דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאורים על התוס'

2024
7 4 30 1
  • על מי לכתוב כותרות לכל פרק וקטע על המגיה או המעמד?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 08:10 אם זה רק "סימן א" "סימן ב" זה נעשה בשיטה אוטומטית ע"י המעמד אם כל פרק צריך שם מיוחד שצריך לייצרו ע"פ הבנת התוכן, הרי המגיה מאת: [email protected] --
  • בירור על שמן למאור לרבי משה נתן כהנא שפירא על תהלים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 14:51 האם יש למישהו טקסט של הספר, וכן מהדורא חדשה וכד' אני צריך כמה פיסקאות מתהלים ט "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • מעקב על המעקב.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 15:06 תחליף את שם המשתמש שלך בוורד בשביל הפעם השניה ב-יום ראשון, 19 במאי 2024 בשעה 19:06:44 UTC+3, אבן ספיר כתב/ה:
  • סליחה על הבורות...

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    44 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2024 15:10 בקיצור: יש שיבוש בין הטעם העליון והתחתון. לפי הטעם *העליון *הרי שהפסוק הראשון מסתיים ב...'מבית עבדים'. והוא סוף פסוק. (ושלא כפי שנהוג היום בטעם העליון - שהפסוק הראשון מצטרף ל.. 'לא יהיה לך' בפסוק אחד). לפי הטעם *התחתון *הרי שהפסוק הראשון מסתיים ב...'על פני'. והוא סוף פסוק. (ושלא כפי שנהוג היום בטעם התחתון - שהפסוק הראשון מסתיים ב.. 'מבית עבדים').
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    35 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 18:03 בספר הכל לאדון הכל ישנו פרק שבו מסופר על ההקפדה שלו (של ר' יעקב הערמן זצ"ל) להתפלל במנין ויהי מה. וכמדומני שמסופר שם איך הגיע למקום נידח ואיכשהו בדרך פלאית הזדמן לו מנין. אבל צריך כמובן לבדוק בפנים. מאת: From: חנן Sent: 24 Dec 2024 3:14 PM מאת: To: טללים FAX מאת: Cc: [email protected]; הבית לעורך התורני Subject: Re: [הכתב והמכתב] מנהג ישראל. סיפורים על הקפדה על מנת שהציל או גרם רווח והצלה. מי יודע ? התיחסתי לסוף דבריך " אדם שהקפיד על קיום מנהג" אתה צודק. איני מדייק בדברי (ואולי זה גם לא בגדר מנהג), אבל נראה לי שיש מעשה באדם שבא לשאול את ר' משה פיינשטיין האם מותר לו לגלח (בתקופה שבה אסור/ לא נהגו לגלח) לקראת ראיון עבודה כלשהוא, והוא אכן הגיע לראיון לא מגולח וכו'. ימשיכו שאר הרבנים.. היכן יש שם מנהג ישראל? מעשה דר' עקיבא ברכות ס ע"ב. --
  • פרטים על מעסיק

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 18:09 האם ידוע למישהו פרטים על מעסיק זה: יהוידע שלמה כהן - [email protected] [email protected] אשמח למידע באישי. תודה רבה [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/614a62328c38f9af77b40c03825a466f71ece2f6/c0510a9ea7dfb80c64dcfd7898829b6711eaf08b568341a106bd34a71bbcbcb88f50c0946fc8609ea044efa96b28ecf0f76849d5bb1222c1a8cfe5fafd1921be 25.12.24, 18:07:01 --
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    20 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2024 12:56 ויש כותבים אוה"ק או אוהחה"ק מאת: [email protected]
  • קדום על זה?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2024 21:42 הווארט של הקוברינער, או של רבו הס"ק מלכוביטש, אינו רק הגימטריה, אלא זה ווארט על דברי הזוהר שאומרים בליל שבת, שרזא דשבת איהי שבת, ופירש ע"פ הגימטריה, שהאור של השבת אינו דבר צדדי, וכהידור מצוה וכדומה, אלא זהו עיקר השבת.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים