דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך כותבים לרפא אותו, לרפאו או לרפאותו ???

2022
11 4 35 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 21:56

    איך כותבים לרפא אותו, לרפאו או לרפאותו ???

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 21:56

    איך כותבים לרפא אותו, לרפאו או לרפאותו ???

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 22:22

    עקרונית כל הצורות קיימות ותקינות.
    אשר על כן צריך לזהות את סגנון הכתיבה ואולי על פי הסגנון יהיה ניתן להתאים את
    הכתיב הרצוי.

    שלח משפט שלם..

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 22:22

    עקרונית כל הצורות קיימות ותקינות.
    אשר על כן צריך לזהות את סגנון הכתיבה ואולי על פי הסגנון יהיה ניתן להתאים את
    הכתיב הרצוי.

    שלח משפט שלם..

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:01

    אין "לרפאו"
    או "לרפאותו" (יותר מכובד)
    או "לרפא אותו" (יותר סגנון דיבור)

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 22:22

    עקרונית כל הצורות קיימות ותקינות.
    אשר על כן צריך לזהות את סגנון הכתיבה ואולי על פי הסגנון יהיה ניתן להתאים את
    הכתיב הרצוי.

    שלח משפט שלם..

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:09

    לרפאו הוא נכון עפ"י כללי הדקדוק של המקרא, כי הסיומת בתי"ו שייכת לגזרת
    השרשים המסתיימים בה"א, וכאן השורש רפ"א באל"ף, ולכן אין שום צורך בתי"ו אלא
    כמו כל שאר השרשים, לסדרו לרפאו, לכלאו, למלאו.
    אמנם בלשון חז"ל פעמים רבות נוהגים השרשים של' הפועל שלהם אל"ף כאילו היה ה"א,
    וכאן עוד נוסף על כך האל"ף נשארה במקום שתישמט כמו 'לנסותו', 'לגלותו',
    לכלותו, מ"מ זו נטיה שכיחה בלשון חז"ל, והצורה "לרפאו" נדירה מאוד.
    ובלשון המודרנית העדיפו להטות עפ"י דקדוק המקרא ולכן צורות אלו נדחו בספרים
    המודרניים, ולכן כמו שכתבו הדבר תלוי בסגנון הכללי של הספר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:09

    לרפאו הוא נכון עפ"י כללי הדקדוק של המקרא, כי הסיומת בתי"ו שייכת לגזרת
    השרשים המסתיימים בה"א, וכאן השורש רפ"א באל"ף, ולכן אין שום צורך בתי"ו אלא
    כמו כל שאר השרשים, לסדרו לרפאו, לכלאו, למלאו.
    אמנם בלשון חז"ל פעמים רבות נוהגים השרשים של' הפועל שלהם אל"ף כאילו היה ה"א,
    וכאן עוד נוסף על כך האל"ף נשארה במקום שתישמט כמו 'לנסותו', 'לגלותו',
    לכלותו, מ"מ זו נטיה שכיחה בלשון חז"ל, והצורה "לרפאו" נדירה מאוד.
    ובלשון המודרנית העדיפו להטות עפ"י דקדוק המקרא ולכן צורות אלו נדחו בספרים
    המודרניים, ולכן כמו שכתבו הדבר תלוי בסגנון הכללי של הספר.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:11

    למעשה, כיום, כפי שנהוג,
    לא נכון לעורך שכותב מילים שלו לכתוב "כאשר שמעון חשש שיחלה, ראובן התחייב
    לרפאו מיד".

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:11

    למעשה, כיום, כפי שנהוג,
    לא נכון לעורך שכותב מילים שלו לכתוב "כאשר שמעון חשש שיחלה, ראובן התחייב
    לרפאו מיד".

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:18

    כאשר משיבים על שאלה צריך לענות תשובה מדוייקת ולהביא בחשבון את מכלול
    נקודות המוצא שיכול השואל לשאול.
    על כן התשובה מה 'הולך' היום אינה מספיקה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:18

    כאשר משיבים על שאלה צריך לענות תשובה מדוייקת ולהביא בחשבון את מכלול
    נקודות המוצא שיכול השואל לשאול.
    על כן התשובה מה 'הולך' היום אינה מספיקה.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:22

    כל שאלה "איך כותבים",
    פירושה: מדובר בעורך שלא עובד על כתבים של אדם אחר, אלא כותב מחדש במילים
    שלו,

    ולכן השאלה היא "איזה מילים צריכות להיות לו"...
    ועל כך התשובה המדוייקת היא צריך לכתוב כמו שנהוג, ולא לדקדק בצורה שמציקה
    לקורא.

    מי שכותב על פי דקדוק מדוייק של המקרא וכו', הוא חריג, ובודאי שאין לו לשאול
    בסתמיות איך כותבים, אלא "איך כותבים על פי דקדוק המקרא/דקדוק חז"ל/עברית וכו'

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:22

    כל שאלה "איך כותבים",
    פירושה: מדובר בעורך שלא עובד על כתבים של אדם אחר, אלא כותב מחדש במילים
    שלו,

    ולכן השאלה היא "איזה מילים צריכות להיות לו"...
    ועל כך התשובה המדוייקת היא צריך לכתוב כמו שנהוג, ולא לדקדק בצורה שמציקה
    לקורא.

    מי שכותב על פי דקדוק מדוייק של המקרא וכו', הוא חריג, ובודאי שאין לו לשאול
    בסתמיות איך כותבים, אלא "איך כותבים על פי דקדוק המקרא/דקדוק חז"ל/עברית וכו'

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:29

    או.. שהוא מתלבט האם לשנות מהנוסח שכתב המחבר.
    או.. שהוא מבקר עריכה והניסוח 'צורם' לו והוא מנסה להבין את הבעייה.
    וכו'.
    מאחר שהשואל אנונימי ולא פירט את הדילמה שלו, ראוי לתת לו מענה שלם.

    מה שכן נכון היה להדגיש את האופן המקובל כיום..

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:29

    או.. שהוא מתלבט האם לשנות מהנוסח שכתב המחבר.
    או.. שהוא מבקר עריכה והניסוח 'צורם' לו והוא מנסה להבין את הבעייה.
    וכו'.
    מאחר שהשואל אנונימי ולא פירט את הדילמה שלו, ראוי לתת לו מענה שלם.

    מה שכן נכון היה להדגיש את האופן המקובל כיום..

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:35

    במקרה זה אני עושה הגהה לקובץ של אדם אחר, והסתפקתי אם לתקן.
    אדהכי והכי ראיתי ברמב"ם [חובל ומזיק ב יט] שכתב "לרפאותו".
    תודה רבה לכל המגיבים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:35

    במקרה זה אני עושה הגהה לקובץ של אדם אחר, והסתפקתי אם לתקן.
    אדהכי והכי ראיתי ברמב"ם [חובל ומזיק ב יט] שכתב "לרפאותו".
    תודה רבה לכל המגיבים.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:04

    תמוה מאוד מה שכתבו לפסול צורת לרפאו, היא אינה תמוהה ואינה מפריעה, ונמצאת
    עשרות פעמים בדברי האחרונים, וכמדומני שאין כאן אלא חוסר ידיעה.
    אמנם כבר ציינתי שצורת לרפאותו שכיחה יותר, ושכיום התקבלה יותר הצורה לרפאו
    בספרים הכתובים בלשון מדוברת (כגון שמירת שבת כהלכתה וכדו').

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:04

    תמוה מאוד מה שכתבו לפסול צורת לרפאו, היא אינה תמוהה ואינה מפריעה, ונמצאת
    עשרות פעמים בדברי האחרונים, וכמדומני שאין כאן אלא חוסר ידיעה.
    אמנם כבר ציינתי שצורת לרפאותו שכיחה יותר, ושכיום התקבלה יותר הצורה לרפאו
    בספרים הכתובים בלשון מדוברת (כגון שמירת שבת כהלכתה וכדו').

