דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. מציאת מקור לדין הש"ץ קודם ר"ה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מציאת מקור לדין הש"ץ קודם ר"ה

2022
2 1 12 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    מה התמחור לפיענוח והקלדת כתב יד ? (לא כת"י ישן אלא קצת משורבט) תודה.

    2024 כלים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    99 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2024 11:45
  • 0

    אודה מאוד לעזרתך.

    2022 מקורות תורניים שפות
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    101 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2022 20:41 שהרי כבר אומר דוד המלך איך וועל טאָפלען א דאנק
  • 0

    מציאת מקור לדין הש"ץ קודם ר"ה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 06:50 אודה למציאת מקור שבו כתוב שהש"ץ צריך לפרוש מכל דבר גשמי ג' ימים לפני ר"ה כדי להכין את עצמו. זה צריך להיות כנראה מג"א בשם הזוהר. בהערכה רבה, [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 29.08.22, 06:48:18
  • א

    חיפוש - מהר"ם בן חביב

    2022 מקורות תורניים אוצריא כלים תורניים
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    41 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 15:10 בהמשך להודעה האחרונה, השו"ת המצורף הוא מהוצאת מכון חכמת שלמה, שכותבים במבוא שהוסיפו הרבה תשובות מכ"י וסידרו את כל התשובות ע"פ סדר השו"ע. לכן יש לציין למהדו' חכמת שלמה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אברהם יצחק סטריק Sent: Sunday, September 11, 2022 2:54 PM מאת: To: Shimon Antebi [email protected]; יאיר שרון מאת: Cc: א. י. כהן [email protected]; א [email protected]; עריכה תורנית Subject: RE: [עריכה תורנית] חיפוש - מהר"ם בן חביב מצורף משו"ת מהר"ם בן חביב From: [email protected]:[email protected] <[email protected]:[email protected]> On Behalf Of Shimon Antebi Sent: Sunday, September 11, 2022 2:48 PM To: יאיר שרון <[email protected]:[email protected]> Cc: א. י. כהן <[email protected]:[email protected]>; א <[email protected]:[email protected]>; עריכה תורנית <[email protected]:[email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש - מהר"ם בן חביב ספר גט פשוט מגיע רק עד סימן קכט El dom, 11 sept 2022 a la(s) 03:52, יאיר שרון ([email protected]:[email protected]) escribió: מהרם חביב על אבן העזר זה ספר גט פשוט יישר כח לכל העונים! [מתנצל שלא הגבתי אתמול, יש לי גישה למייל רק עד 12 בלילה]. באוצר החכמה (גרסא 17) יש שו"ת מהר"ם בן חביב אה"ע עם י"א סימנים בלבד (הלכות עגונה). אבל ראיתי ספרים שמצטטים משו"ת מהר"ם בן חביב אה"ע סימן קל"ב וקמ"ט. משמע שכנראה יש גם סימן קע"א. כנראה שזו טעות סופר (טעות דפוס). אם תביא את כל הקטע האמור, יהיה יותר קל לדעת. יש לפני ציון לשו"ת מהר"ם בן חביב אה"ע סימן קעא - קעג. אך בכל החיפושים שעשיתי באוצה"ח לא מצאתי בספר הנ"ל כאלו סימנים. אולי מישהו יודע היכן הטעות? קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6aOweZOcgKC6r-A8f%2BL%3DyCJ9C4F8sq2srWcLJZaMt6Ndg%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6aOweZOcgKC6r-A8f%2BL%3DyCJ9C4F8sq2srWcLJZaMt6Ndg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer. קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6a6-mjM71bviN9vswdik-LrrYg21g35j2jwcfEooi-1hg%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6a6-mjM71bviN9vswdik-LrrYg21g35j2jwcfEooi-1hg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer. קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAGAF-pBYdvMANWTLqeyKn64_4uqVL%3DkOfq2-kH_R2d1v3i-C2Q%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAGAF-pBYdvMANWTLqeyKn64_4uqVL%3DkOfq2-kH_R2d1v3i-C2Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer. קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVheD5rkbUwb%3D756Kz_Unz6ae3RuRkAdf4jOT1z9BLfx6iQ%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVheD5rkbUwb%3D756Kz_Unz6ae3RuRkAdf4jOT1z9BLfx6iQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer. קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0d66b05fcfa64ccebd0d67700e0c2cc5%40EXCH.ozv.localhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0d66b05fcfa64ccebd0d67700e0c2cc5%40EXCH.ozv.local?utm_medium=email&utm_source=footer.
  • ע

    חיפוש מקור לויכוח בין חז"ל לצדוקים בפסוק לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • א

    חיפוש סידור מנוקד למוסף שלש רגלים

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    25 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2022 21:47 שכחתי להדגיש שאני מחפש את הנ"ל טקסט. אבל כבר קיבלתי, ייש"כ לכולם.
  • מ

    פיענוח ר"ת של ספר

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    25 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 17:33 מצורף קצה המטה [image: image.png] מאת: [email protected]
  • י

    כתבי יד מבית המדרש לרבנים באמריקה

    2022 מקורות תורניים כתבי יד
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    16 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 01:54 אם זה המקום עליה דיברתי, אפשר לשלוח להם אימייל, אני קיבלתי מהם שני כתבי יד של פירושי הגר"א מאוד בקלות מהם בחינם. אבל היו עוד כתבי יד שלא רצו לתת, כנראה צריך לשלם עליהם, אז בזה זה תלוי. אבל קודם שאתם בודקים, תבדקו אם אין את הכתב יד באוניברסיטה הלאומית בירושלים, יש להם מכון לתצלומי כתב יד עם צילומים מהרבה הספריות בעולם.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים