דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש ביאור

2022
4 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:42

    זה לשונו של החסיד בעל יד מלאכי יד (כללי הפוסקים, כללי הרמב"ם והראב"ד
    והסמ"ג, לט)
    " דרכו של הרמב"ם לומר מפי השמועה למדו כן כל היכא דהילפותא אינה להדיא וכלומר
    דמפני דמפי השמועה קבלו כן למדוה מהך דרשא גרועה כדי להוציאו מן הכתוב, ספר
    מלכי בקדש דף ב' ד' ע"ש".
    ומהרי"י אלגאזי בקהלת יעקב (תוספת דרבנן מערכת אות מ סימן קפט)
    כתב: מפי השמועה. דאמרינן בכל דוכתא בהרמב"ם ז"ל, כתב הרב מגילת אסתר
    שורש ב', ולא
    מצינו באותה מצוה שאמרו עליה כי מפי השמועה קיבלו שזה פשט הכתוב
    . הנה הרב
    אזיל לשיטתיה שכתב בהקדמתו לסדר זרעים כי כל התורה כולה נתפרשה לנו ממשה רבינו
    ע"ה, אבל מחכמת התורה הכתובה לנו נוכל להוציא ממנה אלו הפירושים בדרך מדרכי
    הסברות והאסמכתות והראיות והרמזים המצויים במקרא, וא"כ מאחר שמשה רבינו ע"ה
    פירש לנו כל התורה נוכל לקרוא כל פירוש שאומרים לנו חכמים באיזה הפירוש שיהיה
    מפי השמועה, ובלבד שלא יהיה בו מחלוקת, כי בהיות בו מחלוקת הוא מהדינים
    שהוציאוהו החכמים על דרך הסברא, כי בקבלה לא נפלה מחלוקת. ומה שהשריש הרב ז"ל
    בשורש הב', שאם החכמים בעצמם לא יאמרו על הדבר הנלמד מי"ג מדות כי הוא גוף
    תורה אין למנותו, זהו בדבר שאין בו פירוש יורה עליו, אבל אם היה בו פירוש והם
    פירשוהו באופן מה, ולא נפל בו מחלוקת, יש לנו לקבל אותו הפירוש כאילו שמענוהו
    מפי משה רבינו ע"ה, כי האמת כן הוא ועל זה שייך באמת לומר מפי השמועה למדו,
    ע"כ.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:28

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:48

    דאורייתא, שחז"ל קיבלו בפירוש הפסוקים כך, ונוקט לשון זה כמו"כ פעמים בסה"מ שמפי השמועה למדו שזו מ"ע או ל"ת או שכוונה למעשרי שני או לפסוקי המוקדשים שנפדו או למים שכל גופו עולה בהם בפ"א, וכולם דאורייתא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of nosson Eckstein
    Sent: 21 Aug 2022 10:28 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [עריכה תורנית] חיפוש ביאור

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?

    תודה רבה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:48

    דאורייתא, שחז"ל קיבלו בפירוש הפסוקים כך, ונוקט לשון זה כמו"כ פעמים בסה"מ שמפי השמועה למדו שזו מ"ע או ל"ת או שכוונה למעשרי שני או לפסוקי המוקדשים שנפדו או למים שכל גופו עולה בהם בפ"א, וכולם דאורייתא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of nosson Eckstein
    Sent: 21 Aug 2022 10:28 PM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [עריכה תורנית] חיפוש ביאור

    כשכתוב ברמב"ם מפי השמועה האם כוונתו שהוא מדרבנן או דאורייתא?

    תודה רבה

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACqFq5VGX_neX6T-sViaaj_xzxEUjxXo4MOpfwXx_yZgDUnbOw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 23:04

    תודה רבה

  • שאלת ביאור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 01:34 מבוא שערים, ויש גם דרך מבוא השמש.
  • חיפוש

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 14:56 מחצית השקל אורח חיים סימן שפו ס"ק יג (יג) עד כו'. דמספקא כו'. ומיירי שאמר למחר יהיה חול שיהיה למחר פדוי על מעות שיש לו בבית כן פרש"י דאל"כ איך תפקע למחר הקדושה בכדי. ודע דמ"ש בש"ע בסעיף ה' ולא בעלי בצלים שלא גדלו אורך זרת. כ' התי"ט פ"ז דשבת משנה ד' וז"ל על מ"ש שם במשנה המוציא עלי בצלים וז"ל א"ל בני כו' שהם מה שהוא כמו יד לבצל והכי אמרינן בפרק בכל מערבים דעלי בצלים דאבצל זרת' פרש"י שגדלו זרת ולא שייך אלא במה שהוא כמו בית יד כו' ונכונים דבריו שמה שסביבו של הבצלים קליפות נקראו עכ"ל וכן משמע יותר בלשון הרמב"ם פ"א שכתב אלא אם הבצילו ונעשה אורך כל עלה מהן זרת עכ"ל הובא גם בס' ת"ש ודע דזרת הוא חצי אמה של ששה טפחים והיינו ג"ט וע' בי"ד סי' קצ"א סעיף ל"ו ובבאר הגולה שם:
  • חיפוש ספר

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 23:33 יש למישהו מחו"ר הקבוצה קובץ של הספר/הספרים עמודים בתולדות הספר העברי? התודה והברכה למי שיואיל בטובו לשלוח לי ושכמ"ה..
  • חיפוש ספר

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 23:04 ב"ה הסתדרתי והתודה והברכה לכל המסייעים.
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 19:32 ייש"כ עצום. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 21:09 היכן מוזכר בבן יהוידע שלפני ביאת המשיח יסתלקו בעלי רוח הקודש שבדור? תודה רבה!!

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים