דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש ביאור

2022
4 3 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:42

    זה לשונו של החסיד בעל יד מלאכי יד (כללי הפוסקים, כללי הרמב"ם והראב"ד
    והסמ"ג, לט)
    " דרכו של הרמב"ם לומר מפי השמועה למדו כן כל היכא דהילפותא אינה להדיא וכלומר
    דמפני דמפי השמועה קבלו כן למדוה מהך דרשא גרועה כדי להוציאו מן הכתוב, ספר
    מלכי בקדש דף ב' ד' ע"ש".
    ומהרי"י אלגאזי בקהלת יעקב (תוספת דרבנן מערכת אות מ סימן קפט)
    כתב: מפי השמועה. דאמרינן בכל דוכתא בהרמב"ם ז"ל, כתב הרב מגילת אסתר
    שורש ב', ולא
    מצינו באותה מצוה שאמרו עליה כי מפי השמועה קיבלו שזה פשט הכתוב
    . הנה הרב
    אזיל לשיטתיה שכתב בהקדמתו לסדר זרעים כי כל התורה כולה נתפרשה לנו ממשה רבינו
    ע"ה, אבל מחכמת התורה הכתובה לנו נוכל להוציא ממנה אלו הפירושים בדרך מדרכי
    הסברות והאסמכתות והראיות והרמזים המצויים במקרא, וא"כ מאחר שמשה רבינו ע"ה
    פירש לנו כל התורה נוכל לקרוא כל פירוש שאומרים לנו חכמים באיזה הפירוש שיהיה
    מפי השמועה, ובלבד שלא יהיה בו מחלוקת, כי בהיות בו מחלוקת הוא מהדינים
    שהוציאוהו החכמים על דרך הסברא, כי בקבלה לא נפלה מחלוקת. ומה שהשריש הרב ז"ל
    בשורש הב', שאם החכמים בעצמם לא יאמרו על הדבר הנלמד מי"ג מדות כי הוא גוף
    תורה אין למנותו, זהו בדבר שאין בו פירוש יורה עליו, אבל אם היה בו פירוש והם
    פירשוהו באופן מה, ולא נפל בו מחלוקת, יש לנו לקבל אותו הפירוש כאילו שמענוהו
    מפי משה רבינו ע"ה, כי האמת כן הוא ועל זה שייך באמת לומר מפי השמועה למדו,
    ע"כ.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:48

    דאורייתא, שחז"ל קיבלו בפירוש הפסוקים כך, ונוקט לשון זה כמו"כ פעמים בסה"מ שמפי השמועה למדו שזו מ"ע או ל"ת או שכוונה למעשרי שני או לפסוקי המוקדשים שנפדו או למים שכל גופו עולה בהם בפ"א, וכולם דאורייתא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of nosson Eckstein
    Sent: 21 Aug 2022 10:28 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [עריכה תורנית] חיפוש ביאור

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?

    תודה רבה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:48

    דאורייתא, שחז"ל קיבלו בפירוש הפסוקים כך, ונוקט לשון זה כמו"כ פעמים בסה"מ שמפי השמועה למדו שזו מ"ע או ל"ת או שכוונה למעשרי שני או לפסוקי המוקדשים שנפדו או למים שכל גופו עולה בהם בפ"א, וכולם דאורייתא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of nosson Eckstein
    Sent: 21 Aug 2022 10:28 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [עריכה תורנית] חיפוש ביאור

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?

    תודה רבה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 23:04

    תודה רבה

  • ביקוש תרגום מאידיש ללה"ק

    2022 תרגום שפות מקורות תורניים
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    69 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2022 16:20 במלה 'שוועוויטש' נוסף 'ווע' שאינו נכלל ב'שווי[ש]טש' שהוזכר במילון עכ"פ מתברר שהיינו הך, סוג של ניב שונה
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • האם יש לאי מי

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים חסידות
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 29/09/2022 13:31 https://drive.google.com/file/d/1P9wUFTtmU1WN5F1I0zPTRnIG2kSx5fhZ/view?usp=drivesdk מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור בהלכה

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    6
    1
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 18:32 הבעיה שכתוב באחרונים שאותו הגדר של שמחה במחיה המתים זה גם בשהחיינו. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש עבודה

    2022 עבודה תורנית עריכה תורנית חסידות
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 02:37 אל תקרי שַמָש הקבוצה אלא אלא שֶמֶש הקבוצה!
  • חיפוש ספר.

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    29 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 15:04 כוונתי היתה להשיב על זה: כפי הידוע לי ספר יד רמ"ה אינו מופיע אל על מסכת בבא בתרא וסנהדרין. El mar, 16 ago 2022 a la(s) 05:16, שמעון ([email protected]) escribió:
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    41 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 19:32 ייש"כ עצום. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 21:09 היכן מוזכר בבן יהוידע שלפני ביאת המשיח יסתלקו בעלי רוח הקודש שבדור? תודה רבה!!

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים