דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שני ראשי ישיבות ביחד - זה לא תחרוש בשור וחמור יחדיו

2022
5 5 27 1
  • 0 הצבעות
    13 פוסטים
    47 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 10:21 תודה רבה לכל העוזרים והמסייעים. מאת: ובפרט למשה
  • איך מקובל לציין לעין יעקב?

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:41 נאה ויאה, וטוב ללב מבין.. יישר כח!!! [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 22.08.22, 13:40:49 מאת: [email protected]
  • פענוח ראשי תיבות

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2022 22:39 [image: image.png] בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    30 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 00:18 שלחו לי ברוך ה' תודה רבה לכל השולחים והמתענינים מאת: [email protected]
  • מייל חדש באישי ולא בשרשור

    2022 כללי פורום הנהגות קהילה
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/10/2022 14:20 כבר כתבו על זה ואני מצטרף. איני מספיק לקרוא כל ההודעות לכן תגובה למשהו נא לכתוב לי במייל חדש, שמיועד רק לי [ככה זה לא נמצא בתווית של הקבוצה] -- באהבת ישראל נביא את הגואל
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 07:30 בס"ד ע"פ בקשת כמה ת"ח שליט"א מהקבוצה - אם אחליט לצרף נשים לקבוצה, אודיע על כך ברור, ומה הם ההגבלות שיש להן. כאמור כרגע נשים אינן מורשות להצטרף [אם כי אין לי האפשרות לדעת 100 אחוז, כי הרבה אברכים משתמשים במייל של נוו"ב]
  • דרושים לא קשור אלי

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 19:07 שלום וברכה, אל כבוד העורך היקר הי"ו, דרושים לנו כעת עורכים שיש להם ידע בסוגיא דברירה, בעבור עבודת ליקוט של שו"תים מגדולי האחרונים בעניין. העבודה הנדרשת בתשובות היא כדלהלן: חלוקה לקטעים. כותרות מתאימות לפני כל תשובה. כותרות משנה. ציון מראי מקומות בסוגריים. הערות שוליים, כולל ציטוטים רחבים מציונים שהביא המחבר. וכן השוואות, הוספות וביאורים. אם הינך רואה עצמך מתאים, ויש לך זמינות מיידית לעבודה נא פנה בהקדם במייל חוזר בצירוף דוגמה רלוונטית בברכה שמואל - עורך ראשי[email protected]
  • עזרה בפיענוח ראשי תבות

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2022 23:55 המשנה (הוריות ג, ז) אומרת: "וְהָאִשָּׁה קוֹדֶמֶת לָאִישׁ לִכְסוּת, וּלְהוֹצִיאָהּ מִבֵּית הַשֶּׁבִי. בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם עוֹמְדִים לְקַלְקָלָה, הָאִישׁ קוֹדֵם לָאִשָּׁה". כלומר כשיש איש ואשה שבויים, פדיונה של האשה קודם לפדיון האיש, שמא יתעללו בה. אבל אם הגויים מבקשים לקלקל עם שניהם, פדיון האיש קודם לפדיון האשה, מחמת שאין דרכו בכך ובושתו מרובה. שואל הלחם שמים, הלא מבואר בב"ב (ח:), שהשבויים מעותדים לכל הפורעניות. אם כן, מדוע במצב הרגיל האשה קודמת לאיש? הלא תמיד שניהם עומדים לפורענות! ויישב, שאמנם במצב הרגיל ישנו חשש שמא יקלקלו עימם, אך ישנו גם מצב שבו הם עומדים בוודאות לקלקול. וכשעומדים בוודאות, פדיונו של האיש קודם. זהו שאומר: "אע"ג דשבי כולהו אית בהו" (מעותדים ועומדים כל רע), וא"כ קשה כנ"ל, "אפילו הכי לא דמי" וכו'. ה"אפילו הכי" זה התירוץ.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים