דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בעניני טהרות

2022
7 4 21 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:05

    א. איפה מובא במנ"ח מח' הרמב"ם והר"ש אם טומאת משא פירושו להזיז דוקא או עצם
    הנשיאה.
    ב. איפה כתוב ברור ביאור שיטת הרמב"ם [מו"מ פ"ח ה"ב] בענין 'היסט', מה זה שונה
    ממשא. [גם ספרים מבני זמנינו יעזרו לי].

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:05

    א. איפה מובא במנ"ח מח' הרמב"ם והר"ש אם טומאת משא פירושו להזיז דוקא או עצם
    הנשיאה.
    ב. איפה כתוב ברור ביאור שיטת הרמב"ם [מו"מ פ"ח ה"ב] בענין 'היסט', מה זה שונה
    ממשא. [גם ספרים מבני זמנינו יעזרו לי].

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:07

    ספרים מבני זמנינו:
    משניות שוטנשטיין, כלים פרק א' משנה ב' (או ג' ?)

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:07

    ספרים מבני זמנינו:
    משניות שוטנשטיין, כלים פרק א' משנה ב' (או ג' ?)

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:08

    תודה
    [שכחתי שיש כזה דבר]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:08

    תודה
    [שכחתי שיש כזה דבר]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:18

    במחשבה שניה - אין לי הספר, ואין דעתי מיושבת כעת ללכת לביהמ"ד, ושמעתתא בעי
    צילותא.
    היואיל בטובו אי מי להביא מהספרים שיש באוצה"ח / בר אילן / דיביאס ?
    תודה

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:18

    במחשבה שניה - אין לי הספר, ואין דעתי מיושבת כעת ללכת לביהמ"ד, ושמעתתא בעי
    צילותא.
    היואיל בטובו אי מי להביא מהספרים שיש באוצה"ח / בר אילן / דיביאס ?
    תודה

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:26

    עוד בטהרות -
    אולי מישהו יודע איפה כתוב ש'חרב הרי הוא כחלל' זה רק בנטמא ע"י מת ?
    היינו שכלי מתכת שנטמא מזב, לדוגמא, אינו אב הטומאה אלא ראשון לטומאה.
    האמת שזה מוכח מתוכו, כי כתוב 'הרי הוא כחלל', היינו שמיירי בטומאת מת.
    ואעפ"כ אשמח למקור ברור, כי חרב הרי הוא כחלל זה גם [לפעמים] בנטמא מאב הטומאה
    [ככה זכור לי], ועל זה אשמח למקור מפורש, שזה דווקא באב הטומאה שנהיה ע"י מת,
    ולא בכל אב הטומאה.
    תודה !

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:26

    עוד בטהרות -
    אולי מישהו יודע איפה כתוב ש'חרב הרי הוא כחלל' זה רק בנטמא ע"י מת ?
    היינו שכלי מתכת שנטמא מזב, לדוגמא, אינו אב הטומאה אלא ראשון לטומאה.
    האמת שזה מוכח מתוכו, כי כתוב 'הרי הוא כחלל', היינו שמיירי בטומאת מת.
    ואעפ"כ אשמח למקור ברור, כי חרב הרי הוא כחלל זה גם [לפעמים] בנטמא מאב הטומאה
    [ככה זכור לי], ועל זה אשמח למקור מפורש, שזה דווקא באב הטומאה שנהיה ע"י מת,
    ולא בכל אב הטומאה.
    תודה !

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 14:15

    פסחים עט.

    ב-יום ראשון, 23 באוקטובר 2022 בשעה 12:27:01 UTC+3, rfrgfgg858 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:07

    ספרים מבני זמנינו:
    משניות שוטנשטיין, כלים פרק א' משנה ב' (או ג' ?)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 03:21

    Sent from my Samsung Galaxy smartphone.

    -------- Original message --------From: ארי במסתרים [email protected] Date: 10/23/22 5:07 AM (GMT-05:00) To: יצחק דובאוו [email protected] Cc: Typing Main [email protected] Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניני טהרות
    ספרים מבני זמנינו:
    משניות שוטנשטיין, כלים פרק א' משנה ב' (או ג' ?)
    א. איפה מובא במנ"ח מח' הרמב"ם והר"ש אם טומאת משא פירושו להזיז דוקא או עצם הנשיאה.ב. איפה כתוב ברור ביאור שיטת הרמב"ם [מו"מ פ"ח ה"ב] בענין 'היסט', מה זה שונה ממשא. [גם ספרים מבני זמנינו יעזרו לי].
    תודה רבה 

    --

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.

    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67REJSooxFYQ8%3DHBGibzSufMCEfFARDOqcjfn2HN8vwMS5YA%40mail.gmail.com.

    --

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.

    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSg3Zm%3D0sFXm6uc7h0o7gqg4h1Ph7aKjdN9BmUEZ5OXgg%40mail.gmail.com.

  • לשון ספרותי ל"נפק"מ"

    2022 מקורות תורניים שפות תרגום
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    135 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 12:43 חשוב להסביר שוב את הבעייתיות המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה" לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי לא תמצא בגמרא לשון כזו
  • בטחון בה' לגבי בעל בחירה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 16:07 מצאתי ברשימותיי בעקבות הערת הר"ד וסרמן והוא במשלי ג' כ"ג וז"ל השייך לעניננו. ומענין הבטחון אשר זכרנו שלא יבטח באדם, וידע באמת כי אין ביד בשר ודם להטיב לו ולהצילו זולתי אם יגזר השם ית', כענין שנאמר "ארור הגבר אשר יבטח באדם" (ירמיה י, ז), ונאמר "חדלו לכם מן האדם" (ישעיה ב, כב). וכן ידע באמת כי לא ביד בשר ודם להרע לו כענין שנאמר "באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה (לי) אדם [לי]" (תהלים נו, יג), "י"י לי לא אירא" (שם קיח, ו), ונאמר "י"י אורי וישעי ממי אירא" (שם כז, א). אמנם בבא הצרה, מדעתו כי הכל ביד השי"ת וכי הצלה ביד המכה, פני לבבו מועדות אל השי"ת "הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם" (שם קכג, ב). ולא ישים לבו לפחד המכה, ויוסיף יראה לשם ותקוה ותוחלת אליו "ולא יוסיף עוד שארית ישראל ופליטת בית יעקב ל[ה]שען על מכהו ונשען על י"י קדוש ישראל באמת" (ישעיה י, כ) פי' בטחון גמור בלא ספק כי ההכאה וההצלחה ביד המכה, שנאמר "פלגי מים לב מלך ביד השם (ע)[א]ל כל אשר יחפוץ יטנו" (כא, א), ונאמר "כהניף שבט את מרימיו" (ישעיה י, טו). אמנם לא ירך לבבו ולא יחת לצרה, כי הנה התקוה קשורה עם היראה בהכרח, ואל תבהלו מקרבת הצרה, והמדע מחשבת ההצלה, כי הנה ידע כי השי"ת רב להושיע אחרי שהצרה קרובה ומוכנת כמו לפני הצרה. לא נתכנו עלילות והרבה רווח והצלה לפניו והרבה עמו פדות, וא"כ איך יחרד הלב וימס הלא התקוה תחזקהו שנאמר "חזקו ויאמץ לבבכם וגו' (תהלים לא, כה). וכפי גדולת התקוה ואומץ הלב בתוחלת תגדל מעלת הנפש, ונאמר "אל ירך לבבכם" וגו' (דברים כ, ג), פי' אל תיראו מן העם, כענין שנאמר "וראית סוס ורכב" וגו' (שם כ, א), ונאמר "לא תירא מהם" וגו' (שם ז, יח), אבל את השם ירא, ונאמר "את מוראו לא תיראו ולא תעריצו" (ישעיה ח, יב), "את י"י צבאות אותו תקדישו הוא מוראכם והוא מעריצכם" (שם יג), ואשר נאמר "ויירא יעקב" (בראשית לב, ז), ירא היה מן החטא והיה מתאמץ ביראת הש"י. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of דוד וסרמן Sent: 25 Jul 2022 2:16 PM מאת: To: משפחת אבימור מאת: Cc: יהודי פשוט [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בטחון בה' לגבי בעל בחירה ראה רבנו יונה שהאריך בענין הבטחון במשלי, כמדומה שתמצתא שם בהירות בענין, לא זוכר כעת היכן בדיוק. הנצי"ב בהעמק דבר (בראשית לז יג בהרחב דבר) כתב שודאי שיש ביד ההשגחה העליונה לשמור מבחירת האדם, אלא דלזה בעינן זכות יותר. וכעין זה כתב החזו"א (ב"ב ליקוטים סי' כא לדף יבד ב) בענין נזק מעין הרע, שבלא דינא לא מיית איניש אלא שהשטן מקטרג בשעת הסכנה. ועוד הוסיף שם, שלפעמים נגזר על האדם להניחו אחרי טבע העולם ולא לעשות לו נס. וכמובן שלכל דבר שבידי שמים מועיל בטחון. עבור העבודה, מחפש מקור - כמה שיותר קדום, עדיף בנגלה דתורה - שבטחון בה' מועיל גם לגבי בעל בחירה [ודלא כדמשמע לכאו' בדברי האוה"ח הק' הידועים על והבור ריק אין בו מים] אודה למי שלא ישלח לי מאמרים ארוכים בנושא, אין לי הרשות לעיין כ"כ במסגרת העבודה.. רק מקור, וזהו. כאמור - כמה שיותר קדום יותר טוב, וכמה שיותר מבעלי הנגלה - עדיף. תודה ! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • עידי מסירה או עדי מסירה ???

    2022 הלכה ומנהג
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 14:08 מנהג הפוסקים להשתמש גם בזה בצירי מלא, וזיל קרי בי רב הוא. בדברי הגאונים למשל לא תמצא כמעט עדי מסירה, רק עידי מסירה. אבל כיום רגילים יותר למעט בצירי מלא. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליעזר סילבר Sent: 28 Jul 2022 1:57 PM מאת: To: מרדכי מאת: Cc: שאלות בענייני עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] עידי מסירה או עדי מסירה ??? עדי מסירה זה עד עדים, לא כותבים עד עדים עם י'. https://mail-info-ext.com/pixel/GNNNu4QVsaU5HJiy46wr?rid=GNNNu4QVsaU5HJiy46wr -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchF%2B3a0oKBwSQiygsB_WC-DsxJtocS1jJ5XvvTweHL%2BBTw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchF%2B3a0oKBwSQiygsB_WC-DsxJtocS1jJ5XvvTweHL%2BBTw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZJAUkDzGm_mama2VWxp5fk00BYYd1RO%2B0rreA4UrffBA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZJAUkDzGm_mama2VWxp5fk00BYYd1RO%2B0rreA4UrffBA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • לשוה"ק

    2022 מקורות תורניים שפות
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    103 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2022 12:22 לר' דוד שליט"א מש"כ במדברי חז"ל אנו מוצאים פעמים רבות שהשתמשו בו' לסימן קמץ קטן. זאת מניין? אולי לא התכוונו להשתמש בו' לסימן קמץ קטן, אלא להחליף את הקמץ הקטן בחול"ם?
  • פועל העובד לפי שעות

    2022 הלכה ומנהג עריכה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2022 23:39 בנוגע להעסקה, לא הייתי ממליץ להעסיק רק בקבלנות, זה עלול לגרום שהתוצאה תהיה עריכה שטחית ולא מספקת כאלטרנטיבה אציע שאפשר לקבוע שכר שעתי עם 'תקרה' אמנם לא כדאי לקבוע תקרה נמוכה שעורך מהשורה אמור להתנגש בה, אלא תקרה שתתן איזשהו רוגע שהעורך לא יעבוד עשרות שעות על דבר שאמור להסתיים תוך שעה אחת זה נותן גם רוגע לעורך - עורכים רבים שואלים את עצמם כל הזמן אולי אם עובדים מדי הרבה שעות, ובדרך זו הם יהיו רגועים שאם הם יעברו את מכסת השעות המעסיק רק יהיה מרוצה יותר... מצרף כאן קובץ אקסל שעוזר לחשב כזה דבר קבצים מצורפים: כלי חישוב לפי תקרה.xlsx
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 10:25 המקור הוא בפירוש הראב"ד לתורת כהנים בתחילתו והביאו בקוץ שיעורים כמדומני בקידושין
  • כמה שאלות בעניני שמיני עצרת ושמח"ת

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 17:47 בחיפוש מהיר - במנהגי קרלין ובסידור קרלין לא מובא מנהג זה. המנהג של האדמורים לבית קאסן, מובא בספר סוכת רועים עמ' 74. ב-יום רביעי, 21 בספטמבר 2022 בשעה 14:41:24 UTC+3, k0533171667 כתב/ה:
  • חיפוש מקור - ספר בראשית היה ביד המצרים

    2022 מקורות תורניים
    45
    0 הצבעות
    45 פוסטים
    130 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 10:03 בס"ד ההודעה החדשה ששלחתי כעת , מתייחסת גם לדיונים פה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים