דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לוית חן לרשב"ץ

2022
1 1 16 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 12:15

    ידוע למישהו האם ניתן להשיג בדרך כלשהי את הספר לוית חן לר' שמעון בר צמח
    (רשב"ץ).
    יישר כח לעוזרים ושכמ"ה

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    59 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 12:28
  • שאלה למדקדקים

    2022 מקורות תורניים שפות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ספר דברי הימים של משה

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    92 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 19:13 אכן כוונת מהר"ם גלאנטי שאין בו תועלת מבחינת יום תענית ת"ב, דהיינו לחזור בתשובה אל ה', כפי שכותב שמעולם לא ראה מישהו שחזר בתשובה אל ה' מקריאת הצרות המתוארות שם, אבל כמקור היסטורי גרידא לא דיבר מאומה. ומכאן הערה לאותם הרגילים לקרוא ספרים על השואה בת"ב, שמבואר מדברי מהר"ם גלאנטי הנ"ל דתכלית היום שמה שנקרא בו יגרום לנו לחזור בתשובה ולא די שנתפעל מכך שהיו ליהודים הרבה צרות.
  • מציאת מקור לדין הש"ץ קודם ר"ה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 06:50 אודה למציאת מקור שבו כתוב שהש"ץ צריך לפרוש מכל דבר גשמי ג' ימים לפני ר"ה כדי להכין את עצמו. זה צריך להיות כנראה מג"א בשם הזוהר. בהערכה רבה, [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 29.08.22, 06:48:18
  • מציאת מקור לדין הש"ץ קודם ר"ה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 09:07 למי שזה מעניין אותו, זה המקור: מגן אברהם תקפא ט כתוב בשל"ה הש"צ והתוקע צריכים להפריש עצמם ג' ימים קודם מכל דבר המביא לידי טומאה וילמדו הכוונו' מהתפלו' והתקיעו' והוא מהזוהר: [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 30.08.22, 09:07:12
  • האיך כותבים?

    2022 כתיבה תורנית מקורות תורניים
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 12:55 אמנם במקרה שכוונת הכותב לצטט את דברי חז"ל, בודאי עליו להצמד לנוסח שלהם. מאת: [email protected]
  • מקור סיפור

    2022 מקורות תורניים מדרש הבנת הגרא
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 10:14 שלום רב מישהוא מכיר את המקור של הסיפור הזה? מספרים כי פעם פנה רבי משה בן יעקב תגיז שהיה אחד מן החכמים הבולטים בירושלים במחצית הראשונה של המאה הי"ח ושאל היאך אנו מתוודים ביום הכיפורים על חטאים שלא חטאנו בהם מעולם ביודעים ובלא יודעיסז כלום מותר לו לאדם מישראל לעמוד בבית הכנסת ביום הקדוש ולהעיד על עצמו דבר שקרז הפסיק רבי משה לרגע את שטף דבריו והתבונן בקהל הגדול שמילא את אולם בית המדרש מפה לפה ואמר אספר לכם מעשה המובא במדרש ותמצאו בכד תשובה לשאלה שהצגתי זה עתה לפניכם מעשה בחבורת אנשים שהפליגו בספינה לתוך הים הגדול וכאשר התרחקו מן החוף ומכל עבר נראו רק שמים ומים נטל אחד מהם מקדח והתחיל לפרוץ פירצה בדופן הספינה הגובל בתאו גערו בו הנוסעים בקול גדול ואמרו מה המעשה שאתה עושה במקדח שבידך השיב להם האיש בתמימות מה אכפת לכם מה שאני עושהז הרי את הפירצה אני קודח בתא הפרטי שלי קראו כנגדו שאר הנוסעים בחרדה כולנו מצויים בספינה אחת המהלכת על פני מים רבים וכאשר תפרוץ חלילה פירצה קטנה בתא שלך יעלו המים ויציפו אותנו ויטביעו את הספינה כולה סיפור זה של חז"ל המשיך רבי משה בקול רועם מלמדנו מוסר השכל חשוב שחכמינו תימצתו אותו בכלל גדול כל ישראל ערבים זה בזה ולכן לא די בכך שאנו בעצמנו נמנעים מכל חטא ועוון אלא הננו נושאים גם באחריות על חטאים של הזולת ועל כך מתוודים אנו לפני בורא עולם ביום הכיפורים. תודה רבה
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    42 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 21:40 תמהני אם מושג זה זקוק למקור, הלא זהו אחד מעיקרי היהדות כי ידוע שהתורה לא ניתנה לנו אלא כדי לתקן את המידות (כך מובא בספרי כל החכמים מכל העדות החוגים והשיטות, בניסוחים שונים, כמו דרך ארץ קדמה לתורה, האדם לא נברא אלא לשבר את הטבע, ת"ח שאין בו דעת נבלה טובה הימנו וכו' וכו') מעתה, אם קיימת דרך חלופית, נמצא שהתורה אינה אלא דרך נוספת לאלו ש'לא התסדרו' עם הדרך החלופית וכיו"ב, ובסגנון של 'אם לא הצלחתם תנסו ע"י התורה' משפט כזה הס מלהזכיר כמובן אין זאת אלא שהתורה היא הדרך היחידה לתקן את המידות, וכל שאר הדרכים אינן מציגות אלא תחפושת של מידות טובות. בכל הכבוד הראוי מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים