה, וזה ממש אותו רעיון של חזקה בקרקע, ראה באחרונים ושים לב שבשניהם חוזרת המילים של הוראת בעלות וכדו' ודו"ק. לגבי שאלתך אם סוכם שאלך לרחוב פלוני..., ברור שההליכה לא תקנה, שהרי אינה מבטאת את ישום הדברים כלל, אלא רק את קיום התנאי והמבוא, אנו מדברים על ישום הדברים בעצמם, בבחינת 'התחלת המלאכה' עצמה, ודו"ק. לגבי הנתיבות שציינת, הוא כלל לא מדבר על קנין 'התחלת מלאכה' האמור בשכירות פועלים, בענין שהוא עוסק שם זה לא שייך כלל, כי אין שם 'התחלת מלאכה' כלל לענין חיוב האונסין, אלא כוונתו לקנין אחר- קנין כסף, שהוא יוצר את חיוב האונסין.