    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:08

    צודק שזה שימוש קיים ולא פסול,
    אבל אין להתעלם מלשון חז"ל במשנה וגמרא וכו' וכו', ואלפי מקורות שרגילים בלשון
    "לרפאותו",
    ואני כתבתי בעיקר מצד מנהג העולם שיותר מקובל (בהפרש ניכר מאוד) לכתוב
    "לרפאותו".
    [למשל בעלמא: אילו הייתי כותב כללים למכון, הייתי כותב שיש להשתמש במילה
    "לרפאותו" ולא "לרפאו", גם אם שניהם נכונים].

  • שאלה בנושא

    2022 מקורות תורניים שפות הלכה ומנהג
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 18:57 ויפת אלקים ליפת וישכון באהלי שם, זה על יוונית, אמנם בגיטין כתוב שרומי משתמשים ביוונית שהם מלכות שאינה הוגנת וכו', וכן מוזכר בע"ז י בערך. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 21.07.22, 18:56:16 מאת: [email protected]
  • בעניין אסיפת כספים לספר

    2022 כתיבה תורנית כלכלה וכספים
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:43 ברשותך, כמה שאלות: יש פה רק "טלפון" לפניות. האם יש כתובת מייל? האם ניתן לדבר בלשוה"ק/עברית, או שצריך מישהו שיודע אנגלית? האם יש סגנון ספרים מסויים שהוא תורם דוקא להם? מאיזה ספר העתקת את המודעה הזו? תודה! מאת: [email protected]
  • 'כף' הוא זכר או נקבה?

    2022 שפות כתיבה תורנית
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    48 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 15:31 חלילה זלזול, אלא שיש להבחין בכל קליפה מה היחס הראוי לה. וגם אותה קליפה יש בה כמה שלבים, מתחילה, עולה ועולה, מגיעה לשיא, ומתחילה לשקוע, ובכל שלב המאבק הוא אחר. אולי אפ"ל שהמחאה היא בעיקר בשלב העליה. לאחר שהגיעו לשיא ומתחיל לרדת המחאה רק מחזקת אותם, הם צריכים את האישור שהם דבר אמיתי. או אפ"ל שיש קליפה שעיקר החיות שלה היא הכבוד שנותנים לה. מאת: From: אהבת ישראל Sent: 19 Aug 2022 3:11 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: אליעזר סילבר [email protected]; דוד וסרמן [email protected]; מרדכי הולנדר [email protected]; מעשה הכתב [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; אברהם ר.-טיב [email protected]; מרדכי [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] 'כף' הוא זכר או נקבה? הווארט מתוק אמנם, אבל יש פה [לענ"ד, הרגשה של] זלזול סמוי בדרך הזו של 'מחאה'. אינך צריך לילך בדרך זו, גם לא ביקשו ממך להסכים לדרך הזו, אפי' לא בקשו ממך להבין אותה. רק לא לבוז. לגדול בישראל מותר לומר מה שהוא רוצה, כי הוא מלמד את תלמידיו את הדרך שלו. מתוק. From: אליעזר סילבר <[email protected] mailto:[email protected] > Sent: 18 Aug 2022 11:15 PM To: דוד וסרמן <[email protected] mailto:[email protected] > Cc: מרדכי הולנדר <[email protected] mailto:[email protected] >; מעשה הכתב <[email protected] mailto:[email protected] >; יצחק רוט <[email protected] mailto:[email protected] >; ארי במסתרים <[email protected] mailto:[email protected] >; אברהם ר.-טיב <[email protected] mailto:[email protected] >; מרדכי <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [עריכה תורנית] 'כף' הוא זכר או נקבה? סליחה שאני עונה רק עכשיו, רק עכשיו ראיתי את זה. אבל אני חייב לצטט כאן איזה וורט שראיתי פעם בעלון של רב אחד. וְכִרְאוֹת֩ הָמָ֨ן אֶֽת־מָרְדֳּכַ֜י בְּשַׁ֣עַר הַמֶּ֗לֶךְ וְלֹא־קָם֙ וְלֹא־זָ֣עמִמֶּ֔נּוּ וַיִּמָּלֵ֥א הָמָ֛ן עַֽל־מָרְדֳּכַ֖י חֵמָֽה: (אסתר ה, ט). יֵשׁ לְהַקְשׁוֹת, לָמָּה הִפְרִיעַ לְהָמָן שֶּׁמָּרְדְּכַי "לֹּא קָם וְלֹא זָע מִמֶּנּוּ"?, הֲלֹא הַנּוֹשֵׂא הָיָה שֶּׁמָּרְדְּכַי עוֹבֵר כִּבְיָכוֹל עַל מִצְוַת הַמֶּלֶךְ בְּמַה שֶׁלֹּא כָּרַע וְלֹא הִשְׁתַּחֲוָה, וּבְכָל זֹאת דִּקְדֵּק הַפָּסוּק לוֹמַר דְהָמָן כָּעַס דַוְקָא שֶׁכְּשֶׁרָאָה שֶּׁמָּרְדְּכַי לֹּא קָם וְלֹא זָע מִמֶּנּוּ. אֶלָּא בֵּאוּר הַדְּבָרִים כַּךְ הוּא, שֶׁהֲרֵי אִם כְּשֶׁהָמָן הָיָה רוֹאֶה אֶת מָרְדְכַי, אָז מָרְדְכַי הָיָה - לְדֻגְמָא - מִסְתּוֹבֵב וּמַפְנֶה לְהָמָן אֶת הַגַּב, אוֹ שֶּׁהָיָה מִסְתּוֹבֵב לְכִוּוּנוֹ וְיוֹרֵק עָלָיו, אוֹ שֶּׁהָיָה צוֹעֵק עָלָיו צֵא טָמֵא, זוֹרֵק עָלָיו פַּצְ'קְוִוילִים, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר, אָז לֹּא הָיָה חוֹרֶה לּוֹ כָּל כַּךְ עַד שֶּׁהָיָה מִתְמַלֵּא חֵמָה, אֲבָל כְּשֶׁלֹּא הִתְיַחֵס אֵלָיו בִּכְלָל, זֶּה גָּמַר אוֹתוֹ, וְהוּא הִרְגִּישׁ שֶׁזֶּהוּ, הַכֹּל לֹּא שָׁוֶה כְּלוּם, אִם מָרְדְכַי לֹּא רוֹאֶה אוֹתוֹ אֲפִילּוּ בְּתוֹר מַשֶּׁהוּ שֶׁשָּׁוֶה לְיַחַס אָז הַכֹּל לֹּא שָׁוֶה כְּלוּם. וְיֵשׁ לִלְמוֹד מִזֶּה הַרְבֵּה, שֶׁיֵּשׁ יָצָר הָרַע מְאֹד גָּדוֹל מֵהַסּוּג הַזֶּה, וְכֵן יֵשׁ הַרְבֵּה אֲנָשִׁים כָּאֵלֶה, שֶׁכָּל מַה שֶׁהֵם רוֹצִים בַּשְׁטוּיוֹת שֶׁלָּהֶם זֶּה רַק תְּשׂוּמַת לֵב, שֶׁפָּשׁוּט יִתְיַחֲסוּ אֲלֵיהֶם בְּמַשֶּׁהוּ, לֹּא מְשַׁנֶה אֵיזֶה סוּג יַחַס שֶׁיִּתְּנוּ לָהֶם, מַכּוֹת, צְעָקוֹת "נָאצִי", מְהוּמוֹת, הָעִקָּר רַק שֶּׁיַּגִּידוּ לָהֶם מַשֶּׁהוּ שֶּׁיִּרְאוּ שֶׁהֵם קַיָּמִים בָּעוֹלָם, וְהַסּוֹד הוּא לֹּא לְהִתְיַחֵס בִּכְלָל, לֹּא לָתֵת אֲפִילּוּ פֶּתַח, כָּכָה מְדַכְּאִים וּמְנַצְּחִים אוֹתָם. וּכְמוֹ כֵן הוּא בְּכָל מִינֵי יֵצֶר-הָרֶע'ס, גַּם בִּסְתָם מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת שֶׁמַּפְרִיעוֹת, לְדֻגְמָא, כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲשָׁבוֹת בִּתְּפִלָּה, אָז מַה שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת זֶּה לֹּא לְהִלָּחֵם, אֶלָּא לֹּא לְהִתְיַחֵס בִּכְלָל וְאָז זֶּה נֶעְלָם. https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 18.08.22, 23:15:13 https://mailtrack.io/trace/mail/a86f5f85287559a820b2d507242218e4156f56d8.png?u=5436118 יפה. חשבתי שתגיד "מוריד"... האקדמיה ימ"ש חלמו שהם אוכלים גלידה. לא מעלה ולא מוריד. https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 15.08.22, 01:01:22 באקדמיה ללשון העברית כתוב כף נקבה בברכה מרדכי הולנדר 052-7617442 https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 14.08.22, 22:43:17 לענ"ד כל שהלשון המורגלת בפי תופשי התורה מסכמת עם המסורת הדקדוקית יש ללכת לפי לשון זו, על אף שנמצאו סימוכין לאפשרויות נוספות. איברא אפילו הרמב"ם נקט בתוך דבריו לשום זכר בהל' תמידין ומוספין (פ"ג ה"ד) וז"ל, ומכסה את הכף בבגד קטן ואוחז הכף בידו ונכנס עמו, עכ"ל. אבל אם באנו לדקדק בכל ספר וספר לא נגמור, ואין אנו באים לתקן השו"ע והפוסקים חלילה, אבל מי ששואל איך לכתוב, העיקר הוא בכל מקום לשון נקבה, ויש מקום לקבל בדיעבד אי פה אין שם לשון זכר לפי הענין, כנלע"ד. From: mailto:[email protected] [email protected] < mailto:[email protected] [email protected]> On Behalf Of ארי במסתרים Sent: 14 Aug 2022 9:35 PM To: אברהם ר.-טיב < mailto:[email protected] [email protected]> Cc: מרדכי < mailto:[email protected] [email protected]>; מעשה הכתב < mailto:[email protected] [email protected]>; עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] 'כף' הוא זכר או נקבה? הקדמונים ההלכתיים פעמים לא דקדקו בניסוח. (להזכיר שלא כולם דיברו ביום יום לשוה"ק. והרי זה דומה מעט לכתיבה של חסיד בימינו). העניין הוא, שבשו"ע ונו"כ רואים את שני הלשונות גם זכר וגם נקבה. שלחן ערוך - יורה דעה סימן צב א <> הַתּוֹחֵב כַּף חוֹלֶבֶת בִּקְדֵרָה שֶׁל בָּשָׂר, אוֹ אִיפְּכָא, מְשַׁעֲרִים בְּכָל מַה (א) שֶּׁנִּתְחַב מִמֶּנּוּ בַּקְּדֵרָה אִם הַכַּף בֶּן יוֹמוֹ דְּהַיְנוּ (ב) שֶׁשִּׁמְּשׁוּ בּוֹ בִּכְלִי רִאשׁוֹן תּוֹךְ מֵעֵת לְעֵת. (אָרֹךְ כְּלָל ל''ז) . וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאִם הַכַּף שֶׁל מַתֶּכֶת, מְשַׁעֲרִים בְּכֻלּוֹ, מִשּׁוּם דְּחַם מִקְצָתוֹ חַם כֻּלּוֹ. וּסְבָרָא (ג) רִאשׁוֹנָה עִקָּר, וְכֵן נוֹהֲגִין (מָרְדְּכַי וש''ד וְהַגָּהוֹתָיו וְאָרֹךְ) וְע''ל סי' צ''ח. ג <> אִם יֵשׁ ס' לְבַטֵּל (ו) הַכַּף, הַקְּדֵרָה וְהַתַּבְשִׁיל מֻתָּרִים אֲבָל הַכַּף אָסוּר, בֵּין עִם בָּשָׂר בֵּין עִם חָלָב, לְפִי שֶׁהִיא בְּלוּעָה מִבָּשָׂר בְּחָלָב. וַאֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד אוֹסֶרֶת, אִם חָזְרוּ וּתְחָבוּהָ, בֵּין בְּבָשָׂר בֵּין בְּחָלָב, כָּל זְמַן שֶׁהִיא בַּת (ז) יוֹמָא. וְאִם אֵין ס', הַכֹּל אָסוּר (ח) בַּהֲנָאָה, אֲפִלּוּ הַקְּדֵרָה, אַךְ מֻתָּר לָתֵת (ט) לְתוֹכָהּ פֵּרוֹת אוֹ צוֹנֵן, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ נֶהֱנֶה מִגּוּף הָאִסוּר. ד <> אִם אֵין הַכַּף בֶּן יוֹמוֹ, הַקְּדֵרָה וְהַתַּבְשִׁיל מֻתָּרִים וְהַכַּף אָסוּר (י) לְכַתְּחִלָּה, בֵּין עִם בָּשָׂר בֵּין עִם חָלָב. וּמִכָּל מָקוֹם (יא) בְּדִיעֲבַד אֵינָהּ אוֹסֶרֶת, כֵּיוָן שֶׁלֹּא הָיְתָה בַּת יוֹמָא "כף אחת עשרה זהב מלאה קטורת" נקבה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWA1TBXJ3joCM17FJi_Z8%2BKDJmbCJ558jBHai%2BU5xH4G5Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWA1TBXJ3joCM17FJi_Z8%2BKDJmbCJ558jBHai%2BU5xH4G5Q%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGK8j8xCNqZfUN-FVJu-A0QXJn_wfwe1k04girHqughzA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGK8j8xCNqZfUN-FVJu-A0QXJn_wfwe1k04girHqughzA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWDZDJ5iOEum8MqFPS4wCNw%2B7i0fi7sUB4H9M2VNwFTDjg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWDZDJ5iOEum8MqFPS4wCNw%2B7i0fi7sUB4H9M2VNwFTDjg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcTNhWQK1B-yfnFeY3YzKwUTHOAxJ6KeSj%2BNzDxHEvecQg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcTNhWQK1B-yfnFeY3YzKwUTHOAxJ6KeSj%2BNzDxHEvecQg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owHgvziAfWWVGGqxahd0Q9fmCETSb49qc0NxRCPM2otcVQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owHgvziAfWWVGGqxahd0Q9fmCETSb49qc0NxRCPM2otcVQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANCEZbS1uewfpOxDBpG4HtBYPmJL1kMY4gGTM6u_PeUh%2B5qmjA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANCEZbS1uewfpOxDBpG4HtBYPmJL1kMY4gGTM6u_PeUh%2B5qmjA%40mail.gmail.com. https://info-mailtracker.com/pixel/N0MoAih200jt6xXQnLsR?rid=N0MoAih200jt6xXQnLsR -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZRcrBgD_i6kSO66yf%2B9LYxtAJ4NkB4nc-yvR%3DPmLuyTg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZRcrBgD_i6kSO66yf%2B9LYxtAJ4NkB4nc-yvR%3DPmLuyTg%40mail.gmail.com. https://mail-info-ext.com/pixel/rb2S5rMlRARyQdV7dpdd?rid=rb2S5rMlRARyQdV7dpdd -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/045c01d8b389%246f3f4ae0%244dbde0a0%24%40gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/045c01d8b389%246f3f4ae0%244dbde0a0%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- באהבת ישראל נביא את הגואל
  • איך כותבים?

    2022 כתיבה תורנית הלכה ומנהג
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    16 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:37 תודה לכולם!
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    24 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 03:59 ישר כח, לא הצלחתי להתקין. הסינון לא מאפשר לפתוח את הלינק. מחר בע"ה אני יבקש לך מהם לתת לי אפשרות לפתוח את הלינק. תודה רבה מאת: El mié., 14 de sep. de 2022 15:29, אליעזר סילבר escribió:
  • כתיבה באידיש

    2022 כתיבה תורנית שפות
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 16:42 דרוש כותב מקצועי לדברי תורה באידיש [מקבל חומר כתוב, וצריך לשפר ניסוח וכו'], תשלום יפה הרואה עצמו מתאים נא לשלוח דוגמאות ל- [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 23:51 נבילה אבילות נקבה אני מאשר.
  • איך כותבים מכרז - ליציטאציע בלשון הקודש

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 23:52 מגן אברהם שו ס"ק טו: "כתב היש"ש פ"ה דביצה, הכרזת המצות מי שיתן יותר הוא יזכה"

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים