דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור למה שפרחה נשמתה של שרה כששמעה שנעקד יצחק

2022
3 3 21 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2022 11:14

    שלום רב
    שמעתי ווארט שמה שפרחה נשמתה של שרה כששמעה שנעקד יצחק, ואף שהייתה גדולה
    מאברהם בדרגת הנבואה ---- כי זה לא היה הניסיון שלה!!! והקב"ה מעמיד בניסיון
    נותן כח להיתמודד איתו, אבל כיון שלא היה ניסיון שלה לא היה לה כח להתמודד
    איתו.
    אשמח לדעת מה המקור לווארט.
    גוט שאבעס

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2022 11:14

    שלום רב
    שמעתי ווארט שמה שפרחה נשמתה של שרה כששמעה שנעקד יצחק, ואף שהייתה גדולה
    מאברהם בדרגת הנבואה ---- כי זה לא היה הניסיון שלה!!! והקב"ה מעמיד בניסיון
    נותן כח להיתמודד איתו, אבל כיון שלא היה ניסיון שלה לא היה לה כח להתמודד
    איתו.
    אשמח לדעת מה המקור לווארט.
    גוט שאבעס

    תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2022 11:23

    לא עיינתי כדבעי, אבל אולי יש כאן דמות מקור...

    שפתי כהן דברים פרשת כי תצא
    [כא, יח] וכי יהיה לאיש בן סורר ומורה. דין זה כנראה שאי אפשר להיות. אחרי שבא
    להם בן וטרחו בו אביו ואמו עד שגדלוהו אפשר שאביו ואמו ימסרוהו לסקילה, וכתיב
    (תהלים ק"ג, י"ג) כרחם אב על בנים, וכאן לא די האב אלא האם גם כן, ובאברהם אמר
    לו הקדוש ברוך הוא קח נא לא אמר לאם אלא לאב, כי ידע הקדוש ברוך הוא שאינה
    יכולה לעמוד בנסיון, שהרי כשבא השטן ואמר לה יצחק לעולה פרחה נשמתה, ולזה
    והאלהים נסה את אברהם ולא אברהם ושרה וכאן אביו ואמו. יש לך בן סורר ומורה
    יותר מאבשלום ששכב עם נשי אביו וברח אביו מתחת ידו, ועם כל זה כשהלכו להלחם
    צוה עליו, וכששמע שמת כמה חרה לו וכמה בכה עליו ולא מסרו להריגה. ועוד שאמרו
    ז"ל (סנהדרין ע"ב א) שירדה תורה לסוף דעתו סוף שהו

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2022 11:23

    לא עיינתי כדבעי, אבל אולי יש כאן דמות מקור...

    שפתי כהן דברים פרשת כי תצא
    [כא, יח] וכי יהיה לאיש בן סורר ומורה. דין זה כנראה שאי אפשר להיות. אחרי שבא
    להם בן וטרחו בו אביו ואמו עד שגדלוהו אפשר שאביו ואמו ימסרוהו לסקילה, וכתיב
    (תהלים ק"ג, י"ג) כרחם אב על בנים, וכאן לא די האב אלא האם גם כן, ובאברהם אמר
    לו הקדוש ברוך הוא קח נא לא אמר לאם אלא לאב, כי ידע הקדוש ברוך הוא שאינה
    יכולה לעמוד בנסיון, שהרי כשבא השטן ואמר לה יצחק לעולה פרחה נשמתה, ולזה
    והאלהים נסה את אברהם ולא אברהם ושרה וכאן אביו ואמו. יש לך בן סורר ומורה
    יותר מאבשלום ששכב עם נשי אביו וברח אביו מתחת ידו, ועם כל זה כשהלכו להלחם
    צוה עליו, וכששמע שמת כמה חרה לו וכמה בכה עליו ולא מסרו להריגה. ועוד שאמרו
    ז"ל (סנהדרין ע"ב א) שירדה תורה לסוף דעתו סוף שהו

    תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2022 11:59

    אם כבר מדברים על הפרשה הזה - וזה פרשת השבוע - תרשו לומר עוד ווארט ששמעתי
    והלוואי שהחו"ר ימצאו גם לזה מקור (אני שמעתי את זה מאאמו"ר זצ"ל, אך ללא מקור
    נוסף)
    השאלה היא שכשם שאברהם היה מוכן לעקוד את יצחק כי זה רצון השם - הלא שרה גם
    היתה מוכנה שיצחק יתקרב כעולה אם רצונו ית"ש, ולמה פרחה נשמתה כשהיא שמעה מזה?
    והתשובה - חז"ל אומרים שהיא בקשה מעוג (נרלי שזה עוג) שהיה ענק וראה מרחוק
    ועוג מספר שהוא רואה שיצחק נעקד ואברהם לוקח את הסכין ומקרב אותה אליו, ושרה
    שמחה שבנה זכה להיות עולה להשי"ת ואז פתאום עוג אומר לה שאברהם לא שוחט אותו
    ואדרבא מרחיק את הסכין ויצחק לא נשחט - ושרה - שלא יכלה לשמוע את דבר ה' אל
    אברהם שמונע ממנו להקריב אותו - חשבה שאולי מצאה פסול בבנה - ועל זה, על הצער
    שאולי בנה אינו ראוי להיות עולה - על זה פרחה נשמתה
    ומזה יש ללמוד קצת במילים של רש"י בתחילת פרשת חיי שרה "לפי שעל ידי בשורת
    העקידה שנזדמן בנה לשחיטה וכמעט שלא נשחט, פרחה נשמתה ממנה", היא הצטערה על
    זה שהוא לא נשחט!!!
    ווארט מדהים
    אך - יש לזה מקור?
    תודה לכולם

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    11/11/22,
    11:58:33 AM

  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 19:07 זה לא ציטוט, אלא דברי הרב שאת מאמרו הנני מכין לדפוס, ועדיין לא מצאתי לה מקור נאמן. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 00:48 כבר קדמוך רבנן בשאלה זו עיין תוי"ט על המשנה בתענית פ"ק מ"ג?, ושפת אמת שם י ע"א
  • חיפוש מקור

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    37 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:53 נכון!! התכוונתי לשני המדרשים הללו
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2022 21:44 יישר כח גדול אעיין אי"ה
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    32 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 19:40 כישופים עשו המצרים, כדי שבנ"י לא יוכלו להימלט ממצרים – שפתי כהן על התורה, שמות א, א; ילקוט מעם לועז בשלח עמ' רצט.
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2022 13:17 מחפש מקור לרמז בפסוק ואהבת לרעך כמוך רעך - הנפש, כמוך - הגוף עשה לנפש את כל צרכיו ברוחניות כלומר עסוק בתורה ומצוות באותה מידה שאתה עוסק בצרכי הגוף - כמוך. בחז"ל או בראשונים, יתכן גם באחרונים עד שנות ה-ת' בערך בתודה כוח"ט
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 20:07 שמות - אור החיים ג ח וכן בעוד מקומות רבים באור החיים הנה למה שקדם לנו כי עיקר הגלות הוא לברר הניצוצות שנטמעו בנ' שערי טומאה וכמו שציינתי דבר זה כמה פעמים בזה ינוח דעת בב' השאלות כי אם היה מוציאם קודם זה היו מפסידים בירור החלק ההוא, ותדע שעם ה' השיגו בבחינת כללותם הכלול במשה שנתיחס בשם עמו השגת מ"ט שערי בינה, וטעם שלא השיג שער החמישים הוא לצד שאין המושג אלא בהשתדלות המשיג ולצד שישראל לא נכנסו בנ' שערי טומאה לברר אותו לא השיגו בחינת הקודש שכנגדו, והובטחנו כי לעתיד לבוא ישפיע בנו אל עליון תורת חיים שבשער החמשים* והשגתו הוא באמצעות הגליות ובפרט גלות האחרון אנו משיגים הדבר*. וטעם שנסתכנו ישראל במצרים בבירור שער הנ', לצד שלא היו בני תורה מה שאין כן דורות האחרונים באמצעות תורתם ישיגו ליכנס לשער הנ' ולהוציא בולעו מפיו, ואז ספו תמו בחינת הטומאה. ומעתה כל שהיה ה' מוציא ישראל קודם זמן כל שהוא היו ממעטים הבירור והיו מתמעטים במושג ולזה הוציאם בנקודה האחרונה של מ"ט וקודם שיכנסו לשער הנ', והוא אומרם ז"ל וגאלם מיד. (פסחים פ"י מ"ה לגי' הרמב"ם) : מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים