כללי כתיב מלא

[י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:16

שלום
אפשר שיהיה דבר זה לתועלת הרבנים

קבצים מצורפים:

• כללי כתיב מלא.pdf

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:21

כבר ביקשו בעבר, ואולי השולח אינו מודע לכלל זה.
נא לא לצרף באופן כללי חומרים שלא באים מתוך בית המדרש.
ניתן להעביר דברים כאלו באופן אישי, או לכתוב "יש לי מאמר מהאקדמיה בנושא
פלוני, מי שרוצה יכול לבקש בפרטי" וכו'.

רוממות ורוחניות הקבוצה חשובה לנו.
זה שאני עורך ויש לי מייל, לא צריך לחשוף אותי בכח לחומרים שאני לא מעוניין.
תודה ומחילה.

[א.י. מישקין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:28

בס"ד

ישנם מכונים רבים [כולל עוז והדר, למשל] שאינם עובדים לפי כללי התחביר העברי.
ודאי לא לפי כללי אקדמיה זו שמשנה את כלליה מעת לעת כידוע וכמתפרסם...

<><><><><><><>
בשורות טובות וכל טוב
אברהם ישראל מישקין
טל' 0527118365
דוא"ל [email protected]
מחשב זה מוגן על פי הוראות
ועדת הרבנים לעניני טכנולוגיה דחסידי סלונים
https://netfree.link/

[שלום הבלין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:27

מה גם, שכללים אלו והאקדמיה בכללה, אינם נוגעים וק"ו בן בנו של ק"ו אינם
מחייבים את העורכים התורניים, ואכמ"ל.

[image: Mailtrack]
https://signal3domain.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658849244683&linkName=
Sender
notified by
Mailtrack
https://signal3domain.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658849244683&linkName=Mailtrack
26.07.22,
18:26:09

--
ש ל ו ם ה ב ל י ן
רח' רבי עקיבא 35/21, ביתר עילית 9050136
טל': 02-5800850; סלולארי: 0533111254;
פקס: 15325800850
דוא"ל: [email protected]
S h a l o m H a v l i n

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:54

גם אנשי האקדמייע עצמם לא תמיד נוהגים על פי כלליהם...
לעיתים כדאי לראות את דבריהם, ופעמים הם דברי טעם, אבל ודאי שאינם מחייבים -
ובפרט שבפרט בכתיבה התורנית.

מאת: [email protected]

[שלום הבלין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:56

טוב שאתה מפרגן וכותב "ופעמים הם דברי טעם", ולא "ופעם".

[image: Mailtrack]
https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658850964449&linkName=
Sender
notified by
Mailtrack
https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658850964449&linkName=Mailtrack
26.07.22,
18:55:19

--
ש ל ו ם ה ב ל י ן
רח' רבי עקיבא 35/21, ביתר עילית 9050136
טל': 02-5800850; סלולארי: 0533111254;
פקס: 15325800850
דוא"ל: [email protected]
S h a l o m H a v l i n

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 18:59

חכמה ב... תאמין,
וכבר אמרו ז"ל: קבל האמת ממי שאמרה...

[יצחק דובאוו - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 19:00

לגבי 'חכמה' ידועים דברי הבריסקער רב על הרמב"ם של 'אלא מחכמיהם'
לגבי 'אמת' - ??

יש גם חז"ל על 'מנהג המקום' ..

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 19:07

רבותי, בא נפסיק את הדיון בבוץ הזה, להתעסק עם הרע זה גם רע,
כל אחד יעביר את ההודעה לפח אשפה וסיימנו.

[א.י. מישקין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 19:13

בס"ד

א. לצערנו הם לא גויים...
ב. אמת? מנין?

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 19:21

בקצרה, בלי 'להיכנס לבוץ' כבקשת ר' מרדכי:
בין מקורותיהם הם פעמים רבות מתבססים על התנ"ך ועל ספרי חז"ל. מה לעשות שלא
בכל מקום הם טועים, ולפעמים יש בדבריהם סברות שיש בהן טעם. כך שהרפרוף על
דבריהם - לפעמים ולפרקים - יכולה לצאת ממנו תועלת. ותו לא מידי...
אגב, יש אנשים המבקשים שעריכת ספריהם תהיה קשורה לכללי העברית, גם אם לא בכל
מקום ובאופן גורף; כך שידיעת הכללים יש בה תועלת לעורכים העוסקים בכגון דא.

אשרי חו"ר הפורום העומדים על המשמר ומפרנסים זה את זה בידיעות חשובות ובסיוע
רב,
בהצלחה לכולם!

מאת: [email protected]

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 19:45

בס"ד

כבר דברו על זה פה כל כך הרבה..

בקצרה:
הכללים נכתבו לפי בקשת רוב הציבור.

מי שמפר את הכללים הוא חב לאחריני ממש [לענ"ד], כי יש בקבוצה הרבה ת"ח
[ששמחים, ויודעים, לעזור בשאלות תורניות] ואנשי מקצוע [ששמחים, ויודעים, לעזור
בשאלות טכניות], והם אמרו בפירוש, שתנאי לזה שהם בקבוצה זה שיש פה כללים
ושהכללים האלו מיושמים בפועל.
כבר היו כמה שעזבו כשהיה נראה להם שאין כאן מספיק פיקוח.

כל כלל אפשר להעמיד לדיון מחודש.
כידוע יש כו"כ אפשרויות נוספות להשיג מידע מעורכים תורניים..
אבל להיות חבר בקבוצה ולנהוג אחרת ממה שהרוב רוצה [כל עוד לא התברר שהרוב רוצה
אחרת], זה לכאו' לא הוגן ולא הגון.

כמדומה שהדברים ברורים, ותל"מ.

תמיד אפשר לכתוב: יש תח"י .. נא לפנות באישי.

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 20:23

מוסכם בהחלט.
ייתכן שלא הובנתי, אז אבהיר: ודאי שלא היה צריך להעלות את הדפים המדוברים
בקבוצה אלא לנהוג כאמור, ולהפנות באישי.
מה שכתבתי הוא רק כתגובה אגבית, להסביר שגם הם עצמם לא נוהגים ככלליהם -
המשתנים גם הם מפעם לפעם, ומזה התפתח דיון צדדי.
אבל ודאי שכללי הקבוצה מקובלים ונכונים, ושוב ייש"כ לר' שמואל ולכל הרבנים
שליט"א.

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 22:11

מעיון קצר בכללים התרשמותי האישית שחבל על הזמן, יש בהם כזה ערבוב של מועיל
ומזיק, חכמה וטפשות, שמירת המקובל וחידושים מעולם החולין, שלא ניתן להפריד
ביניהם ומקומם לענ"ד בפח האשפה, ואל לאיש ממחנינו לעשותם ככלי להדרכה, כי
מנוגדים בכמה מקומות למנהג כל ישראל מדורי דורות וחלילה לנו לחדש כללי כתיב
כמקולקלים שבאומתינו. ואין רצוני להאריך בזה.
במקום של ספק, יש לענ"ד מבחן די פשוט, לעשות חיפוש בגדולי הפוסקים והמחברים של
אפשרות א' ושל אפשרות ב', אם ההפרש הוא גדול מאוד כגון א' לעשרה, יש לכתוב כמו
הרוב, אם ההפרש פחות מזה כמו א' לארבעה, יש מקום גם לצורה השניה, אבל
לכתחלה כמו הרוב, ואם דומים זל"ז, יעשה כרצונו.

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 01:38

אם יש בדעתי טעם, גם אני מצטרף לדעת הרב רוט וסיעתו, רק שגם מה שמועיל הוא רע,
ואין משאירים שם לרשעים גם במעשיהם הטובים, ואין לספריהם ודברים שום סיעתא
דשמיא, שהם כותבים את זה עוד באמצע יום הכיפורים.
ומה יש לבן תורה לחפש בכזה ספר בכלל?? וזה חייב שריפה, ובסנהדרין ק נאמר
שהקורא בספרים החיצוניים אין לו חלק לעוה"ב, ובמ"א אמרו כל המכניס ספרים
החיצונים בתוך ביתו אין עפרו ננער, ואם על בן סירא שחז"ל כ"כ העריכו, אמרו זאת
על חלק מספרו בלבד כמבואר בגמ', מה נאמר עךל כזה ספר מסכן שנכתב בתוך הג'ורה
ועדין נודף ממנו ריח רע, איך אפשר להכניס כזה דבר לביהמ"ד? הרי צריך להרחיק
מזה כדין צואה (בדרך מליצה כמובן).
כבר היו אנשים שעתבו ספרים טובים אך מזוייפים, ואת כולם הוציאו כל הת"ח בכל
הדורות, מהם ירו' קדשים שיש בו כמה ד"ת אף אחד לא חשב לגע לנסות להמשיך לקרוא
אותו, ובשמים ראש שיש שם חידושי תורה מעניינים כמו שאמרו פעם השאלה שאלה גם אם
התירוץ לא תירוץ.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
27.07.22,
01:31:14

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 08:48

מוסכם בהחלט העיקרון שאין טעם, אין עניין ואין צורך לנהוג על פי כלליהם בעריכה
התורנית. והחפץ לעשות כן עלול לבוא לידי גיחוך...

מאת: [email protected]

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 13:15

מבין את ההתלהמות. אבל שריפה הוא לא חייב...

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:28

למה לא?
וגם יש בזה בעיה של אל תשכן באהלך עולה, לא גרע באם משאיר ספר שאינו מוגה תחת
ידו.

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:30

הה"ד: נו, באמת...

מאת: [email protected]

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:38

אין שום גוזמא בהלכה.
על זה כתוב יבש חציר נבל ציץ ודבר אלקינו יקום לעולם.
ומה כוונתך הה"ד?