דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ציון מקור מהרמ"א

2022
6 4 28 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 22:31

    איך מקובל לציין מקור להלכה שהוא הרמ"א, האם רמ"א או"ח סימן ב סעיף ג או
    שו"ע סימן ב סעיף ג בהג"ה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 22:31

    איך מקובל לציין מקור להלכה שהוא הרמ"א, האם רמ"א או"ח סימן ב סעיף ג או
    שו"ע סימן ב סעיף ג בהג"ה.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 22:32

    א"צ לכתוב בהג"ה כי אין כאן שתי אפשרויות ונוהגים לכתוב הרמ"א באו"ח סי' פלוני
    סע' פלוני.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 22:32

    א"צ לכתוב בהג"ה כי אין כאן שתי אפשרויות ונוהגים לכתוב הרמ"א באו"ח סי' פלוני
    סע' פלוני.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:10

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך
    שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:10

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך
    שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:13

    אה"נ יוסיף המילה שו"ע, ויכול גם לכתוב בהג"ה בשו"ע, אבל גם בלא זה, כשמתכוונים לדרכ"מ יש לכתוב הרמ"א בדרכ"מ, אבל בסתם הכוונה לשו"ע.

    מאת: From: אלי אפלבוים
    Sent: 25 Jul 2022 11:11 PM
    מאת: To: יצחק רוט
    מאת: Cc: שמואל [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] ציון מקור מהרמ"א

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

    א"צ לכתוב בהג"ה כי אין כאן שתי אפשרויות ונוהגים לכתוב הרמ"א באו"ח סי' פלוני סע' פלוני.

    איך מקובל לציין מקור להלכה שהוא הרמ"א, האם רמ"א או"ח סימן ב סעיף ג או
    שו"ע סימן ב סעיף ג בהג"ה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:10

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך
    שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:15

    מלבד זה שבדרכ"מ יש ס"ק ולא סעיף.

    מאת: From: אלי אפלבוים
    Sent: 25 Jul 2022 11:11 PM
    מאת: To: יצחק רוט
    מאת: Cc: שמואל [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] ציון מקור מהרמ"א

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

    א"צ לכתוב בהג"ה כי אין כאן שתי אפשרויות ונוהגים לכתוב הרמ"א באו"ח סי' פלוני סע' פלוני.

    איך מקובל לציין מקור להלכה שהוא הרמ"א, האם רמ"א או"ח סימן ב סעיף ג או
    שו"ע סימן ב סעיף ג בהג"ה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:15

    מלבד זה שבדרכ"מ יש ס"ק ולא סעיף.

    מאת: From: אלי אפלבוים
    Sent: 25 Jul 2022 11:11 PM
    מאת: To: יצחק רוט
    מאת: Cc: שמואל [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] ציון מקור מהרמ"א

    אחר המחילה זה לא מדויק, כיון שמלבד הרמ"א בהגה"ה יש גם דרכי משה על הטור, כך שיש לכתוב ברמ"א על השו"ע (או"ח סי' וכו'))

    א"צ לכתוב בהג"ה כי אין כאן שתי אפשרויות ונוהגים לכתוב הרמ"א באו"ח סי' פלוני סע' פלוני.

    איך מקובל לציין מקור להלכה שהוא הרמ"א, האם רמ"א או"ח סימן ב סעיף ג או
    שו"ע סימן ב סעיף ג בהג"ה.

    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 01:56

    מקובל שבד"כ רמ"א זה הגה וד"מ זה דרכי משה, ולא מחליפים.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    27.07.22,
    01:55:25

  • ספרי אבולעפיה

    2022 מקורות תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    17 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 17:14 א. יישר כח, כדבריך כן הוא. לתועלת החברים ארשום כאן טעות בסדר ספרי ה"ר אבועלפיא שכמה נמשכו אחריו, הנה בשנת שט"ז נדפס בפירארו ספר 'לקוטי שכחה ופאה' ובו אסופת סודות בקבלה על סדר האגדות מראשוני המקובלים בספרד, בסוף הספר יש קטע 'סוד אמת ויציב וקידוש שבת' מאת המקובל מה"ר דוד מאריינטי מספרד ושם נתבאר היאך יהלמו תיבות הקידוש לל"ה תיבות ולא יותר כמבואר בתיקו"ז [תיקון מ"ז פד.]. השל"ה ציטט מובאה זו בספרו [מסכת שבת תורה אור אות צד - מהד' יד רמה], ומשם לסידורו ערבית לליל שבת. בספר הסידור [מונסי תשסג] עמ' תלא כתב ה"ר אליהו מטוסוב כי ספר לקוטי שכחה ופאה הוא מכתיבת מה"ר אבולעפיא, ולכן מקורו מפוקפק. [ואחריו מחבר הספר הנפלא שבו אני עוסק]. ומאחר שעברתי על הספר ולא ראיתי שום דמיון לספרי מה"ר אבולעפיא, אלא שמצאתי בדפוס צילום מספר הנ"ל בשנת תשל"ח צורף אליו ספר וזאת ליהודה [כפי שנמצא הרבה בספרי צילום]. ומצד שנכרכו שני הספרים יחדיו, בא לכלל טעות..
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2022 09:36 אני מחפש מקור שהי"ב ברכות אמצעיות שבשמונה עשרה, מקבילים לי"ב חודשי השנה. תודה רבה!
  • פירוש לדברי הזוהר

    2022 מקורות תורניים קבלה
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    37 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 00:11 מעלות נוספות בבר אילן תוצאות חיפוש מדוייקות לגמרי!! בלי פספוסים ובלי מילים דומות שמפריעות. בחירת מאגרים קלילה ומרובת אופציות.
  • מקור דברי הגר"א

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2022 15:49 בסה"ק ליקו"מ זה מובא גם
  • עוד בענייני ליכא דרכ"א

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 09:44 נדמה היה לי שהמייל ששלחתי לא נשלח, ולכן אני כותב שוב. סליחה מראש אם נשלח בטעות פעמיים. ראיתי מציינים לשו"ת חת"ס חלק ה - השמטות סימן קצ שכתב בזה"ל 'אע"כ פשיטא שכל המצות נדחות מפני חטא הרהור עבירה' דבריו שם נאמרו לגבי מה שרצו שנשים ישירו בבית הכנסת בעת ביקור הקיסר בקהילה היהודית, וע"ז כתב שאע"פ שכבוד הקיר"ה הוא מצוה, מ"מ מצות נדחות מפני איסור ההרהור. ויל"ע אם לשיטתו כלל הוא בכל אופן שקיום מצוה אינו נחשב כליכא דרכ"א, ויהיה בזה חידוש נורא, שאדם שיודע שיש לו אתרוג או תפילין וכדו' מעבר לשוק שיש בו פריצות וכדו', לא יהיה לו ללכת שמה, ויבטל מצוה דאו' זו מפני חשש הרהור. אני אישית חשבתי שאולי הוא דן שם רק ע"פ דיני דחיה, ולכן כתב שמצוה לא דוחה לאו של הרהור, ואי"ז ככל עדל"ת (ויל"ע מדוע). אבל כאשר ליכא דרכ"א ואין כלל איסור בהרהור אה"נ שידחה ההרהור מפני המצוה, ולא יגרע מכל צרכיו שדוחים את איסור ההרהור [וזאת בהנחה שבאמת גם הרהור מותר כשליכא דרכ"א]. אשמח אם מאן דהו יפשוט לי את ספקותי, שכאמור זהו נפק"מ אדירה לדינא. וכן תודה לכל המסייעים הנפלאים שהאירו והעירו עד כה. שכמ"ה! נ.ב. הנפק"מ בשבילי היא בעיקר למה שנטיתי בהערה 33 שקיום מצוה יחשב כצורך שמתיר כשליכא דרכ"א.
  • חיפוש מקור בכללי הרמב"ם

    2022 מקורות תורניים כללי הרמב
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    35 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 15:33 תודה לכולם. על ידכם הגעתי אל המקור שהוא הרמב"ם עצמו באיגרתו ונדפס בקובץ תשובות סימן קמ - מצורף מה שמעניין שהרבה מביאים בפשטות לכלל זה, ולא ציינו בשם אומרו, מלבד מרן הגרח"ק זצ"ל ה'קרית מלך' בהקדמתו, ללמדך על דייקנותו וממנו נראה וכן נעשה. קבצים מצורפים: סימן קמ.PDF
  • מקור

    2022
    37
    0 הצבעות
    37 פוסטים
    252 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 13:28 אני מבקש בכל לשון בקשה להפסיק את הנושא, זה מתחיל להיות אישי.
  • מקור

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    27 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 00:49 [image: image.png]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים